موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (خب)



الخب

• الخَبُّ: الخَدَّاع الجُرْبُزُ، ويُكْسَرُ، والحَبْلُ من الرَّمْلِ اللاَّطِئُ بالأرضِ، وسَهْلٌ بين حَزْنَيْنِ تكونُ فيه الكَمْأَةُ. وبالضمِ: لِحاءُ الشَّجَرِ، والغامِضُ من الأرضِ.

وبالكسر: ع، وهَيَجانُ البَحْرِ،

كالخِبابِ، بالكسر، والخِداعُ، والخُبْثُ، والغِشُّ، خَبِبْتَ، كَعَلِمْتَ، وخَبَّبَهُ.

والخَبَبُ، (مَحَرَّكَةً) : ضَرْبٌ من العَدْوِ، أو كالرَّمَلِ، أو أنْ يَنْقُلَ الفَرَسُ أيَامِنَهُ جميعاً وأياسِرَهُ جميعاً، أو أنْ يُراوحَ بين يديه، والسُّرْعَةُ، خَبَّ خَبّاً وخَبيباً وخَبَبَاً واخْتَبَّ وأخَبَّها.

والخِبَّةُ، مُثَلَّثَةً: طريقةٌ من رَمْلٍ أو سَحابٍ، أو خِرْقَةٌ كالعِصَابةِ، كالخَبِيبَةِ.

وثَوْبٌ أخْبابٌ وخِبَبٌ، (كَعِنَبٍ) ،

وخَبائِبُ: مُتَقَطِّعٌ.

والخَبِيبَةُ: الشَّرِيحَةُ من اللَّحْمِ، وليس بِصُوفٍ، وغَلِطَ الجوهريُّ، وإنَّما الصُّوفُ بالجيمِ والنُّونِ.

وخَبَّ النَّباتُ: طالَ وارْتَفَعَ،

وـ الرَّجُلُ: مَنَع ما عِنْدَه، ونَزَلَ المُنْهَبِطَ مِنَ الأرضِ ليُجْهَلَ مَوْضِعُه بُخْلاً،

وـ البَحْرُ: اضْطَرَبَ،

وـ فلانٌ: صار خَدَّاعاً.

والخُبَّةُ، بالضم: مُسْتَنْقَعُ الماءِ،

وع، وبَطْنُ الوادي، كالخَبِيبَةِ،

والخَبِيبُ: الخَدُّ في الأرضِ.

والخَوَابُّ: القَراباتُ، واحِدُها: خَابَّةٌ.

وخَبْخَبَ: غَدَرَ، واسْتَرْخى بطنُه

وـ مِنَ الظَّهِيرَةِ: أبْرَدَ.

والخَبْخابُ: رَخاوَةُ الشيء المُضْطَرِبِ.

وقد تَخَبْخَبَ،

وـ بَدَنُهُ: هزِلَ بعد السِّمَنِ،

وـ الحّرُّ: سَكَنَ فَوْرَتُه.

وإبلٌ مُخَبْخَبَةٌ، (بالفتح) : كثِيرَةٌ، أو سَمِينْةٌ حَسَنَةٌ، كلُّ مَنْ رآها قال: ما أحْسَنَها.

وأخْبابُ الفَحِثِ: الحَوايَا.

وخِبُّ، بالكسر، وكَزُبَيْرٍ: مَوْضِعانِ.

والخُبَيْبانِ: أبو خُبَيْبٍ عبدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيْرِ، وابْنُهُ، أوْ أخُوهُ مُصْعَبٌ. وكَشَدَّادٍ: قَيْنٌ بِمكَّةَ، كانَ يَضْرِبُ السُّيُوفَ، تَكالَمَ الزُّبَيْرُ وعثمانُ، فقال الزُّبَيْرُ: إن شِئْتَ تَقاذَفْنا، فقال: أَبِالبَعَرِ يا أبا عبدِ الله؟ قال: بل بِضْرَبِ خَبَّابٍ ورِيشِ المُقْعَدِ، والمُقْعَدُ: كانَ يَرِيشُ السِّهَامَ. وخَبَّابُ بنُ الأَرَتِّ، وابنُ إبراهيم، وعبدُ الرَّحْمن بنُ خَبَّاب: صَحابِيُّونَ. وعبدُ اللَّهِ، وصالحٌ، وهِلالٌ، ويُونُسُ الرَّافِضِيُّ، ومحمدٌ: أوْلادُ الخَبَّابِينَ، وأبو خَبَّابٍ الوَليدُ بنُ بُكَيْرٍ، وصالِحُ بنُ عَطاءِ بنِ خَبَّابٍ: مُحَدِّثونَ. وكَزُبَيْرٍ: ابنُ يَسافٍ، وابنُ الأسْوَدِ، وابنُ الحارِثِ، وابنُ مالِكٍ، وأبو عَبْدِ اللَّهِ الجُهَنِّيُّ: صحابِيُّونَ. وابنُ سُلَيْمانَ بنِ سَمُرَةَ، وابنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ، وابنُ ثابِتٍ الجَوَادُ الفَصِيحُ، وابنُ الزُّبَيْرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ، وابنُ عبدِ الرَّحْمنِ شَيْخُ مالِكٍ، ومُعاذُ بنُ خُبَيْبٍ، وأبو خُبَيْبٍ العباسُ بنُ البِرْتِيِّ: مُحَدِّثُونَ.

خبأه

• خَبأَهٌ، كَمَنَعَهُ: سَتَرَهُ،

كَخَبَّأَهُ واخْتَبَأَهُ.

وامْرَأةٌ خُبَأَةٌ، كهُمَزَةٍ: لازِمَةٌ بَيْتَها.

والخَبْءُ: ما خُبِئَ وغابَ،

كالخَبِيءِ والخَبِيئَةِ،

وـ من الأرْضِ: النَّباتُ،

وـ منَ السَّماءِ: القَطْرُ،

وع بِمَدْيَنَ، وواد بالمَدِينَة، وبِهاءٍ: البِنْتُ.

والخِباءُ، ككتابٍ: سِمَةٌ في مَوْضِعٍ خَفِيٍّ من النَّاقَةِ النَّجِيبَةِ، ج: أخْبِئَةٌ،

وـ من الأَبْنِيَةِ: م، أو هي يائِيَّةٌ. وخَبِيئَةُ بِنْتُ رِياحِ بنِ يَرْبُوعٍ، وأبو خَبِيئَةَ الكُوفيٌّ يُلَقَّبُ: سُؤْرَ الأَسَدِ.

والمُخْبَأَةُ، كَمُكْرَمَةٍ: الجارِيَةُ المُخَدَّرَةُ لم تَتَزَوَّجْ بعدُ. وخِبْأَةُ بنُ كَنَّازٍ: ولِيَ زَمَنَ عُمَرَ الأُبُلَّةَ، فقال عُمَرُ: لا حاجَةَ لنا فيه، هُوَ يَخْبَأُ وأبوهُ يَكْنِزُ، وابنُ راشِدٍ، وأبو خُبَيْئَةَ، كجُهَيْنَةَ: محمدُ بنُ خالِدٍ، وشُعَيْبُ بْنُ أبي خُبَيْئَةَ: مُحَدِّثُونَ.

وكَيْدٌ خابئٌ: خائِبٌ.

وخابَأْتُهُ ما كذا: حاجَيْتُهُ.

واخْتَبَأَ له خَبِيئاً: عَمَّ له شَيْئاً، ثم سألهُ عنه.

والخَابِيَةُ: الحُبُّ، تركوا هَمْزَتَها.

ثخب

• ثَخْبٌ: جَبَلٌ (بِنَجْدٍ) لبَنِي كلاب، عنْدَه مَعْدِنُ ذَهَبٍ، ومَعْدِنُ جَزْع أبْيَض.

اجلخب

• اجْلَخَبَّ: سَقَطَ.

الخب

• الخَبُّ: الخَدَّاع الجُرْبُزُ، ويُكْسَرُ، والحَبْلُ من الرَّمْلِ اللاَّطِئُ بالأرضِ، وسَهْلٌ بين حَزْنَيْنِ تكونُ فيه الكَمْأَةُ. وبالضمِ: لِحاءُ الشَّجَرِ، والغامِضُ من الأرضِ.

وبالكسر: ع، وهَيَجانُ البَحْرِ،

كالخِبابِ، بالكسر، والخِداعُ، والخُبْثُ، والغِشُّ، خَبِبْتَ، كَعَلِمْتَ، وخَبَّبَهُ.

والخَبَبُ، (مَحَرَّكَةً) : ضَرْبٌ من العَدْوِ، أو كالرَّمَلِ، أو أنْ يَنْقُلَ الفَرَسُ أيَامِنَهُ جميعاً وأياسِرَهُ جميعاً، أو أنْ يُراوحَ بين يديه، والسُّرْعَةُ، خَبَّ خَبّاً وخَبيباً وخَبَبَاً واخْتَبَّ وأخَبَّها.

والخِبَّةُ، مُثَلَّثَةً: طريقةٌ من رَمْلٍ أو سَحابٍ، أو خِرْقَةٌ كالعِصَابةِ، كالخَبِيبَةِ.

وثَوْبٌ أخْبابٌ وخِبَبٌ، (كَعِنَبٍ) ،

وخَبائِبُ: مُتَقَطِّعٌ.

والخَبِيبَةُ: الشَّرِيحَةُ من اللَّحْمِ، وليس بِصُوفٍ، وغَلِطَ الجوهريُّ، وإنَّما الصُّوفُ بالجيمِ والنُّونِ.

وخَبَّ النَّباتُ: طالَ وارْتَفَعَ،

وـ الرَّجُلُ: مَنَع ما عِنْدَه، ونَزَلَ المُنْهَبِطَ مِنَ الأرضِ ليُجْهَلَ مَوْضِعُه بُخْلاً،

وـ البَحْرُ: اضْطَرَبَ،

وـ فلانٌ: صار خَدَّاعاً.

والخُبَّةُ، بالضم: مُسْتَنْقَعُ الماءِ،

وع، وبَطْنُ الوادي، كالخَبِيبَةِ،

والخَبِيبُ: الخَدُّ في الأرضِ.

والخَوَابُّ: القَراباتُ، واحِدُها: خَابَّةٌ.

وخَبْخَبَ: غَدَرَ، واسْتَرْخى بطنُه

وـ مِنَ الظَّهِيرَةِ: أبْرَدَ.

والخَبْخابُ: رَخاوَةُ الشيء المُضْطَرِبِ.

وقد تَخَبْخَبَ،

وـ بَدَنُهُ: هزِلَ بعد السِّمَنِ،

وـ الحّرُّ: سَكَنَ فَوْرَتُه.

وإبلٌ مُخَبْخَبَةٌ، (بالفتح) : كثِيرَةٌ، أو سَمِينْةٌ حَسَنَةٌ، كلُّ مَنْ رآها قال: ما أحْسَنَها.

وأخْبابُ الفَحِثِ: الحَوايَا.

وخِبُّ، بالكسر، وكَزُبَيْرٍ: مَوْضِعانِ.

والخُبَيْبانِ: أبو خُبَيْبٍ عبدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيْرِ، وابْنُهُ، أوْ أخُوهُ مُصْعَبٌ. وكَشَدَّادٍ: قَيْنٌ بِمكَّةَ، كانَ يَضْرِبُ السُّيُوفَ، تَكالَمَ الزُّبَيْرُ وعثمانُ، فقال الزُّبَيْرُ: إن شِئْتَ تَقاذَفْنا، فقال: أَبِالبَعَرِ يا أبا عبدِ الله؟ قال: بل بِضْرَبِ خَبَّابٍ ورِيشِ المُقْعَدِ، والمُقْعَدُ: كانَ يَرِيشُ السِّهَامَ. وخَبَّابُ بنُ الأَرَتِّ، وابنُ إبراهيم، وعبدُ الرَّحْمن بنُ خَبَّاب: صَحابِيُّونَ. وعبدُ اللَّهِ، وصالحٌ، وهِلالٌ، ويُونُسُ الرَّافِضِيُّ، ومحمدٌ: أوْلادُ الخَبَّابِينَ، وأبو خَبَّابٍ الوَليدُ بنُ بُكَيْرٍ، وصالِحُ بنُ عَطاءِ بنِ خَبَّابٍ: مُحَدِّثونَ. وكَزُبَيْرٍ: ابنُ يَسافٍ، وابنُ الأسْوَدِ، وابنُ الحارِثِ، وابنُ مالِكٍ، وأبو عَبْدِ اللَّهِ الجُهَنِّيُّ: صحابِيُّونَ. وابنُ سُلَيْمانَ بنِ سَمُرَةَ، وابنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ، وابنُ ثابِتٍ الجَوَادُ الفَصِيحُ، وابنُ الزُّبَيْرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ، وابنُ عبدِ الرَّحْمنِ شَيْخُ مالِكٍ، ومُعاذُ بنُ خُبَيْبٍ، وأبو خُبَيْبٍ العباسُ بنُ البِرْتِيِّ: مُحَدِّثُونَ.

الخبخبة

• الخَبْخَبَةُ: شَجَرٌ، عَنِ السُّهيلي،

ومنه: بَقِيعُ الخَبْخبةِ بالمدينةِ، لأنه كانَ مَنْبِتَها، أو هو بِجِيمَيْنِ.

الزخباء

• الزَّخْباءُ: الناقَةُ الصُّلْبَةُ على السَّيْرِ.

السخب

• السَّخَبُ، مُحَرَّكَةً: الصَّخَبُ. وكَكتابٍ: قِلادَةٌ مِنْ سُكٍّ وقَرَنْفُلٍ ومَحْلَبٍ بلا جَوْهَرٍ، ج: كَكُتُبٍ.

السلخب

• السَّلْخَبُ، كَجَعْفَرٍ: الفَدْمُ الغَليظُ، أو بالمُعْجَمَةِ.

الشخب

• الشَّخْبُ، ويُضَمُّ: ما خَرَجَ من الضَّرْعِ من اللَّبَنِ؛ وبالفتحِ: الدَّمُ، وبالتَّحْريكِ: حِصْنٌ باليَمَنِ. وككتابٍ: اللَّبَنُ إذا احْتُلِبَ.

والشُّخْبَةُ، بالضم: الدُّفْعَةُ منه، ج: شِخَابٌ، أو ما امْتَدَّ منه مِنَ الضَّرْعِ إلى الإِناءِ مُتَّصِلاً.

وشَخَبَ اللَّبَنَ، كَمَنَعَ وَنَصَرَ،

فانْشَخَبَ. والأُشْخُوبُ: صَوْتُ دِرَّتِهِ.

وانْشَخَبَ عِرْقُهُ دَماً: انْفَجَرَ.

والشُّنْخُوبُ والشُّنْخُوبَةُ: رَأسُ الجَبَلِ، ج: شَناخِيبُ.

الصخب

• الصَّخَبُ، محركة شدَّةُ الصَّوْتِ.

صَخِبَ، كَفرحَ، فهو صَخَّابٌ وصَخِبٌ وصَخُوبٌ وصَخْبانُ، وجَمعُ الأَخيرِ: صُخْبانٌ بالضم، وهي صَخِبَةٌ وصَخَّابَةٌ وصُخُبَّةٌ، كعُتُلَّةٍ، وصَخوبٌ.

وعَيْنٌ صَخْبَةٌ: مُصْطَفِقَةٌ عندَ الجَيَشانِ، وماءٌ صَخِبُ الآذِيِّ، ومُصْطَخِبهُ كذلك.

والصَّخْبَةُ: خَرَزَةٌ تُسْتَعْمَلُ في الحُبِّ والبُغْضِ.

وتَصاخَبوا: تَصايَحوا، وتَضارَبوا.

واصْطِخَابُ الطَّيْرِ: اخْتِلاطُ أصْواتِها.

وحِمارٌ صَخِبُ الشَّوارِبِ: يُرَدِّدُ نُهاقَه في شَوارِبِهِ.

الصرخبة

• الصَّرْخَبَةُ: الخِفَّةُ، والنَّزَقُ.

الكنخبة

• الكَنْخَبَةُ: اخْتِلاطُ الكلامِ مِنَ الخَطَأِ.

لخب المرأة

• لخَبَ المرأَةَ، كَمَنَعَ ونَصَرَ: نَكَحَهَا،

وـ فلاناً: لَطَمَهُ.

واللَّخَبُ، مُحَرَّكَةً: شَجَرُ المُقْلِ،

وبِهاءٍ: ة بِظاهِرِ عَدَنِ أبْيَنَ.

والمُلَخَّبُ، كمُعَظَّمٍ: المُلَطَّمُ في الخُصوماتِ.

والمُلاخَبَةُ: المُلاطَمَةُ.

النخبة

• النُّخْبَةُ، بالضمِّ، وكهُمَزةٍ: المُخْتارُ.

وانْتَخَبَهُ: اخْتارَهُ.

والنَّخْبُ: النِّكاحُ، أو نَوْعٌ منه، وفِعْلُهُ: كَمَنَعَ ونَصَرَ، والعَضُّ، والنَّزْعُ، وفِعْلُهُما: كَنَصَرَ، والاسْتُ، كالمَنْخَبَةِ، والشَّرْبَةُ العظيمةُ، وهي بالفارِسِيَّة: دُوسْتَكاني.

ورجُلٌ (نَخِبٌ ونَخْبٌ ونَخْبةٌ ونُخْبَةٌ ونِخَبٌّ، كهِجَفٍّ،

ومُنْتَخَبٌ ومَنْخُوبٌ ونِخِبٌّ ويَنْخوبٌ ونَخِيبٌ: جَبانٌ)

ج: نُخُبٌ. وككَتِفٍ: وادٍ بالطَّائِف.

والمَنْخُوبُ: الذَّاهِبُ اللَّحْمِ، المَهْزُولُ.

والمِنخابُ: الضَّعيفُ لا خَيْرَ فيه.

واسْتَنْخَبَتِ المرْأةُ: طَلَبَتْ أن تُجَامَعَ.

وأنْخَبَ: جاء بِوَلَدٍ جَبانٍ، وشُجاعٍ، ضِدُّ.

الخبت

• الخَبْتُ: المُتَّسِعُ من بُطونِ الأرض، ج: أخْباتٌ وخُبوتٌ،

وع بالشامِ،

وة بِزَبِيدَ، وماءَةٌ لكُلَيْبٍ.

وأخْبَتَ: خَشَعَ وتواضَعَ.

والخَبيتُ: الشيءُ الحَقيرُ، والخَبيثُ.

وخَبْتُ الجَميشُ، وخَبْتٌ الجَميشُ، ويجوز أن يُضافَ: صَحْراءُ بين الحَرَمَيْنِ.

بث الخبر يبثه ويبثه

• بَثَّ الخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه،

وأبَثَّه وبَثَّثَه وبَثْبَثَه: نَشَرَه، وفَرَّقَه، فانْبَثَّ.

وبَثَثْتُكَ السِّرَّ،

وأبْثَثْتُكَ: أظْهَرْتُه لك.

وتَمْرٌ بَثٌّ: مُتَفَرِّقٌ، مَنْثورٌ.

وبَثَّ الغُبارَ، وبَثْبَثَهُ: هَيَّجَه.

والمُنْبَثُّ: المَغْشِيُّ عليه.

والبَثُّ: الحالُ، وأشدُّ الحُزْنِ.

واسْتَبَثَّهُ إياهُ: طَلب إليه أنْ يَبُثَّهُ إياهُ.

الخبيث

• الخَبيثُ: ضدُّ الطَّيِّبِ، خَبُثَ، ككَرُمَ، خُبْثاً وخَباثةً وخَباثِيَةً، والرَّدِيءُ الخَبُّ،

كالخابِثِ، وخَبَثَ خُبْثاً، والذي يَتَّخِذُ أصْحاباً خُبَثَاءَ،

كالمُخْبِث، كمُحْسِنٍ،

والمَخْبَثان، أو مَخْبَثانُ مَعْرِفةٌ وخاصَّةٌ بالنِّداءِ. وقد أخْبَثَ.

وياخُبَثُ، كلُكَعٍ، أي: ياخَبيثُ، وللمرأةِ: ياخَبيثةُ،

وياخَباثِ، كقَطَامِ.

والأَخْبَثانِ: البَوْلُ والغائِطُ، أو البَخَرُ والسَّهَرُ، أو السَّهَرُ والضَّجَرُ.

والخُبْثُ، بالضم: الزِّنى. وخَبُث بها، ككَرُمَ.

والخابِثةُ: الخَباثةُ.

والخِبْثةُ، بالكسر في الرَّقيقِ: أن لا يكونَ طِيَبَةً، أي: سُبِيُ من قَوْمٍ لا يَحِلُّ اسْتِرْقاقُهم.

والخِبِّيثُ، كسِكِّيتٍ: الكثيرُ الخُبْثِ، ج: خِبِّيثُونَ.

والخِبِّيثى: الخُبْثُ، ووادِي تُخُبِّثَ: كَوادي تُخُثِّبَ.

"وأعوذُ بك من الخُبْثِ والخَبائِثِ"، أي: من ذكورِ الشَّياطينِ وإناثِها. والشجَرَةُ الخَبيثَةُ: الحَنْظَلُ، أو الكُشوثُ.

والمَخْبَثَةُ: المَفْسَدَةُ.

اخبعث في مشيته

• اخْبَعَثَّ في مِشْيَتِه: مَشى مِشْيَةَ الأَسَدِ.

الخبنفثة

• الخَبَنْفَثَةُ: اسْمٌ للاِستِ.

نث الخبر ينثه وينثه

• نثَّ الخَبَرَ يَنُثُّه ويَنِثُّه: أفْشاهُ،

وـ الجُرْحَ: دَهَنَهُ،

وذلك الدُّهْنُ: نِثاثٌ، ككتاب.

ونَثْنَثَ: عَرِقَ كَثيراً،

وـ الزِّقُّ: رَشَحَ،

كنَثَّ يَنِثُّ نثيثاً،

وـ اليَدَ: مَسَحَها.

والنُّثَّاثُ: المُغْتابُونَ.

والمِنثَّةُ، كمِدَقَّةٍ: صُوفَةٌ يُدْهَنُ بها.

والنَّثيثَةُ: رَشْحُ الزِّقِّ والسِّقاءِ.

والنَّثُّ: الحائطُ النَّديُّ.

وكَلامٌ غَثٌّ نَثٌّ: إتْباعٌ.


[الجنبخ][بانب][الأسف][رمه يرمه ويرمه رما ومرمة][السجزي][نيه][الشنقصة][ي][الشقيط][ضدئ][الخبروع][الفسحة][دانال][الاخرنماس][المشرطح][عجه بينهما تعجيها][الخزع][الميحار][الكنتع كقنفذ][برثع][سبقني حقصا وقبصا وشدا][شار العسل شورا وشيارا وشيارة ومشارا ومشارة][فدش رأسه][الدعموص][و][الحربج][سبرد شعره][الحماذي][الدخض][الجوش][المزلهم][كذحته الريح][الضون][بكأت الناقة][الطرجهارة][الرطيط][الهرشفة][لحظه][فهمه][الفودج][غنجار][المليه][الجفز][محك][الحقطبة][الفوذنج][فخج][حاحيت حيحاء][البستق][لاز يليز]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!