الوض

• الوَضُّ: الاضْطِرارُ.

الوضاءة

• الوَضَاءَةُ: الحُسْنُ والنَّظافَةُ،

وقد وَضُؤَ، كَكَرُمَ، فهو

وضِيءٌ من أوْضِيَاءَ ووِضَاءٍ،

ووُضَّاءٌ، كَرُمَّانٍ، من وُضَّائِينَ ووَضَاضِئَ.

وما هو بِواضِئٍ، أي: بِوَضِيءٍ،

وتَوَضَّأْتُ للِصَّلاَةِ، وتَوَضَّيْتُ لُغَيَّةٌ أو لُثْغَةٌ.

والمِيضَأَةُ: الموضِعُ يُتَوَضَّأُ فيه ومنه، والمِطْهَرَةُ.

والوُضُوءُ: الفعلُ، وبالفتحِ: ماؤُه، ومصدرٌ أيضاً، أو لغتانِ قد يُعْنى بهما المَصْدَرُ، وقد يُعْنَى بهما الماءُ.

وتَوَضَّأَ الغُلامُ والجارِيَةُ: أدْرَكا.

ووَاضَأَهُ فَوَضَأَهُ يَضَؤُه: فَاخَرَهُ بالوَضاءَةِ فَغَلَبَه.

ضاج يضيج ضيوجا وضيجانا

• ضاجَ يَضيجُ ضُيوجاً وضَيَجاناً: مالَ.

الوضح

• الوَضَحُ، محرَّكةً: بياضُ الصُّبْح، والقَمَرُ، والبَرَصُ، والغُرَّةُ، والتَّحْجيلُ في القوائِمِ، وماءٌ لِبَنِي كِلاَبٍ، والشَّيْبُ، والدِّرْهَمُ الصَّحيحُ، ومَحَجَّةُ الطَّريقِ، واللَّبَنُ، وحَلْيٌ من الفِضَّةِ، ج: أوضاحٌ، والخَلْخالُ، وصِغارُ الكَلأَ.

ووضَحَ الأَمْرُ يَضِحُ وضوحاً وضِحَةً وضَحَةً، وهو واضِحٌ ووَضَّاحٌ، واتَّضَحَ وأوْضَحَ وتَوَضَّحَ: بانَ، ووَضَّحَهُ وأوْضَحَهُ.

والوَضَّاحُ، ككَتَّانٍ: الأبيضُ اللَّوْنِ، الحَسَنُهُ، والنَّهارُ، ولَقَبُ جَذيمَةَ الأَبْرَشِ، ومَوْلًى بَرْبَرِيٌّ لِبَنِي أُمَيَّةَ،

وإليه نُسِبَت الوَضَّاحِيَّةُ: ة.

وعَظْمُ وَضَّاحٍ: لُعْبَةٌ، تأخُذُ الصِّبْيَةُ عَظْماً أبْيَضَ، فَيَرْمونَهُ في اللَّيْلِ، ويَتَفَرَّقونَ في طَلَبِهِ.

وبِكْرُ الوَضَّاحِ: صَلاةُ الغَداةِ، وثِنْيُ دُهْمانَ: العِشاءُ الآخِرَةُ.

واسْتَوْضَحَ الشيءَ: وضَعَ يَدَهُ على عَيْنِهِ لِيَنْظُرَ هل يراهُ،

وـ فلاناً أمْراً: سأَلَهُ أن يُوضِحَهُ له.

والمُتَوَضِّحُ: منْ يَظْهَرُ، ومن يَرْكَبُ وضَحَ الطَّريقِ لا يَدْخُلُ الخَمَرَ،

وـ من الإِبِلِ: الأَبْيَضُ غيرُ شَديدِ البَياضِ، كالواضِحِ.

والمُتَوَضِّحُ: الأَقْرابُ.

والواضِحَةُ: الأَسْنانُ تَبْدو عند الضَّحِكِ.

وتُوضِحُ، بالضم وكسر الضادِ: ع بينَ إِمَّرَةَ إلى أسوَدِ العَيْنِ.

والوَضَحَةُ، محرَّكةً: الأَتَانُ.

والمُوضِحَةُ: الشَّجَّةُ التي تُبْدي وضَحَ العظامِ.

و"أمَرَ النَّبِيُّ، صلى الله عليه وسلم، بصِيامِ الأَوَاضِح"، أي: أيَّامِ البيض، أصلُهُ: وواضِحُ، فبدلت؟؟ الواوُ هَمْزَةً.

والوَضيحَةُ: النَّعَمُ، ج: وضائِحُ.

ووَضَحَتِ الإِبِلُ باللَّبَنِ: ألْمَعَتْ.

الوضخ

• الوَضَخُ، محرَّكةً: الوَسَخُ.

الوضوخ

• الوَضُوخُ، بالفتح: الماءُ في الدَّلْوِ، شَبيهٌ بالنِّصْفِ، ووضَخَها وأوضَخَها.

والمُواضَخَةُ والوِضاخُ: المُباراةُ في الاسْتِقاءِ والعَدْوِ. وأن تَسيرَ كسَيْرِ صاحِبِكَ.

وأوضَخَ له: اسْتَقَى قليلاً،

وـ البِئْرُ: قَلَّ ماؤُها.

والتواضُخُ: التَّباري في السَّقْيِ والسَّيْرِ.

قلد الماء في الحوض

• قَلَدَ الماءَ في الحَوْضِ،

وـ اللَّبَنَ في السِّقاءِ،

وـ الشَّرابَ في البَطْنِ،

يَقْلِدُهُ: جَمَعَهُ فيه،

وـ الشيءَ على الشيء: لواهُ،

وـ الحَبْلَ: فَتَلَهُ، فهو قَليدٌ ومَقْلودٌ،

وـ الحُمَّى فلاناً: أخَذَتْهُ كُلَّ يَوْمٍ،

وـ الزَّرْعَ: سَقاهُ،

وـ الحَديدَةَ: رَقَّقَها ولَواها على شيءٍ.

وسِوارٌ مَقْلودٌ وقَلْدٌ، بالفتح: مَلْوِيٌّ.

والإِقْليدُ: بُرَةُ الناقَةِ، والمفْتاحُ،

كالمِقلادِ والمِقْلَدِ، وشَريطٌ يُشَدُّ به رأسُ الجُلَّةِ، وشيءٌ يُطَوَّلُ مِثلَ الخَيْطِ من الصُّفْرِ يُقْلَدُ على البُرَةِ وعلى خَوْقِ القُرْطِ،

كالقِلادِ، والعُنُقُ، وجَمْعُهُ: أقْلادٌ.

وناقةٌ قَلْداءُ: طَويلَتُها. وكسِكِّيتٍ ومِصْباحٍ: الخِزانَةُ.

وضاقَتْ مَقالِدُهُ، ومَقاليدُهُ: ضاقَتْ عليه أُمورُهُ. وكمِنْبَرٍ: الوِعاءُ، والمِخْلاةُ، والمِكْيالُ، وعَصًى في رأسِها اعْوِجاجٌ، ومِفْتاحٌ كالمِنْجَلِ.

والقِلْدُ، بالكسر: قَوافِلُ مكَّةَ إلى جُدَّةَ، ويومُ إِتْيانِ الحُمَّى، أو حُمَّى الرِّبْعِ، والحَظُّ من الماءِ، والجَماعةُ، وقَضيبُ الدَّابَّةِ، وسَقْيُ الماءِ كُلَّ أُسْبوعٍ، وشِبْهُ القَعْبِ.

وأعْطَيْتُهُ قِلْدَ أمْري: فَوَّضْتُهُ إليه، وبهاءٍ: القِشْدَةُ، والتَّمْرُ، والسَّويقُ يُخَلَّصُ به السَّمْنُ.

والقَليدُ: الشَّريطُ.

والقِلادَةُ: ما جُعِلَ في العُنُقِ.

وتَقَلَّدَ: لَبِسَها.

وذُو القِلادَةِ: الحارِثُ بنُ ضُبَيْعَةَ.

والمُقَلَّدُ، كمُعَظَّمٍ: مَوْضِعُها، والسابِقُ من الخَيْلِ، وموضِعُ نجادِ السَّيْفِ على المَنْكِبَيْنِ.

ومُقَلَّدُ الذَّهَبِ: من ساداتِ العَرَبِ.

وبنو مُقَلَّد: بَطْنٌ.

ومُقَلَّداتُ الشِّعْرِ،

وقلائِدُه: البَواقي على الدَّهْرِ.

ويَتقالدونَ الماءَ: يَتَناوَبونَهُ.

وأقْلَدَ البَحْرُ عليهم: أغْرَقَهُمْ.

واقْلَوَّدَهُ النُّعاسُ: غَشِيَهُ.

والاقْتِلادُ: الغَرْفُ.

وقَلَّدْتُها قِلادَةً: جَعَلْتُها في عُنُقِها، ومنه: تَقْليدُ الوُلاةِ الأَعْمالَ، وتَقْليدُ البَدَنَةِ شيئاً يُعْلَمُ به أنها هَدْيٌ.

ضبر الفرس والمقيد يضبر ضبراص وضبرانا

• ضَبَرَ الفَرَسُ والمُقَيَّدُ يَضْبِرُ ضَبْراص وضَبَرَاناً: جَمَعَ قَوائِمَه ووثَبَ،

وـ الكتُبَ ضَبْراً: جَعَلَها إِضْبارَةً،

وـ الصَّخْرَ: نَضَّدَه.

وفَرَسٌ ضِبِرٌّ، كطِمِرٍّ: وَثَّابٌ.

والتَّضْبِيرُ: الجَمْعُ، وشِدَّةُ تَلْزيرِ العِظامِ، واكِتنازُ اللحْمِ.

جَمَلٌ مَضْبُورٌ ومُضَبَّرٌ ورجُلٌ ذُو ضَبارَةٍ، كسَحابَةٍ: مُجْتَمِعُ الخَلْقِ مُوَثَّقُهُ،

وكذا أسَدٌ ضُبارِمٌ وضُبارِمَةٌ، بضمِّهما.

والأَِضْبارَةُ، بالكسر والفتح: الحُزْمَةُ من الصُّحُفِ

ج: أضابِيرُ.

والضِّبارُ، ككِتابٍ وغُرابٍ: الكُتُبُ، بِلا واحدٍ.

والضَّبْرُ: الجَمَاعَةُ يَغْزونَ، وجِلْدٌ يُغَشَّى خَشَبَاً فيها رِجالٌ تُقَرَّبُ إلى الحُصُونِ لِلقِتالِ

ج: ضُبُورٌ، وشَجَرُ جَوْزِ البَرِّ،

كالضَّبِرِ، ككتِفٍ، وجَوْزُ بَوَّا، وبالكسر: الإِبْطُ. وكرُمَّانٍ: شَجَرٌ يُشْبِه شَجَرَ البَلُّوطِ، الواحِدَةُ: بِهاءٍ. وكجُهَيْنَةَ: امرأةٌ. وككَتَّانٍ: كَلْبٌ.

والضَّبُورُ، كصَبُورٍ وطِمِرٍّ ومُعَظَّمٍ: الأَسَدُ.

والضَّبِيرُ: الشديدُ، والذَّكَرُ. وكحَيْدَرٍ: جَبَلٌ بالحجازِ. وضِبارَى، بالكسر والقَصْرِ: رجُلٌ من تَمِيمٍ، وبالفتح: في الرَّبَابِ. وعَمْرُو بنُ ضُبارَةَ، بالضم: فارِسُ رَبيعَةَ. وضُبارَةُ بنُ السُّلَيْكِ: من الثِّقاتِ.

والضُّبارَةُ: الحُزْمَةُ، وتكسرُ.

ضاره الأمر يضوره ويضيره ضورا وضيرا

• ضَارَهُ الأَمْرُ يَضُورُه ويَضِيرهُ ضَوْراً وضَيْراً: ضَرَّهُ.

والتَّضَوُّرُ: التَّلَوِّي من وجَعِ الضَّرْبِ والجُوعِ، وصِياحُ الذِّئْبِ والكلْبِ والأُسَدِ والثَّعْلَبِ عندَ الجُوعِ.

والضُّورَةُ، بالضم: الرجُلُ الصَّغيرُ الشأن الحقيرُ، والذليلُ الفقيرُ.

الوضر

• الوَضَرُ، محرَّكةً: وسَخُ الدَّسَمِ واللَّبَنِ، أو غُسالَةُ السِّقاءِ والقَصْعَةِ ونحوِهِما، وبقيَّةُ الهِناءِ، وما تَشُمُّه من ريحٍ تَجِدُها من طَعامٍ فاسدٍ، واللَّطْخُ من الزَّعْفَرانِ ونحوهِ

ج: أوضارٌ، وضِرَ، كوَجِلَ، فهو وَضِرٌ، وهي وضِرَةٌ ووضْرَى.

والوَضْراءُ: سِمَةٌ في رَقَبَةِ الإِبِلِ لبني فَزارَةَ، كأَنها بُرْثُنُ غُرابٍ.

والوَضْرَى، ويُمَدُّ: الفُنْدُورَةُ.

ووضْرَةُ: جبلٌ باليمن، فيه عِدَّةُ قِلاعٍ.

جاز الموضع جوزا وجؤوزا وجوازا ومجازا

• جازَ المَوْضِعَ جَوْزاً وجُؤوزاً وجوازاً ومَجَازاً

وجازَ به وجاوَزَهُ جِوازاً: سارَ فيه، وخَلَّفَهُ، وأجازَ غيرَهُ وجاوَزَهُ.

والمُجْتازُ: السالِكُ، ومُجْتابُ الطريقِ، ومُجِيزُهُ، والذي يُحِبُّ النَّجَاءَ.

والجَوازُ، كسَحابٍ: صَكُّ المُسَافِرِ، والماء الذي يُسْقَاهُ المالُ من الماشيَةِ والحَرْثِ.

وقد اسْتَجَزْتُهُ فأجَازَ: إذا سَقَى أَرْضَكَ أو ماشِيَتَكَ.

وجَوَّزَ لهم إبِلَهُمْ تَجْوِيزاً: قادَها لهم بعيراً بعيراً حتى تجُوزَ،

وجَوائِزُ الشِّعْرِ والأمْثَالِ: ما جازَ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ.

وأجازَ له: سَوَّغَ له،

وـ رأيَهُ: أَنْفَذَهُ،

كجَوَّزَهُ،

وـ له البَيْعَ: أمْضَاهُ،

وـ المَوْضِعَ: خَلَّفَهُ.

وتجَوَّزَ في هذا: احْتَمَلَهُ، وأَغْمَضَ فيه،

وـ عن ذَنْبِهِ: لم يُؤَاخِذْهُ بِهِ،

كتَجَاوَزَ وجَاوَزَ،

وـ الدراهِمَ: قَبِلَهَا على ما فيها من الداخِلَةِ،

وـ في الصلاةِ: خَفَّفَ،

وـ في كلامهِ: تَكَلَّمَ بالمَجازِ.

والمَجازُ: الطريقُ إذا قُطِعَ من أحد جانِبَيْهِ إلى الآخَرِ، وخِلافُ الحقيقةِ،

وع قُرْبَ يَنْبُعَ.

والمَجازَةُ: الطريقةُ في السَّبَخَةِ،

وع، أو هو أوَّلُ رَمْلِ الدَّهْنَاء، والمكانُ الكثيرُ الجَوْزِ،

والجائِزَةُ: العَطِيَّةُ، والتُّحْفَةُ، واللَّطَفُ، ومَقَامُ السَّاقِي من البئْرِ.

والجائِزُ: المارُّ على القومِ عَطْشاناً، سُقِيَ أوْ لا، والبُسْتَانُ، والخَشَبَةُ المُعْتَرِضَةُ بَيْنَ الحائِطَيْنِ، فارِسِيَّتُهُ: تِير

ج: أجْوِزَةٌ وجُوزانٌ وجَوائِزُ.

وتَجَاوَزَ عنه: اغْضَى،

وـ فيه: أفْرَطَ.

والجَوْزُ: وَسَطُ الشيء، ومُعْظَمُهُ،

وثَمَرٌ م، مُعَرَّبُ كَوْزَ

ج: جَوْزَاتٌ، والحِجَازُ نَفْسُهُ، وجِبَالٌ لبني صاهِلَةَ.

وجِبَالُ الجَوْزِ: من أوْدِيَةِ تِهَامَةَ.

والجَوْزَاء: بُرْجٌ في السماء، وامرأةٌ، والشاةُ السَّوْداء التي ضُرِبَ وَسَطُهَا بِبَيَاضٍ،

كالجَوْزَةِ،

وجَوَّزَ إبِلَهُ: سقاها،

وـ الأمْرَ: سَوَّغَهُ، وأمضاهُ، وجَعَلَهُ جائزاً.

والجَوْزَةُ: السَّقْيَةُ الواحِدَةُ من الماء، أو الشَّرْبَةُ منه،

كالجائِزَةِ، وضَرْبٌ من العِنَبِ.

والجُوازُ، كغُرابٍ: العَطَشُ.

والجِيزَةُ، بالكسر: الناحية

ج: جِيزٌ وجِيَزٌ.

والجِيزُ: جانِبُ الوادِي،

كالجِيزَة، والقَبْرُ.

والإِجازَةُ في الشعر: مُخَالَفَةُ حَرَكَاتِ الحَرْفِ الذي يَلِي حَرْفَ الروِيِّ، أو كونُ القافِيَةِ طاءً والأخْرَى دالاً ونحوُهُ، أو أنْ تُتِمَّ مِصْرَاعَ غَيْرِكَ.

وذو المَجَازِ: سُوقٌ كانَتْ لهم، على فَرْسَخٍ من عَرَفَةَ بِنَاحِيَةِ كَبْكَبٍ.

وأبو الجَوْزَاء: شيخٌ لحمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، وشيخٌ لمُسْلِم بنِ الحَجَّاجِ، وأوسُ بنُ عبدِ اللهِ التابِعِيُّ.

وجُوزَةُ، بالضم: ة بالمَوْصِلِ. وجُوَيْزَةُ بِنْتُ سَلَمَةَ: في العَرَبِ، ومحدِّثٌ.

وجِيزَةُ، بالكسر: ة بِمِصْرَ.

وجِيزانُ: ناحيَةٌ باليمنِ.

وجَوْزُ بَوَّى،

وجَوْزُ ماثِلٍ،

وجَوْزُ القَيْءِ: من الأدْويَةِ.

والمُجيزُ: الوَلِيُّ، والقَيِّمُ بأَمْرِ اليَتِيمِ، والعَبْدُ المأذُونُ له في التِّجَارَةِ.

والتِّجْوَازُ، بالكسر: بُرْدٌ مُوَشَّى

ج: تَجاويزُ.

وجُوْزَدانُ، بالضم: قَرْيَتَانِ بأَصْبَهَانَ.

وجَوْزَانُ، بالفتح: ة باليمن.

والجَوْزاتُ: غُدَدٌ في الشَّجَرِ بينَ اللَّحْيَيْنِ. ومحمدُ بنُ منصورٍ الجَوَّازُ، كشدَّادٍ: محدِّثٌ. والحَسَنُ بنُ سَهْلِ بنِ المُجَوِّزِ، كمُحَدِّثٍ: محدّثٌ.

واسْتَجَازَ: طَلَبَ الإِجازَةَ أي الإِذْنَ.

وأَجَزْتُ على الجَريحِ: أَجْهَزْتُ.

باض بوضا

• باضَ بَوْضاً: أقامَ بالمكان، ولَزِمَ، وحَسُنَ وجهُه بعدَ كَلَفٍ.

الحوض

• الحَوْضُ: م، ج: حِياضٌ وأحواض، من حاضَتِ المرأةُ،

ومن حاضَ الماءَ: جَمَعَهُ،

وـ حَوْضاً: اتَّخَذَهُ.

وحَوْضُ الحِمَارِ: سَبٌّ، أي: مَهْزُومُ الصَّدْرِ.

وذُو الحَوْضَيْنِ: عبدُ المُطَّلِبِ، واسمُهُ شَيْبَةُ، أو عامِرُ بنُ هاشِمٍ، والحَسْحَاسُ بنُ غَسَّانَ.

وحَوْضَى، كسَكْرَى: ع.

وأبو عَمْرٍو الحَوْضِيُّ: ثِقَةٌ م. وكمُعَظَّمٍ: شيءٌ كالحَوْضِ، يُجْعَلُ للنَّخْلَةِ تَشْربُ منه.

واسْتَحْوَضَ الماءُ: اتَّخَذَ لِنَفْسِهِ حَوْضاً.

وأنا أُحَوِّضُ لَكَ هذا الأمْر، أي: أدُورُ حَوْلَهُ.

خاض الماء يخوضه خوضا وخياضا

• خاضَ الماءَ يَخُوضُهُ خَوْضاً وخِياضاً: دَخَلَهُ،

كخَوَّضَهُ واخْتَاضَهُ،

وـ بالفَرَسِ: أوْرَدَهُ،

كأخاضَهُ وخاوَضَهُ،

وـ الشَّرابَ: خَلَطَهُ،

وـ الغَمَراتِ: اقْتَحَمَها،

وـ بالسَّيْفِ: حَرَّكَهُ في المَضْرُوبِ.

والمَخاضَةُ: ما جازَ الناسُ فيه مُشاةً ورُكْباناً

ج: مَخاض ومَخَاوِضُ.

{وكُنَّا نَخوضُ مَعَ الخائِضينَ} ، أي: في الباطِلِ، ونَتْبَعُ الغاوينَ.

{وخُضْتُمْ كالذي خاضُوا} ، أي: كخَوْضِهِمْ.

والمِخْوَضُ، كمنْبَرٍ، للشَّرابِ: كالمِجْدَحِ للسَّويقِ.

والخَوْضُ: وادٍ بِشِقِّ عُمانَ.

وخَوْضُ الثَّعْلَبِ: ع وراء هَجَرَ.

والخَوْضَةُ: اللُّؤْلُؤَةُ.

وسَيْفٌ خَيِّضٌ، ككَيِّسٍ: من حَديدٍ أنِيثٍ وحَدِيدٍ ذَكَرٍ.

وتَخَوَّضَ: تَكَلَّفَ الخَوْضَ.

وتَخَاوَضُوا في الحَدِيثِ: تَفَاوَضُوا.

الروضة والريضة

• الرَّوْضةُ والرِيضةُ، بالكسر، من الرَّمْلِ والعُشْبِ: مُسْتَنْقَعُ الماءِ، لاسْتِراضَةِ الماءِ فيها، ونحوُ النِّصفِ من القِرْبَةِ، وكُلُّ ماءٍ يَجْتَمِعُ في الإِخاذاتِ والمَساكاتِ

ج: رَوْضٌ ورِياضٌ ورِيضانٌ.

والرِياضُ: ع بينَ مَهْرَةَ وحَضْرَموتَ.

ورِياضُ الرَّوْضةِ: ع بِمَهْرَةَ.

ورِياضُ القَطَا: ع آخَرُ.

وراضَ المُهْرَ رِياضاً ورِياضةً: ذَلَّلَهُ، فهو رائضٌ، من راضةٍ ورُوَّاضٍ.

وارْتاضَ المُهْرُ: صارَ مَرُوضاً.

وناقةٌ رَيِّضٌ، كسَيِّدٍ: أوَّلَ ما رِيضَتْ وهي صَعْبَةٌ بعدُ.

والمَراضُ: صَلابةٌ في أسْفَلِ سَهْلٍ تُمْسِكُ الماءَ

ج: مَرائضُ ومَراضاتٌ.

والمَراضُ والمَراضاتُ والمَرائضُ: مَواضِعُ.

وأراضَ: صَبَّ اللَّبَنَ على اللَّبَنِ، ورَوِيَ فَنَقَعَ بالرِّيِّ، وشَرِبَ عَلَلاً بعدَ نَهَلٍ،

وـ القَوْمَ: أرْواهُمْ، ومنه:

"فَدَعَا بِإناءٍ يُريضُ الرَّهْطَ" في رِواية، والأَكْثَرُ يُرْبِضُ،

وـ الوادي: اسْتَنْقَعَ فيه الماءُ،

كاسْتَراضَ.

ورَوَّضَ: لَزِمَ الرِياضَ،

وـ القَراحَ: جَعَلَه رَوْضةً.

واسْتَراضَ المَكانُ: اتَّسَعَ،

وـ الحَوْضُ: صُبَّ فيه من الماءِ ما يُوارِي أرْضَهُ،

وـ النَّفْسُ: طابَتْ.

وراوَضَه: داراهُ.

والمُراوَضَةُ المَكْروهةُ في الأَثَرِ: أن تُواصِفَ الرَّجُلَ بالسِّلْعَةِ لَيْسَتْ عِندكَ، وهي بَيْعُ المُواصَفَةِ.

الضوضى

• الضَّوْضَى، مَقْصورةً: الجَلَبَةُ، وأصْواتُ الناسِ، لغةٌ في المَهْموزةِ.

ورجُلٌ مُضَوْضٍ: مُصَوِّتٌ.

العروض

• العَروضُ: مكةُ، والمدينةُ، حَرَسَهُما اللهُ تعالى، وما حَوْلَهُما،

وعَرَضَ: أتاها، والناقةُ التي لم تُرَضْ، وميزانُ الشِّعْرِ، لأَنه به يَظْهَرُ المُتَّزِنُ من المُنْكَسِرِ، أو لأَنها ناحيةٌ من العُلومِ، أو لأَنها صَعْبَةٌ، أو لأَنَّ الشِعْرَ يُعْرَضُ عليها، أو لأَنَّه أُلهِمَها الخليلُ بمكةَ، واسمٌ للجُزْءِ الأخيرِ من النِصْفِ الأوَّلِ، سالِماً أو مغَيَّراً، مُؤَنَّثَةٌ

ج: أعارِيضُ، والناحيةُ، والطريقُ في عُرْضِ الجبلِ في مَضيقٍ،

وـ من الكلامِ: فَحْواهُ، والمكانُ الذي يُعارِضُكَ إذا سِرْتَ، والكثيرُ من الشيءِ، والغَيْمُ، والسَّحابُ، والطعامُ، وفرسُ قُرَّةَ الأسَدِيِّ،

وـ من الغَنَم: ما يَعْتَرضُ الشَّوْكَ فَيَرْعاهُ.

وهو رَبوضٌ بِلا عَروضٍ، أي: بلا حاجةٍ عَرَضَتْ له.

وعَرَضَ: أتَى العَروضَ،

وـ له كذَا يَعْرِضُ: ظَهَرَ عليه وبدَا،

كعَرِضَ، كسَمِع،

وـ الشيءَ له: أظْهَرَهُ لهُ،

وـ عليه: أراهُ إياهُ.

وـ العُودَ على الإِناءِ،

وـ السَّيْفَ على فَخِذِه، يَعْرِضُه ويَعْرُضُه فيهما،

وـ الجُنْدَ عَرْضَ عَينٍ: أمَرَّهُم عليه، ونَظَرَ حالَهُم،

وـ له من حَقِّهِ ثَوْباً: أعْطَاهُ إياهُ مكانَ حَقِّه،

وـ له الغُولُ: ظَهَرَتْ،

وـ الناقةُ: أصابَهَا كَسْرٌ،

كعَرِضَ، بالكسر فيهما،

وـ الفرسُ: مَرَّ عارِضاً على جَنْبٍ واحدٍ،

وـ الشيءَ: أصابَ عُرْضَه،

وـ بِسِلْعَتِه: عارَضَ بها،

وـ القومَ على السيفِ: قَتَلَهم،

وـ على السَّوْطِ: ضَرَبَهم،

وـ الشيءُ: بَدَا،

وـ الحَوْضَ والقِرْبَةَ: ملأَهُما،

وـ الشاةُ: ماتتْ بمَرَضٍ،

وـ البعيرُ: أكلَ من أعراضِ الشجرِ، أي: أعاليهِ.

وعَرَضَ عَرْضَه، ويُضَمُّ، أي: نَحا نَحْوَه.

والعارِضُ: الناقةُ المريضةُ، أو الكسيرُ، وصَفْحَةُ الخَدِّ،

كالعارضةِ فيهما، والسَّحابُ المُعْتَرِضُ في الأُفُقِ، والجبلُ، ومنه: عارِضُ اليمامةِ، وما عَرَضَ من الأَعْطِيَةِ، وصَفْحَتا العُنُقِ، وجانِبا الوَجْهِ، (والعارِضةُ) ، والسِنُّ التي في عُرْضِ الفَمِ

ج: عَوارِضُ، وما يَسْتَقْبِلُكَ من الشيءِ، والخَشَبَةُ العُلْيا التي يدورُ فيها البابُ، وواحدةُ عَوارِضِ السَّقْفِ، والناحيةُ،

وـ من الوجْهِ: ما يَبْدُو عندَ الضَّحِكِ، والبيانُ، واللَّسَنُ، والجَلَدُ، والصَّرامَةُ.

وعَرِضَ الشاءُ، كفرِحَ: انْشَقَّ من كَثْرَةِ العُشْبِ. وككرُمَ عِرَضاً، كعِنَبٍ، وعَراضةً، بالفتح: صارَ عَريضاً.

والعَرْضُ: المتَاعُ، ويُحَرَّكُ، عن القَزَّازِ، وكلُّ شيءٍ سِوَى النَّقْدَيْنِ، والجبلُ، أو سَفْحُه، أو ناحيتُه، أو المَوْضعُ يُعْلَى منه الجبلُ، والكثيرُ من الجَرَادِ، وجبلٌ بفاسَ، والسَّعَةُ، وخِلافُ الطُّولِ،

ومنه: {دُعاءٌ عَريضٌ} ، والوادِي، وأن يَذْهَبَ الفرسُ في عَدْوِهِ وقد أمالَ رأسَه وعُنُقَه، وأن يُغْبَنَ الرجلُ في البَيْعِ، عارَضْتُه فَعَرَضْتُه، والجَيشُ، ويُكْسَرُ، والجُنون، وقد عُرِضَ، كعُنِيَ، وأن يَموتَ الإِنسان من غيرِ عِلَّةٍ،

وـ من الليلِ: ساعةٌ منه، والسحابُ، أو ما سَدَّ الأفُقَ. وبالكسر: الجَسَدُ، وكلُّ مَوْضِعٍ يَعْرَقُ منه، ورائحَتُه رائِحةً طَيِّبةً كانت أو خَبيثةً، والنَّفْسُ، وجانِبُ الرجُلِ الذي يَصونُه من نفسِه وحَسَبِه أنْ يُنْتَقَصَ ويُثْلَبَ، أو سَواءٌ كان في نفسِه أو سلَفِه أو مَنْ يَلْزَمُه أمْرُه، أو مَوْضِعُ المَدْحِ والذَّمِّ منه، أو ما يَفْتَخِرُ به من حَسَبٍ وشَرَفٍ، وقد يُرادُ به الآباءُ والأَجْدَادُ، والخَليقَةُ المَحْمودَةُ، والجلدُ، والجَيْشُ، ويُفْتَحُ، والوادِي فيه قُرًى ومِياهٌ أو نَخيلٌ، ووادٍ باليَمامةِ، والحَمْضُ، والأَراكُ، وجانِبُ الوادِي والبَلَدِ، وناحِيَتُهُما، والعظيمُ من السَّحابِ، والكثيرُ من الجَرادِ، ومن يَعْتَرِضُ الناسَ بالباطل، وهي: بهاءٍ.

وأعْراضُ الحِجازِ: رساتيقُه، الواحِدُ: عِرْضٌ،

وبالضم: د بالشام، وسَفْحُ الجَبَلِ، والجانِبُ، والناحِيَةُ،

وـ من النَّهْرِ والبَحْرِ: وسَطُهُ،

وـ من الحديثِ: مُعْظَمُه،

كعُراضِهِ،

وـ من الناس: مُعْظَمُهم، ويُفْتَحُ،

وـ من السَّيْفِ: صَفْحُه،

وـ من العُنُقِ: جانِباهُ، وسَيْرٌ مَحمودٌ في الخَيْلِ مَذْمومٌ في الإِبِلِ.

وكُلِ الجُبْنَ عُرْضاً، أي: اعْتَرِضْه واشْتَرِهِ مِمَّنْ وجْدْتَهُ، ولا تَسْألْ عَمَّن عَمِلَه.

وهو من عُرْضِ الناسِ: من العامَّةِ.

ونَظَرَ إليه عن عُرْضٍ وعُرُضٍ: من جانبٍ.

ويَضْرِبونَ الناس عن عُرْضٍ: لا يُبالونَ من ضَرَبوا.

وناقةٌ عُرْضُ أسْفارٍ: قَويَّةٌ عليها،

وعُرْضُ هذا البعيرِ السَّفَرُ والحَجَرُ. وبالتحريك: ما يَعْرِضُ للإِنسانِ من مَرَضٍ ونحوِهِ، وحُطامُ الدنيا، وما كانَ من مالٍ، قَلَّ أو كثُرَ، والغَنيمةُ، والطَّمَعُ، واسْمٌ لما لا دَوام لَه، وأن يُصيبَ الشيءَ على غِرَّةٍ، وما يقومُ بغيرِه في اصْطِلاحِ المُتَكَلِّمِينَ.

وعُلِّقْتُها عَرَضاً: اعْتَرَضَتْ لي فَهَوِيتُها.

وسَهْمُ عَرَضٍ: تُعُمِّدَ به غيرُه.

والعَرْضِيُّ، بالفتح: جِنْسٌ من الثِّيابِ، وبعضُ مَرافِقِ الدَّارِ، عِراقِيَّةٌ. وكزِمِكّى: النَّشاطُ.

وناقةٌ عِرَضْنَةٌ، كسِبَحْلَةٍ: تَمشي مُعارَضَةً.

ويمشي العِرَضْنَةَ والعِرَضْنَى، أي: في مِشْيَتِه بَغْيٌ من نشاطه. ونَظَرَ إليهِ عِرَضْنَةً أي: بمُؤْخِرِ عَيْنِه.

والعِراضُ، بالكسرِ: سِمَةٌ، أو خَطٌّ في فَخِذِ البعيرِ عَرْضاً، وقد عَرَضَ البعيرَ، وحديدَةٌ يُؤَثَّرُ بها أخْفافُ الإِبِلِ لتُعْرَفَ آثارُها، والناحِيةُ، والشِّقُّ، جَمْعُ عُرْضٍ.

والعُرْضِيُّ، بالضم: من لا يَثْبُتُ على السَّرْجِ، والبعيرُ الذي يَعْتَرِضُ في سَيْرِه لِأَنَّهُ لم تَتِمَّ رِياضَتُه.

وناقةٌ عُرْضِيَّةٌ: فيها صُعوبةٌ.

وفِيكَ عُرْضِيَّةٌ: عَجْرَفِيَّةٌ، ونَخْوَةٌ، وصُعوبةٌ.

والعُرْضةُ، بالضمِّ: الهِمَّةُ، وحِيلَةٌ في المُصارَعةِ،

وهو عُرْضَةٌ لذاكَ: مُقْرِنٌ له، قَوِيٌّ عليه.

وعُرْضَةٌ للناسِ: لا يَزالونَ يَقَعونَ فيه.

وجَعَلْتُه عُرْضةً لكذَا: نَصَبْتُه له.

وناقةٌ عُرْضةٌ للحجارَةِ: قَوِيَّةٌ عليها. وفُلانةُ عُرْضةٌ للزَّوْجِ.

{ولا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضةً لأَيْمانِكُم} : مانِعاً مُعْتَرِضاً، أي: بَيْنَكُم وبين ما يُقَرِّبُكُم إلى اللهِ تعالى أنْ تَبَرُّوا وتَتَّقُوا.

أو العُرْضَةُ: الاعتِراضُ في الخيرِ، والشَّرِّ، أي: لا تَعْتَرِضوا باليمينِ في كُلِّ ساعةٍ ألاّ تبرّوا ولا تَتَّقوا.

والاعْتِراضُ: المَنْعُ، والأصلُ فيه أن الطريقَ إذا اعْتَرَضَ فيه بِناءٌ أو غيرُه مَنَعَ السابِلَةَ من سُلوكِهِ، مُطاوِعُ العَرْضِ.

والعُراضُ، كغُرابٍ: العَريضُ.

والعُراضةُ: تأنيثُها، والهَدِيَّةُ، وما يُحْمَلُ إلى الأهْلِ،

وما يُعَرِّضُه المائِرُ، أي: يُطْعِمُه من المِيرَةِ.

وعُوارِضٌ، بالضم: جبلٌ فيه قَبْرُ حاتِمٍ ببلادِ طَيِّئٍ.

وأعْرَضَ: ذَهَبَ عَرْضاً وطُولاً،

وـ عنه: صَدَّ،

وـ الشيءَ: جَعَلَه عَريضاً،

وـ المرأةُ بوُلْدِها: وَلَدَتْهُم عِراضاً،

وـ الشيءُ: ظَهَرَ. وعَرَضْتُه أنا: شاذٌّ، ككَبَبْتُه فأكَبَّ،

وـ لك الخيرُ: أمْكَنَكَ،

وـ الظَّبْيُ: أمْكَنَكَ من عُرْضِه.

وأرضٌ مُعْرَضَةٌ: يَسْتَعْرِضُها المالُ ويَعْتَرِضُها، أَي: فيها نباتٌ يَرْعاهُ المالُ إذا مَرَّ فيها.

وقولُ عُمَرَ في الأُسَيْفِعِ: فادَّانَ مُعْرِضاً، (وتَمامُه في س ف ع) ، أي: مُعْتَرِضاً لكلِّ من يُقْرِضُه، أو مُعْرِضاً عَمَّنْ يقولُ لا تَسْتَدِنْ، أو مُعْرِضاً عن الأَداءِ، أو اسْتَدانَ من أيِّ عُرْضٍ تَأتَّى له غيرَ مُبالٍ.

والتَّعْريضُ: خِلافُ التَّصريحِ، وجَعْلُ الشيءِ عَريضاً، وبَيْعُ المَتَاعِ بالعَرْض، وإطْعام العُراضَةِ، والمُدَاوَمَةُ على أكْلِ العِرْضانِ، وأن يصيرَ ذا عارِضَةٍ وكلامٍ، وأن يُثَبِّجَ الكاتِبُ ولا يُبَيِّنَ، وأن يَجْعَلَ الشيءَ عَرَضاً للشيءِ.

والمُعَرِّضُ، كمُحَدِّثٍ: خاتِنُ الصبيّ. ومُعَرِّضُ بنُ عِلاطٍ، وابنُ مُعَيْقِيبٍ: صحابيَّانِ، أو الصوابُ: مُعَيْقِيبُ بنُ مُعَرِّضٍ. وكمُعَظَّمٍ: نَعَمٌ وَسْمُه العِراضُ،

وـ من اللَّحْمِ: ما لم يُبالَغْ في إنْضاجِه. وكمِنْبَرٍ: ثَوْبٌ تُجْلَى فيه الجاريةُ. وكمِحْرابٍ: سَهْمٌ بلا ريشٍ، دَقيقُ الطَّرَفَينِ، غليظُ الوَسَطِ، يُصيبُ بعَرْضِه دونَ حَدِّه،

وـ من الكلامِ: فَحْواهُ.

واعْتَرَضَ: صارَ وقْتَ العَرْضِ راكباً، وصار كالخَشَبَةِ المُعْتَرِضَة في النَّهرِ،

وـ عن امْرأتِه: أصابَه عارضٌ من الجنِّ أو من مَرَضٍ يَمْنَعُه عن إتْيانِها،

وـ الشيءُ دونَ الشيءِ: حالَ،

وـ الفرسُ في رَسَنِه: لم يَسْتَقِمْ لقائدِه،

وـ زيدٌ البعيرَ: رَكِبهَ وهو صَعْبٌ بَعْدُ،

وـ له بسَهْمٍ: أقْبَلَ به قِبَلَه، فَرماهُ، فَقَتَلَه،

وـ الشَّهْرَ: ابْتَدأهُ من غيرِ أوَّلِه،

وـ فلاناً: وقَعَ فيه،

وـ القائدُ الجُنْدَ: عَرَضَهُم واحداً واحداً.

وفي الحديثِ" لا جَلَبَ ولا جَنَبَ ولا اعْتِراضَ" هو أن يَعْتَرِضَ رجلٌ بفَرَسِه في بعضِ الغايةِ، فَيَدْخُلَ مع الخيلِ.

والعريضُ من المَعَزِ: ما أتَى عليه سَنَةٌ، وتَناولَ النَّبْتَ بعُرْضِ شِدْقِه، أو إذا نَبَّ وأرادَ السِّفادَ

ج: عُرْضانٌ، بالكسر والضم.

وفلانٌ عَريضُ البِطانِ، أي: مُثْرٍ.

وتَعَرَّضَ له: تَصَدَّى،

ومنه: "تَعَرَّضوا لنَفَحاتِ رَحْمَةِ اللهِ"، وتَعَوَّجَ،

وـ الجَمَلُ في الجبلِ: أخَذَ في سَيْرِه يميناً وشِمالاً لصُعوبةِ الطريقِ.

وعارَضهُ: جانَبَه، وعَدَلَ عنه، وسارَ حِيالَه،

وـ الكِتابَ: قابَلَهُ، وأخَذَ في عَروضٍ من الطريقِ،

وـ الجَنازَةَ: أتاها مُعْتَرِضاً في بعضِ الطَّريقِ، ولم يَتْبَعْها من مَنْزِله،

وـ فلاناً بِمِثْلِ صَنِيعِهِ: أتَى إليه مِثْلَ ما أتَى،

ومنه المُعارَضةُ، كأَنَّ عَرْضَ فِعْلِه كَعَرْضِ فعْلِه.

وضَرَبَ الفَحْلُ الناقَةَ عِراضاً: عُرِضَ عليها ليَضْرِبهَا إن اشْتَهاها.

وبعيرٌ ذُو عِراضٍ: يعارِضُ الشَّجَرَ ذا الشَّوْكِ بِفِيهِ.

وجاءَت بوَلَدٍ عن عِراضٍ ومُعارَضَةٍ: هي أن يُعارِضَ الرجُلُ المرأةَ، فَيأتِيهَا حَراماً.

واسْتُعْرِضَتِ الناقةُ باللحم: قُذِفَتْ.

واسْتَعْرَضَهم: قَتَلَهُمْ، ولم يَسْألْ عن حالِ أحدٍ.

وعُرَيْضٌ، كزُبَيْرٍ: وادٍ بالمدينة به أموالٌ لِأَهْلِها.

وعِرِّيضٌ، كسِكِّيتٍ: يَتَعَرَّضُ للناسِ بالشَّرِّ.

والمُعارِضُ من الإِبِلِ: العَلوقُ التي تَرْأمُ بأنْفِها، وتَمْنَعُ دَرَّها، وابنُ المُعارَضةِ: السَّفيحُ. والمُذالُ بنُ المُعْتَرِض: شاعِرٌ. وقولُ سَمُرَةَ: من عَرَّضَ، عَرَّضْنا له، ومن مَشَى على الكَلاَّءِ، قَذَفْنَاهُ في النَّهَرِ، أي: من لم يُصَرِّحْ بالقَذْفِ، عَرَّضْنا له بضَرْبٍ خَفيفٍ، ومن صَرَّحَ، حَدَدْناهُ. اسْتعارَ المَشْيَ على مَرْفَأِ السَّفينةِ للتَّصْريحِ، والتَّغْريقَ للحَدِّ.

عوض

• عَوْضُِ، مُثَلَّثَةَ الآخِرِ مَبْنِيَّةً: ظَرْفٌ لاِسْتِغْرَاقِ المُسْتَقْبَلِ فقط، لا أُفَارِقُكَ عَوْضَ، أو الماضِي أيضاً، أي: أبداً، يقالُ: ما رأيتُ مِثْلَهُ عَوْضَ، مُخْتَصٌّ بالنَّفْيِ ويُعْرَبُ إن أُضِيفَ، كَلاَ أفْعَلُهُ عَوْضَ العائِضِينَ.

وعَوْضُ: معناه أبداً، أو الدَّهْرُ سُمِّيَ به لأنه كُلَّما مَضَى جُزْءٌ، عَوَّضَهُ جُزْءٌ، أو قَسَمٌ، أو اسمُ صَنَمٍ لبكْرِ بنِ وائل. ويقالُ: افْعَلْ ذلك من ذِي عَوْضٍ، كما تقولُ: من ذي أُنُفٍ، أي: فيما تَسْتَأْنِفُ.

والعِوَضُ، كعِنَبٍ: الخَلَفُ. أعاضَنِي اللهُ منه عِوَضاً وعَوْضاً وعِياضاً، وأصْلُهُ عِواضٌ، وعَوَّضنِي، والاسْمُ: العِوَضُ والمَعُوضَةُ.

وتَعَوَّضَ: أخَذَ العِوَضَ.

واسْتَعاضَهُ: سألَهُ العِوَضَ،

فعاوَضَهُ: أعْطَاهُ إياهُ.

واعْتَاضَهُ: جاءهُ طالِباً للعِوَضِ.

والعائِضُ في قَوْلِ أبي محمدٍ الفَقْعَسِيِّ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ، كعيشَةٍ راضِيَةٍ.

فوض إليه الأمر

• فَوَّضَ إليه الأمْرَ: رَدَّهُ إليه،

وـ المرأةَ: زَوَّجَها بلا مَهْرٍ.

وقوْمٌ فَوْضَى، كسَكْرَى: مُتَسَاوُونَ لا رَئِيسَ لهم، أو مُتَفَرِّقُونَ، أو مُخْتَلِطٌ بعضُهُم ببعضٍ.

وأمْرُهُم فَوْضَى بينهم،

وفَوْضُوضاء، ويُقْصَرُ: إذا كانوا مُخْتَلِطينَ، يَتَصَرَّفُ كلٌّ منهم فيما لِلآخَرِ.

والمُفَاوَضَةُ: الاشْتِرَاكُ في كلِّ شيء،

كالتَّفاوُضِ، والمُساواةُ، والمُجاراةُ في الأمْرِ.

وتَفَاوَضوا في الأمْرِ: فاوَضَ فيه بعضُهُمْ بعضاً.

فاض الماء يفيض فيضا وفيوضا

• فاضَ الماء يَفيضُ فَيْضاً وفُيوضاً، بالضم والكسر، وفَيْضُوضَةً وفَيَضاناً: كثُرَ حتى سالَ كالوادي،

وـ صَدْرُهُ بالسِّرِّ: باحَ،

وـ الرجُلُ فَيْضاً وفُيوضاً: مات،

وـ نَفْسُهُ: خَرَجَتْ رُوحُهُ،

وـ الخَبَرُ: شاعَ،

وـ الشيءُ: كَثُرَ. وفَيَّاضٌ، ككَتَّانٍ: فَرَسٌ لبَنِي جَعْدٍ. وشاذُّ بن فَيَّاضٍ: محدِّثٌ. واشْتَرَى طَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بئْراً، فَتَصَدَّقَ بها، ونَحَرَ جزوراً، فأطْعَمَهَا، فقال له، صلى الله عليه وسلم: أنْتَ الفَيَّاضُ، فَلُقِّبَ به.

والفَيْضُ: المَوْتُ، ونيل مصر، ونَهْرُ البَصْرَةِ، والكثيرُ الجَرْيِ من الخَيْلِ، وفَرَسٌ لبني ضُبَيْعَةَ بنِ نِزارٍ، وأخرى لِعُتْبَةَ بنِ أبي سُفْيَانَ.

وأمْرُهُمْ فَيْضيضَى بينهم، وفَيْضُوضَى، ويُمَدَّانِ،

وفَيوضَى، بالفتح، أي: فَوْضَى.

وأرْضٌ ذاتُ فُيوضٍ: فيها مياهٌ تَفيضُ.

وأفاضَ الماءَ على نَفْسِهِ: أفْرَغَهُ،

وـ الناسُ من عَرَفاتٍ: دَفَعُوا، أو رَجَعوا وتَفَرَّقُوا، أو أسرعوا منها إلى مكانٍ آخَرَ،

وكلُّ دَفْعَةٍ: إفاضَةٌ،

وـ في الحديثِ: انْدَفَعُوا، وحديثٌ مُفاضٌ فيه،

وـ الإِناءَ: مَلأَهُ حتى فاضَ،

وـ القِدَاح،

وـ بها: ضَرَبَ بها،

وـ البعيرُ: دَفَعَ جِرَّتَهُ من كِرْشِهِ.

والمُفاضَةُ من الدُّرُوعِ: الواسِعَةُ،

وـ من النِّساء: الضَّخْمَةُ البَطْنِ.

وكان النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، مُفَاضَ البَطْنِ، أي: مُسْتَوِيَ البَطْنِ مع الصَّدْرِ.

واسْتَفَاضَ: سألَ إفاضَةَ الماء،

وـ الوادي شَجَراً: اتَّسَعَ وكَثُرَ شَجَرُهُ،

وـ الخَبَرُ: انْتَشَرَ، فهو مُسْتَفِيضٌ ومُسْتَفَاضٌ فيه، ولا تَقُلْ: مُسْتَفاضٌ، أو لُغَيَّةٌ. ومحمدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ المُسْتَفَاضِ: محدِّثٌ.

نبض الماء نبوضا

• نَبَضَ الماءُ نُبوضاً: غار، أو سالَ،

وـ العِرْقُ يَنْبِضُ نَبْضاً ونَبَضاناً: تَحَرَّكَ،

وـ في قَوْسِه: أصاتَها، أو حَرَّكَ وتَرَها لِتَرِنَّ،

كأَنْبَض،

وـ البَرْقُ: لَمَعَ خَفِيًّا.

وما به حَبَضٌ ولا نَبَضٌ: حَراكٌ.

وفُؤادٌ نَبْضٌ، ويُحَرَّكُ، وككتِفٍ: شَهْمٌ.

ومَنْبِضُ القَلْبِ: حيثُ تَراهُ يَنْبِضُ. وكمِنْبَرٍ: المِنْدَفَةُ.

والنابِضُ: الغَضَبُ.

[الزهبة][ي][معسه][الفدغم][و][زقن الحمل][الصنبعة][داقه يديقه ديقا][القهب][تكه][قيص السن][الذور][ذاف ذوفا][الطنبور والطنبار][زمخ][الردء][البرزخ][الخرنف][النزك][اليعر][دهمن للفرس][البشر][دبيثى][حتش القوم][الغلس][ي][البغز][التحتحة][الورس][الهبس][الدحقلة][القتب][بجس الماء والجرح يبجسه ويبجسه][النقاخ][القفثلة][الرنم][الحاقورة][الفاحشة][الصدم][الطلمساء][الطرمذار][الطيس][الخدافل][لسبته الحية وغيرها][الونج][المدعة][ي][زاله عن مكانه يزيله زيلا.][الوهر][داق دوقا ودواقة ودؤوقا ودؤوقة]