موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (لوع)



اللوعة

• اللَّوْعَةُ: حُرْقَةٌ في القَلْبِ، وألَمٌ من حُبٍّ أو هَمٍّ أو مَرَضٍ.

ولاعَهُ الحُبُّ: أمْرَضَه.

وأتانٌ لاعَةُ الفُؤادِ إلى جَحْشِها: لائِعَتُه، وهي التي كأنها ولْهَى فَزَعاً.

وعَدَنُ لاعَةَ: ة باليمنِ، غيرُ عَدَنِ أبْيَنَ.

ولاعَةُ: د في جَبَلِ صيرٍ،

وعَدَنُ ة تُضافُ إليها.

ولاعَ يَلاعُ ويلوعُ، وهذه عن ابنِ القَطَّاعِ،

لَوْعَةً: جَزِعَ، أو مَرِضَ، وهو لاعٌ، وهُمْ لاعونَ ولاعَةٌ وألواعٌ.

ورجلٌ هاعٌ لاعٌ: جَبانٌ، جَزوعٌ،

كهائعٍ لائعٍ، أو حَريصٌ سَيِّئُ الخُلُقِ، وقد لاعَ لَوْعاً، ولُوُوعاً.

واللاعَةُ: التي تُغازِلُكَ ولا تُمَكِّنُكَ، والحَديدَةُ الفُؤادِ الشَّهْمَةُ.

ولاعَتْهُ الشمسُ: غَيَّرَتْ لونَهُ.

واللَّوْعَةُ: اللَّعْوَةُ، كاللَّوْلَعِ.

وألاعَ ثَدْيُها: تَغَيَّرَ.

والالْتِياعُ: الاحْتِراقُ من الهَمِّ.

كيت الوعاء تكييتا

• كَيَّتَ الوعاءَ تَكْييتاً: حَشاهُ،

وـ الجِهازَ: يَسَّرَه.

والأَكْياتُ: الأَكياسُ.

وكَيْتَ وكَيْتَ، ويُكْسَرُ آخِرُهما، أي: كذا وكذا، والتاء فيهما هاءٌ في الأَصْلِ.

الوعث

• الوَعْثُ: المَكانُ السَّهْلُ الدَّهِسُ، تَغِيبُ فيه الأَقْدامُ، والطَّريقُ العَسِرُ،

كالوَعِثِ، ككتِفٍ،

والمُوَعَّثُ، كمُحَمَّدٍ، والعَظْمُ المَكْسورُ، والهُزالُ،

ووعِثَ الطَّريقُ، كسَمِعَ وكَرُمَ: تَعَسَّرَ سُلوكُهُ.

وأوْعَثَ: وقَعَ في الوَعْثِ، وأسْرَفَ في المال.

ووعِثَتْ يَدُهُ، كفَرِحَ: انْكَسَرَتْ.

والتَّوْعيثُ: الحَبْسُ، والصَّرْفُ.

والوَعْثاءُ: المَشَقَّةُ.

والمَوْعُوث: الناقِصُ الحَسَبِ.

وامرأة وَعْثَةٌ: سَمينةٌ.

هلد الوعك الناس

• هَلَدَ الوَعْكُ الناسَ: أخَذَهم، وعَمَّهم.

زمزر الوعاء

• زَمْزَرَ الوِعاءَ: حَرَّكَهُ بعدَ المَلْءِ، لِيَتَأَبَّطَ.

ولحمُهُ زَمازِيرُ، أي: مُتَقَبِّضٌ.

الوعر

• الوَعْرُ: ضِدُّ السَّهْلِ،

كالوَعِرِ والواعِرِ والوعِيرِ والأَوْعَرِ. وقولُ الجوهريِّ: ولا تَقُلْ وعِرٌ ليس بشيءٍ.

ج: أوعُرٌ ووُعورٌ وأوعارٌ، وقد وعُرَ المكانُ، ككَرُمَ ووعَدَ وولِعَ، وعْراً ووعَراً، محرَّكةً، ووُعُورَةً ووَعارَةً ووُعُوراً.

ووعَّرْتُهُ تَوْعيراً: جَعَلْتُهُ وَعْراً.

وتَوَعَّرَ: صارَ وعْراً.

وأوعَرَّ ط به ط الطريقُ: وَعُرَ عليه، وأفْضَى به إلى وَعْرٍ،

وـ الرجلُ: وَقَعَ في وَعْر، وقَلَّ مالُه،

وـ الشيءَ: قَلَّلَه.

واسْتَوْعَرُوا طريقَهُم: رَأَوْهُ وعْراً،

كأوعَرُوهُ. وشَعَرٌ مَعِرٌ وعِرٌ: إتْباعٌ.

وتَوَعَّرَ الأمرُ: تَعَسَّرَ،

وـ الرجلُ: تَشَدَّدَ،

وـ في الكلامِ: تَحَيَّرَ.

وتَوَعَّرْتُهُ في الكلامِ: حَيَّرْتُهُ.

ووعُرَ الشيءُ، ككَرُمَ، وعارَةً ووُعُورَةً: قَلَّ.

ووعَرَهُ يَعِرُهُ

ووعَّرَهُ: حَبَسَه عن حاجتهِ.

والوَعْرُ: جبلٌ.

ووُعَيْرَةُ، كجُهَيْنَةَ: حِصْنٌ قُرْبَ الكَرَكِ.

والأَوعارُ: ع.

ووعِرَ صَدْرُهُ: لُغَةٌ في وغِرَ.

ورجلٌ وعْرُ المَعْروفِ: قليلُهُ. ويُقالُ: قليلٌ وعْرٌ، إِتْباعٌ.

الوعس

• الوَعْسُ، كالوَعْدِ: شَجَرٌ يُعْمَلُ منه البَرابِطُ والأَعْوادُ، والأثَرُ، والوَطْءُ، والرَّمْلُ السَّهْلُ يَصْعُبُ فيه المَشْيُ.

وأوْعَسَ: رَكِبَهُ.

والوَعْساءُ: رابِيَةٌ من رَمْلٍ لَيِّنَةٌ، تُنْبِتُ أحْرارَ البُقولِ،

وموضِعٌ م بين الثَّعْلَبِيَّةِ والخُزَيْمِيَّةِ. ومكانٌ أوعَسُ، وأمْكِنَةٌ وُعْسٌ وأواعِسُ.

والمِيعاسُ: ما تَنَكَّبَ عن الغِلَظِ، والأرضُ لم تُوطَأْ، والرَّمْلُ اللَّيِّنُ، والطريقُ، كأنَّهُ ضِدُّ.

وذاتُ المَواعِيس: ع.

والمُواعَسَةُ: ضَرْبٌ من سَيْرِ الإِبِلِ، ومواطأةُ الوَعْسِ، والمُباراةُ في السَّيْرِ، أو لا تكونُ إلاَّ لَيْلاً.

الوعاط

• الوِعاطُ، بالكسر والعَيْنِ المهملَةِ: الوَرْدُ الأحمرُ أو الأصْفَرُ.

المألوع

• المَألُوعُ: المَجْنُونُ،

كالمُؤَوْلَعِ، كمُطَرْبَلٍ.

وبه الأوْلَعُ، أي: الجُنُونُ.

اللوعة

• اللَّوْعَةُ: حُرْقَةٌ في القَلْبِ، وألَمٌ من حُبٍّ أو هَمٍّ أو مَرَضٍ.

ولاعَهُ الحُبُّ: أمْرَضَه.

وأتانٌ لاعَةُ الفُؤادِ إلى جَحْشِها: لائِعَتُه، وهي التي كأنها ولْهَى فَزَعاً.

وعَدَنُ لاعَةَ: ة باليمنِ، غيرُ عَدَنِ أبْيَنَ.

ولاعَةُ: د في جَبَلِ صيرٍ،

وعَدَنُ ة تُضافُ إليها.

ولاعَ يَلاعُ ويلوعُ، وهذه عن ابنِ القَطَّاعِ،

لَوْعَةً: جَزِعَ، أو مَرِضَ، وهو لاعٌ، وهُمْ لاعونَ ولاعَةٌ وألواعٌ.

ورجلٌ هاعٌ لاعٌ: جَبانٌ، جَزوعٌ،

كهائعٍ لائعٍ، أو حَريصٌ سَيِّئُ الخُلُقِ، وقد لاعَ لَوْعاً، ولُوُوعاً.

واللاعَةُ: التي تُغازِلُكَ ولا تُمَكِّنُكَ، والحَديدَةُ الفُؤادِ الشَّهْمَةُ.

ولاعَتْهُ الشمسُ: غَيَّرَتْ لونَهُ.

واللَّوْعَةُ: اللَّعْوَةُ، كاللَّوْلَعِ.

وألاعَ ثَدْيُها: تَغَيَّرَ.

والالْتِياعُ: الاحْتِراقُ من الهَمِّ.

الوع

• الوَعُّ: ابنُ آوَى،

كالوَعْوَعِ، وهو: الخَطيبُ البَليغُ، والمفازَةُ، والثَّعْلَبُ، والضَّعيفُ، والدَّيْدَبانُ.

والوَعْوَعَةُ والوَعْواعُ: صَوْتُ الذِئْبِ والكِلابِ وبَناتِ آوَى.

ووَعْوَعَةُ: ع، ورجُلٌ من قَيْسِ بنِ حَنْظَلة، ومنه المَثَلُ: "هَنَّا وهَنَّا عن جِمالِ وَعْوَعَهْ"، أي: ابْعُدْ عنها، وقيلَ مَعْناهُ: إذا سَلِمْتَ لم أكْتَرِثْ بِغَيْرِكَ، كما تَقولُ: كلُّ شيءٍ ولا وجَعُ الرأسِ.

أبو زَيْدٍ: هو كقَوْلِكَ: كلُّ شيءٍ ما خَلاَ الله جَلَلْ.

والوَعْواعُ: جَماعَةُ الناسِ، أو القومُ إذا وَعْوَعُوا، والمِهْذارُ، وضَجَّةُ الناسِ، والدَّيْدَبانُ يكونُ واحداً وجَمْعاً،

وع.

والوَعاوِعُ: الأشِدِّاءُ، والأَجْرِياءُ، وأوّلُ من يُغيثُ من المُقاتِلِينَ.

والوَعْوَعِيُّ: الظَّريفُ الشَّهْمُ.

ووَعْوَعَهُمْ: زَعْزَعَهُمْ.

الوعف

• الوَعْفُ: كلُّ مَوْضِعٍ من الأرضِ فيه غِلَظٌ يَسْتَنْقِع فيه الماءُ، ج: وِعافٌ.

والوُعوفُ، بالضم: ضَعْفُ البَصَرِ.

الوعيق

• الوَعيقُ، كأميرٍ وغُرابٍ: صَوْتٌ يُسْمَعُ من بَطْنِ الدابَّةِ إذا مَشَتْ، فِعْلُهُ: كوَعَدَ.

ورجُلٌ وَعْقٌ، كعَدْلٍ وصَخْرَةٍ وكتِفٍ: شَرِسٌ، سَيِّئُ الخُلُقِ، ضَجِرٌ مُتَبَرِّمٌ.

وبه وَعْقَةٌ: شَراسَةٌ.

ووَعِقْتَ عليَّ يا رجُلُ، كوَرِثْتَ: عَجِلْتَ.

وما أوْعَقَكَ: ما أعْجَلَكَ.

وواعِقَةُ: ع.

والتَّوْعيقُ: التَّعويق، والخِلافُ، والعَيْثُ، والنِسْبَةُ إلى الشَّراسَةِ.

الوعك

• الوَعْكُ: سُكونُ الريحِ، وشِدَّةُ الحَرِّ،

كالوَعْكَةِ، وأذَى الحُمَّى، ووجَعُها، ومَغْثُها في البَدَنِ، وألَمٌ من شِدَّةِ التَّعَبِ. ورجُلٌ وَعْكٌ ووعِكٌ ومَوْعوكٌ.

ووعَكَهُ، كوعَدَهُ: دَكَّهُ،

وـ في التُّرابِ: مَعَكَهُ،

كأَوْعَكَهُ.

والوَعْكَةُ: المَعْرَكَةُ والوَقْعَةُ الشديدةُ، وازْدِحامُ الإِبِلِ في الوِرْدِ، وقد أوعَكَتْ.

الوعل

• الوَعْلُ، بالفتحِ وككتِفٍ ودُئِلٍ، وهذا نادِرٌ: تَيْسُ الجَبَلِ

ج: أوْعالٌ ووُعولٌ ووُعُلٌ، بضَمَّتَيْنِ،

ومَوْعَلَةٌ ووَعْلَةٌ، والأنْثَى: بلَفْظِها.

والوَعْلُ: الشَّريفُ

ج: أوعالٌ ووُعولٌ، والمَلْجَأُ، واسمُ شَوَّالٍ. وككتِفٍ: شَعْبانُ

ج: أوْعالٌ ووِعْلانٌ، بالكسر.

واسْتَوْعَلَ إليه: لَجأَ،

وـ الأوْعالُ: ذَهَبَتْ في الجبالِ.

ومالَكَ عنه وَعْلٌ: بُدٌّ.

وهُم عَلَيْنا وَعْلٌ واحِدٌ: مجتمعونَ.

والوَعْلَةُ: عُرْوَةُ القَميصِ، والمَوْضِعُ المَنيعُ من الجَبلِ، أو صَخْرَةٌ مُشْرِفَةٌ منه،

وـ من القَدَحِ والإِبْريقِ: عُرْوَتُهُ التي يُعَلَّقُ بها.

ووَعْلَةُ: شاعِرٌ جَرْمِيٌّ، وابنُ يَزيدَ: صَحابِيٌّ،

وكغُرابٍ: ع، أَو جَبَلٌ. وكجُهَيْنَةَ: ماءٌ.

وذو أوْعالٍ: ع.

ووَعْلانُ: أبو قَبيلَةٍ، وحِصْنٌ باليَمَنِ.

ووَعْلُ ووَعْلَتانِ: حِصْنانِ به أيضاً.

والمُسْتَوْعَلُ، بفتحِ العينِ: حِرْزُ الوَعْلِ في القُلَّةِ

ج: مُسْتَوْعَلاتٌ.

ووَعَلَ، كوَعَدَ: أشْرَفَ.

وأُمُّ أوعالٍ: هَضْبَةٌ م.

وتَوَعَّلْتُ الجَبَلَ: عَلَوْتُهُ.

الوعم

• الوَعْمُ: خَطٌّ في الجَبَلِ يُخالِفُ سائِرَ لَوْنِهِ

ج: وِعامٌ.

ووَعَمَ الدارَ، كَوَعَدَ وَوَرِثَ: قال لها انْعِمِي،

ومنه: عِمْ صَباحاً ومَساءً وظَلاماً.

الوعنة

• الوَعْنَةُ: الأرضُ الصُّلْبَةُ، أو بَياضٌ في الأرضِ لا يُنْبِتُ شيئاً،

كالوَعْنِ

ج: وِعانٌ، وأثَرُ قَرْيةِ النَّمْلِ، وخُطوطٌ في الجِبالِ شَبيهَةٌ بالشُّؤُونِ.

والوَعْنُ: المَلْجَأُ.

وتَوَعَّنَتِ الإِبِلُ والغَنَمُ: بَلَغَتْ غايَةَ السِّمَنِ،

وـ الشيءَ: اسْتَوْعَبَهُ.


[الخبت][الرخص][و][دنبل][فربر][التمون][التحتيث][الحتم][الصتم][الناب][الزرنوك][الدخشن][ي][الطبأة][ضوت][ركع المصلي ركعة وركعتين وثلاث ركعات][بطؤ][الهكلس][سمجر اللبن][الطرمساء][الأوز][الجم][قفحه][قرب تقتاق وتقاتق ومتقتق][الجس][القلهب][جهينة][خضبه يخضبه][ي][الحبلق][صاده يصيده ويصاده][العنفق][الخوش][بعكوكة الناس][الدلعب][ي][الديبوذ][اليعر][جلمط رأسه][ضغطه][صرفند][الحنثرة][الزقل][السخبر][العذانة][دشن][ضلفع][القيد][الثطف][سبه]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!