موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (لوص)



اللوص

• اللَّوْصُ: اللَّمْحُ من خَلَلِ بابٍ ونحوه،

كالمُلاوَصَةِ، ووجعُ الأُذُنِ أو النَّحْرِ.

ولاصَ: حادَ.

واللَّواصُ، كسحابٍ: الفالُوذُ،

كالمُلَوَّصِ، كمُعَظَّمٍ، والعَسَلُ الصَّافِي.

ولَوَّصَ: أكَلَهُ.

واللَّوْصَةُ: وجَعُ الظَّهْرِ.

وألاصَهُ على الشيءِ: أدَارَهُ عليه، وأرادَهُ منه.

وأُلِيصَ، بالضم: أُرْعِشَ.

ولاَوَصَ: نَظَرَ كأنَّه يَخْتِلُ لِيَرُومَ أمْراً،

وـ الشجرةَ: أرادَ أنْ يَقْطَعَهَا بالفاسِ، فَلاوَصَ في نَظرِهِ يَمْنَةً ويَسْرَةً كيفَ يأتِيها، وكيفَ يَضْرِبُها.

وتَلَوَّصَ: تَلَوَّى، وتَقلَّبَ.

الوصب

• الوَصَبُ، محركةً: المَرَضُ، ج: أوصابٌ. وَصِبَ، كَفَرِح، ووَصَّبَ وتَوَصَّبَ وأوْصَبَ، وهو وَصِبٌ مِنْ وَصابى ووِصابٍ.

وأوْصَبَهُ الله: أمْرَضَهُ،

وـ القَوْمُ على الشيءِ: ثابَروا،

وـ الرَّجُلُ: وُلِدَ له أولادٌ وَصابى،

وـ النَّاقَةُ الشَّحْمَ: نَبَتَ شَحْمُها.

ووَصَبَ يَصِبُ وُصوباً: دامَ، وثَبَتَ،

كأَوْصَبَ،

وـ على الأَمْرِ: واظَبَ، وأحْسَنَ القِيامَ عليه.

ومَفازةٌ واصِبَةٌ: بَعيدَةٌ جِدًّا. والوَصْبُ: ما بَيْنَ البِنْصِرِ إلى السَّبَّابَةِ.

والمُوَصَّبُ، كَمُعَظَّمٍ: الكثيرُ الأَوْجاعِ.

الوصيد

• الوَصيدُ: الفِناءُ، والعَتَبَةُ، وبيتٌ كالحَظيرَةِ من الحِجارَةِ في الجِبالِ لِلمالِ، وكَهْفُ أصحابِ الكَهْفِ، والجَبَلُ، والنَّباتُ المُتقارِبُ الأُصولِ، والضَّيِّقُ، والمُطْبَقُ، والذي يُخْتَنُ مَرَّتَيْنِ، والحَظيرَةُ من الغِصَنَةِ.

والوَصَدُ، محرَّكةً: النَّسْجُ.

والوَصَّادُ: النَّسَّاجُ.

والمُوَصَّدُ، كمُعَظَّمٍ: الخِدْرُ.

وأوصَدَ: اتَّخَذَ حَظيرَةً،

كاسْتَوْصَدَ،

وـ الكَلْبَ وغيرَهُ: أغْراهُ،

وـ البابَ: أطْبَقَهُ وأغْلَقَهُ.

كآصَدَهُ.

ووصَدَ، كوعَدَ: ثَبَتَ، وأقامَ.

والتَّوْصِيدُ: التَّحْذِيرُ.

الوصر

• الوِصْرُ، بالكسر: العَهْدُ، والصَّكُّ الذي يُكْتَبُ فيه السِّجِلاَّتُ،

كالوَصِيرَةِ والوَصَرَّةِ، محرَّكةً مشدَّدةَ الراءِ.

والأَوْصَرُ: المُرْتَفِعُ من الأرضِ.

خلص خلوصا وخالصة

• خَلَصَ خلُوصاً وخالِصةً: صارَ خالِصاً،

وـ إليه خلُوصاً: وصَلَ،

ط وـ العَظْمُ ط، كفرحَ: نَشِطَ في اللَّحْمِ، وذلك في قَصَبِ عِظامِ اليدِ والرِّجْلِ.

والخَلَصُ، محركةً: شجرٌ كالكَرْمِ، يَتَعَلّقُ بالشجر، فَيَعْلُو، طَيِّبُ الريحِ، وحَبُّه كخَرَزِ العَقيقِ، واحدتهُ: بهاءٍ.

والخالصُ: كلُّ شيءٍ أبيضَ، ونَهْرٌ شَرْقِيَّ بَغْدادَ، عليه كُورةٌ كبيرةٌ تُسَمَّى الخالِصَ.

وخالِصةُ: د بجَزيرَةِ صِقِلِّيَةَ، وبِرْكَةٌ بينَ الأجْفَرِ والخُزَيْمِيَّةِ.

والخَلْصاءُ: ع بالدَّهْناءِ.

و {أخْلَصْناهم بخالِصَةٍ} : خَلَّةٍ، خَلَّصْناها لهم.

وخَلْصٌ: ع بآرَةَ. وكزُبَيْرٍ: حِصْنٌ بين عُسْفانَ وقُدَيدٍ، وكلُّ أبيضَ.

وخَلْصَا الشَّنَّةِ: عِرقاها، وهو ما خَلَصَ من الماءِ من خَلَلِ سُيورِها.

وخِلْصُكَ، بالكسر: خِدْنُكَ

ج: خُلَصاءُ.

وخِلاصَةُ السَّمْنِ، بالضم والكسر: ما خَلَصَ منه.

والخِلاصُ، بالكسرِ: الإِثْرُ، وما أخْلَصَتْه النارُ من الذَّهَبِ والفِضَّةِ والزُّبْدِ. وكرُمَّانٍ: الخَلَلُ في البَيْتِ.

والخُلوصُ، بالضم: القِشْدَةُ، والثُّفْلُ يَبْقَى في أسْفَلِ خُلاصَة السَّمْنِ.

وذُو الخَلَصَةِ، محركةً وبضمتينِ: بَيْتٌ كان يُدْعَى الكَعْبَةَ اليمَانِيَّةَ لخَثْعَمٍ، كان فيه صَنَمٌ اسْمُه الخَلَصَةُ، أو لأِنَّهُ كان مَنْبِتَ الخَلَصةِ.

وأخْلَصَ للهِ: تَرَكَ الرِّياءَ،

وـ السَّمْنَ: أخَذَ خُلاصَتَه،

وـ البعيرُ: صارَ مُخُّه قَصيداً سَميناً.

وخَلَّصَ تَخْليصاً: أعْطَى الخَلاصَ، وأخَذَ الخُلاصةَ،

وـ فلاناً: نَجَّاهُ فَتَخَلَّصَ.

وخالَصهُ: صَافاهُ.

واسْتَخْلَصَه لنفسه: اسْتَخَصَّه.

العلوص

• العِلَّوْصُ، كسِنَّوْرٍ: التُّخَمَةُ، ووجعُ البَطْنِ، وعَلَّصَتِ التُّخْمَةُ في مَعِدَتِهِ تَعْلِيصاً. وكجُمَّيْزٍ: نَبْتٌ يُؤْتَدَمُ به، ويُتَّخَذُ منه المَرَقُ، وابنُ ضَمْضَمٍ: أبو حارِثَةَ وجَبَلَةَ.

واعْتَلَصَ منه شيئاً: أخَذَهُ عُلْصَةً، وهي إلى القِلَّةِ ما هي.

والعِلاصُ: المُضَارَبَةُ.

قلص يقلص قلوصا

• قَلَصَ يَقْلِصُ قُلوصاً: وَثَبَ،

وـ نَفْسُه: غَثَتْ،

كقَلِصَ، بالكسر،

وـ الماءُ: ارْتَفَعَ، فهو قالِصٌ وقَليصٌ وقَلاَّصٌ،

وـ القومُ: احْتَمَلوا فسارُوا،

وـ شَفَتُه: انْزَوَتْ، وشَمَّرَتْ،

وـ الظِّلُّ عَنِّي: انْقَبَضَ،

وـ الثوبُ بعدَ الغَسْلِ: انْكَمَشَ.

وقَلَصَةُ البئرِ، محركةً: الماءُ يَجِمُّ فيها ويَرْتَفِعُ

ج: قَلَصاتٌ.

والقَلُوصُ من الإِبِلِ: الشابَّةُ، أو الباقِيةُ على السَّيْرِ، أو أوَّلُ ما يُرْكَبُ من إناثِها إلى أن تُثْنِي، ثم هي ناقةٌ، والناقةُ الطويلةُ القوائمِ، خاصٌّ بالإِناث

ج: قَلائصُ وقُلُصٌ

جج: قِلاصٌ، والأُنْثَى من النَّعامِ، ومن الرّئالِ، وفَرْخُ الحُبارَى، ويَكْنُونَ عن الفَتَياتِ بالقُلُص. (وآخِرُ البَزِّ على القَلُوصِ: في خ ت ع) .

وأقْلَصَ البعيرُ: ظَهَرَ سَنامُه شيئاً،

وـ الناقةُ: سَمِنَتْ في الصَّيْفِ، أو غارتْ وارْتَفَعَ لَبَنُها.

وقَلَّصَتْ تَقْليصاً: اسْتَمَرَّتْ. وكمِفْتاحٍ: جَدُّ والدِ عبدِ العزيزِ بنِ عِمْرَانَ بنِ أيُّوبَ الإِمامِ، من أصحابِ الشافِعِيِّ، (وكان من أكابِرِ المالِكيَّةِ. فلما رأى الشافِعِيَّ) ، انْتَقَلَ إليه، وتَمَذْهَبَ بمَذْهَبِهِ.

اللوص

• اللَّوْصُ: اللَّمْحُ من خَلَلِ بابٍ ونحوه،

كالمُلاوَصَةِ، ووجعُ الأُذُنِ أو النَّحْرِ.

ولاصَ: حادَ.

واللَّواصُ، كسحابٍ: الفالُوذُ،

كالمُلَوَّصِ، كمُعَظَّمٍ، والعَسَلُ الصَّافِي.

ولَوَّصَ: أكَلَهُ.

واللَّوْصَةُ: وجَعُ الظَّهْرِ.

وألاصَهُ على الشيءِ: أدَارَهُ عليه، وأرادَهُ منه.

وأُلِيصَ، بالضم: أُرْعِشَ.

ولاَوَصَ: نَظَرَ كأنَّه يَخْتِلُ لِيَرُومَ أمْراً،

وـ الشجرةَ: أرادَ أنْ يَقْطَعَهَا بالفاسِ، فَلاوَصَ في نَظرِهِ يَمْنَةً ويَسْرَةً كيفَ يأتِيها، وكيفَ يَضْرِبُها.

وتَلَوَّصَ: تَلَوَّى، وتَقلَّبَ.

الوص

• الوَصُّ: إحْكامُ العَمَلِ.

والوَصْوَصُ والوَصْواصُ: خَرْقٌ في السِّتْرِ بِمِقْدارِ عَيْنٍ تَنْظُرُ فيه.

ووَصْوَصَ: نَظَرَ فيه،

وـ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ،

وـ المرأةُ: ضَيَّقَتْ نِقابَها،

كوَصَّصَتْ.

والوَصاوِصُ: بَراقعُ صِغارٌ تَلْبَسُها الجارِيَةُ، وحِجارَةُ مُتُونِ الأرضِ.

الوصع

• الوَصْعُ، ويُحَرَّكُ: طائرٌ أصْغَرُ من العُصْفورِ، ج: كغِزْلانٍ.

والوَصيعُ: صَوْتُ العَصافِيرِ، وصِغارُها،

كالوَصَع، وقولُ الشاعِرِ:

أناخَ فَنِعْمَ ما اقْلَوْلَى وخَوَّى ... على خَمْسٍ يَصَعْنَ حَصَى الجَبوبِ

أي: الثَّفِناتُ الخَمْسُ يُغَيِّبْنَهُ في الأَرْضِ، أو الصَّوابُ: بضمِّ الصادِ.

الوصيق

• الوَصيقُ، كأميرٍ: جَبَلٌ أدناهُ لِكِنانَةَ.

الوصنة

• الوَصْنَةُ: الخِرْقَةُ الصغيرةُ.


[الهركلة][العكوكع][افعل ذلك سهنساه][السخت][الدغنجة][معكه في التراب][المحط][المصطكا][الدفص][الكبش][الرنة][المفاوصة من الحديث][الثمج][الفيح والفيوح][الجلفزيز][الصبغ][النغرقة][يون][نمرود][الخشتق][الشبت][المشط][شده رأسه][الحبر][كلزه يكلزه][أته أتا][و][الزحموك][الصماخ][الطباشير][الضميلة][الحزنبل][لعثم فيه لعثمة][الصلت][اللثغ][الزمجر][الطسوج][القرشب][الفنخ][السرو][الشنج][التقرد][يوم غواس][القبز][اللوشب][المشحنزر][العندم][اسلنطأ][و][نمق عينه]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!