موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (بأ)



البأ

• الِّبَأُ، كضِلَعٍ: أوَّلُ اللَّبَنِ.

ولَبَأَها، كمنع: احْتَلَبَ لَبَنَها،

وـ القومَ: أطْعَمَهم إيَّاه،

كأَلْبَأَهُمْ.

وـ اللِّبَأَ: طَبَخَهُ،

كأَلْبَأَهُ.

وألْبَأَتْ: أنْزَلَتِ اللِّبَأَ،

وـ الوَلَدَ: أَرْضَعَتْه إيَّاهُ،

كَلَبَأَتْهُ،

وـ فلاناً: زَوَّدَهُ به،

وـ الفَصِيلَ: شَدَّهُ إلى رأس الخِلْفِ لِيَرْضَعَ اللِّبَأَ.

والْتَبَأَها: رَضِعَها،

كاسْتَلْبَأَها، وحَلَبَها.

ولَبَّأَتْ، وهي مُلَبِّئٌ: وَقَعَ اللِّبَأُ في ضَرْعها،

وـ بالحجِّ: كَلَبَّى.

واللَّبْءُ، بالفتح: أوَّلُ السَّقْيِ، وحَيٌّ، وبهاءٍ: الأسَدَةُ،

كاللَّباءَة، كَسحابةٍ،

واللَّبُؤَةِ، كَسَمُرَةٍ وَهُمَزَةٍ،

واللَّبْوَةِ، بالواو ويُكْسَرُ،

واللَّبَةِ كدَعَةٍ

واللَّبُوَةِ، بالواو، كَسَمُرَةٍ،

واللَّبَاة، كقَطاةٍ، ج: لَبْآتٌ ولَبُؤٌ وَلُبَأٌ ولَبُوَاتٌ.

واللَّبُوءُ: رَجُلٌ م.

وعِشارٌ مَلابِئُ، كمَلاقِحَ: دَنَا نِتاجُها.

بأبأه

• بَأْبَأَهُ، وـ بِهِ: قالَ له: بأبي أنتَ، وـ الصَّبِيُّ: قال: بَابَا.

والبُؤْبُؤُ، كالهُدْهُدِ: الأصْلُ، والسَّيِّدُ الظَّريفُ، ورَأسُ المُكْحُلَةِ، وبَدَنُ الجَرَادَةِ، وإنْسَانُ العَيْنِ، ووَسَطُ الشَّيءِ. وكَسُرْسُورٍ ودَحْدَاحٍ: العَالِمُ.

وتَبَأْبَأَ: عَدَا.

جبأ

• جَبَأَ: كَمَنَعَ وفَرِح: ارْتَدَعَ، وكَرِهَ، وخَرَجَ، وتَوَارَى، وباعَ الجَأْبَ، أي: المَغْرَةَ،

وـ عُنُقَهُ: أمالَها،

وـ البَصَرُ،

وـ السَّيْفُ: نَبَا،

والجَبْءُ: الكَمْأَةُ، والأَكَمَةُ، ونُقَيْرٌ يَجْتَمِعُ فيه الماءُ

ج: أجْبُؤٌ وجِبَأَةٌ، كقِرَدَةٍ، وجَبَأْ، كَنَبَأٍ.

وأجْبَأَ المَكانُ: كَثُرَ بِهِ الكَمْءُ،

وـ الزَّرْعَ: باعَهُ قَبْلَ بُدُوِّ صَلاَحِهِ،

وـ الشيءَ: وارَاه،

وـ على القَوْمِ: أشْرَفَ.

والجُبَّأُ، كَسُكَّرٍ ويُمَدُّ: الجَبَانُ، ونَوْعٌ من السِّهامِ، وبالمَدّ: المَرْأةُ لا يَرُوعُكَ مَنْظَرُها،

كالجُبَّاءَة، وكُورَةٌ بِخُوزِسْتانَ،

وة بالنَّهْرَوان، وبِهِيتَ، وبِبَعْقُوبَا، وبالفَتْحِ: طَرَفُ قَرْنِ الثَّوْرِ.

وكَجَبَلٍ: ة باليمن.

والجابئُ: الجَرَادُ.

والجَبْأَةُ: خَشَبَةُ الحَذَّاءِ، ومَقَطُّ شَرَاسِيفِ البَعِيرِ إلى السُّرَّةِ والضَّرْعِ.

الحبأ

• الحَبَأُ، مُحَرَّكَةً: جَلِيسُ المَلِكِ، وخاصَّتُهُ، ج: أحْباءٌ.

والحَبْأَةُ: الطَّينَةُ السَّوْدَاءُ.

احرنبأ

• احْرَنْبَأَ: تَهَيَّأَ للْغَضَبِ والشَّرِّ.

خبأه

• خَبأَهٌ، كَمَنَعَهُ: سَتَرَهُ،

كَخَبَّأَهُ واخْتَبَأَهُ.

وامْرَأةٌ خُبَأَةٌ، كهُمَزَةٍ: لازِمَةٌ بَيْتَها.

والخَبْءُ: ما خُبِئَ وغابَ،

كالخَبِيءِ والخَبِيئَةِ،

وـ من الأرْضِ: النَّباتُ،

وـ منَ السَّماءِ: القَطْرُ،

وع بِمَدْيَنَ، وواد بالمَدِينَة، وبِهاءٍ: البِنْتُ.

والخِباءُ، ككتابٍ: سِمَةٌ في مَوْضِعٍ خَفِيٍّ من النَّاقَةِ النَّجِيبَةِ، ج: أخْبِئَةٌ،

وـ من الأَبْنِيَةِ: م، أو هي يائِيَّةٌ. وخَبِيئَةُ بِنْتُ رِياحِ بنِ يَرْبُوعٍ، وأبو خَبِيئَةَ الكُوفيٌّ يُلَقَّبُ: سُؤْرَ الأَسَدِ.

والمُخْبَأَةُ، كَمُكْرَمَةٍ: الجارِيَةُ المُخَدَّرَةُ لم تَتَزَوَّجْ بعدُ. وخِبْأَةُ بنُ كَنَّازٍ: ولِيَ زَمَنَ عُمَرَ الأُبُلَّةَ، فقال عُمَرُ: لا حاجَةَ لنا فيه، هُوَ يَخْبَأُ وأبوهُ يَكْنِزُ، وابنُ راشِدٍ، وأبو خُبَيْئَةَ، كجُهَيْنَةَ: محمدُ بنُ خالِدٍ، وشُعَيْبُ بْنُ أبي خُبَيْئَةَ: مُحَدِّثُونَ.

وكَيْدٌ خابئٌ: خائِبٌ.

وخابَأْتُهُ ما كذا: حاجَيْتُهُ.

واخْتَبَأَ له خَبِيئاً: عَمَّ له شَيْئاً، ثم سألهُ عنه.

والخَابِيَةُ: الحُبُّ، تركوا هَمْزَتَها.

دبأه

• دَبَّأَهُ،

وـ عليه تَدْبِيئاً: غَطَّاهُ، ووارَاهُ،

ودَبَأَ، كَمَنَعَ: سَكَنَ،

وـ بالعَصا: ضَرَبه.

والدَّبْأَةُ: الفِرَارُ.

تدربأ الشيء

• تَدَرْبَأَ الشَّيءُ: تَدَهْدَى.

الذبأة

• الذَّبْأَةُ، بالفتح: الجَارِيَةُ المَهْزُولَةُ المَلِيحَةُ الخَفِيفَةُ الرُّوحِ.

الزبأة

• الزَّبْأَةُ، بالفتح: الغَضْبَةُ.

سبأ الخمر

• سَبَأَ الخَمْرَ، كَجَعَلَ، سَبْئاً وسِباءً ومَسْبَأً: شَراها،

كاسْتَبَأَها، وبَيَّاعُها: السَّبَّاءُ،

وـ الجِلْدَ: أحْرَقَهُ، وجَلَدَ، وسَلَخَ، وصَافَحَ،

وـ النَّارُ الجِلْدَ: لَذَعَتْهُ، وغَيَّرَتْهُ،

وسَبَأٌ، كَجَبَلٍ ويُمْنَعُ: بَلْدَةُ بِلْقِيسَ، ولَقَبُ ابنِ يَشْجُبَ بنِ يَعْرُبَ، واسْمُهُ: عَبْدُ شَمْسٍ يَجْمَعُ قَبائِلَ اليَمَنِ عامَّةً، ووالِدُ عَبْدِ اللهِ المَنْسُوبِ إليه" السَّبَئِيَّةُ" من الغُلاةِ.

والسِّبَاءُ، كَكتابٍ،

والسَّبِيئَةُ، كَكَرِيمَةٍ: الخَمْرُ.

وأَسْبَأَ لأَمْرِ الله: أَخْبَتَ،

وـ على الشَّيءَ: خَبَتَ له قَلْبُهُ.

والمَسْبَأ، كَمَقْعَدٍ: الطَّرِيقُ.

وسَبيءُ الحَيَّةِ: سَلْخُهَا.

و"تَفَرَّقوا أَيْدِي سَبَأ" و "أيادي سَبَأ" (سبا) : تَبَدَّدُوا، بَنَوْهُ على السُّكُونِ، وليس بِتَخْفِيفٍ عن سَبَأٍ وإنما هو بَدَلٌ، ضُرِبَ المَثَلُ بهم لأنَّهُ لما غَرِقَ مَكَانُهُمْ، وذَهَبَتْ جَنَّاتُهُم، تَبدَّدُوا في البِلادِ.

وتُرِيدُ سُبْأَةً، بالضم: سَفَراً بعيداً.

الشبأة

• الشَّبْأَةُ، بالفتح: فَرَاشَةُ القُفْلِ.

صبأ

• صَبَأَ، كمنع وكَرُمَ، صَبْئاً وصُبُوءاً: خَرَجَ من دينٍ إلى دينٍ آخَرَ،

وـ عليهمُ العَدُوَّ: دَلَّهُمْ،

وـ الظِّلْفُ، وـ النَّابُ، وـ النَّجْمُ: طَلَعَ،

كَأَصْبَأَ.

والصَّابِئُونَ: يَزْعُمونَ أنَّهُمْ على دِينِ نوحٍ، عليه السلامُ، وقِبْلَتُهُمْ من مَهَبِّ الشَّمال عندَ مُنْتَصَفِ النَّهارِ.

وقُدِّمَ طَعامُهُ فما صَبَأَ ولا أصْبَأَ: ما وضَعَ إِصْبَعَه فيه

وأصْبَأهُمْ: هَجَمَ عليهم وهو لا يَشْعُرُ بِمَكَانِهِمْ.

ضبأ

• ضَبَأَ، كجمع،

ضَبْئاً وضُبُوءاً، وهو ضَبِيءٌ ككرِيمٍ: لَصِقَ بالأرضِ، وأَلْصَقَ، واخْتَبَأَ واسْتَتَرَ ليَخْتِلَ، وطَرَأَ، وأشْرَفَ، ولَجَأَ،

وـ منه: اسْتَحْيَا.

وأَضْبَأَ: كَتَمَ،

وـ على الشَّيْءِ: سَكَتَ،

وـ على الدَّاهِيَةِ: أَضَبَّ.

وضَابِئُ: وادٍ يَدْفَعُ في ديارِ بَنِي ذُبْيَانَ، وابنُ الحارث البُرْجُمِيُّ الشاعرُ، والرَّمادُ.

واضْطَبَأَ: اخْتَفَى.

وضَبَّاءٌ، ككَتَّانٍ.

ع. والمُضَابِئَةُ و (الضَّابِئَةُ) : الغِرَارَةُ المُثْقَلَةُ، تُخْفي مَنْ يَحْمِلُها.

الطبأة

• الطَّبْأَةُ: الخَلِيقَةُ، كَرِيمَةً كانتْ أو لَئِيمَة.

الظبأة

• الظَّبْأَةُ: الضَّبُعُ العَرْجاءُ.

غبأ له

• غَبَأَ له،

وـ إليه، كَمَنَعَ: قَصَدَ.

الفبأة

• الفَبْأَةُ: المَطَرَةُ السَّرِيعَةُ ساعَةً ثم تَسْكُنُ.

قبأ الطعام

• قَبَأَ الطَّعامَ، كجمع: أَكَلَهُ،

وـ من الشَّرابِ: امْتَلأَ.

والقَبْأةُ والقَباءَةُ: حَشيشَةٌ تُرْعى.

البأ

• الِّبَأُ، كضِلَعٍ: أوَّلُ اللَّبَنِ.

ولَبَأَها، كمنع: احْتَلَبَ لَبَنَها،

وـ القومَ: أطْعَمَهم إيَّاه،

كأَلْبَأَهُمْ.

وـ اللِّبَأَ: طَبَخَهُ،

كأَلْبَأَهُ.

وألْبَأَتْ: أنْزَلَتِ اللِّبَأَ،

وـ الوَلَدَ: أَرْضَعَتْه إيَّاهُ،

كَلَبَأَتْهُ،

وـ فلاناً: زَوَّدَهُ به،

وـ الفَصِيلَ: شَدَّهُ إلى رأس الخِلْفِ لِيَرْضَعَ اللِّبَأَ.

والْتَبَأَها: رَضِعَها،

كاسْتَلْبَأَها، وحَلَبَها.

ولَبَّأَتْ، وهي مُلَبِّئٌ: وَقَعَ اللِّبَأُ في ضَرْعها،

وـ بالحجِّ: كَلَبَّى.

واللَّبْءُ، بالفتح: أوَّلُ السَّقْيِ، وحَيٌّ، وبهاءٍ: الأسَدَةُ،

كاللَّباءَة، كَسحابةٍ،

واللَّبُؤَةِ، كَسَمُرَةٍ وَهُمَزَةٍ،

واللَّبْوَةِ، بالواو ويُكْسَرُ،

واللَّبَةِ كدَعَةٍ

واللَّبُوَةِ، بالواو، كَسَمُرَةٍ،

واللَّبَاة، كقَطاةٍ، ج: لَبْآتٌ ولَبُؤٌ وَلُبَأٌ ولَبُوَاتٌ.

واللَّبُوءُ: رَجُلٌ م.

وعِشارٌ مَلابِئُ، كمَلاقِحَ: دَنَا نِتاجُها.

النبأ

• النَّبَأُ، مُحَرَّكَةً: الخَبَرُ، ج: أنْبَاءٌ. أنبأه إياه،

وـ به: أخْبَرَهُ، كَنَبَّأَهُ.

واسْتَنْبَأَ النَّبَأَ: بَحَثَ عنه.

ونابَأَهُ: أنْبَأَ كُلُّ منهما صاحِبَهُ.

والنَّبِيءُ: المُخْبِرُ عن الله تعالى، وتَرْكُ الهمزِ المختارُ، ج: أنْبِياءُ نُبَآءُ وأنْبَاءٌ والنَّبِيؤُونَ، والاسمُ: النُّبُوءَةُ،

وتَنَبَّأَ: ادَّعاها، ومنه: المُتَنَبِّئُ، أحمدُ بنُ الحُسَيْنِ، خَرَجَ إلى بني كَلْبٍ، وادَّعَى أنه حَسَنِيٌّ، ثم ادَّعَى النُّبُوَّةَ، فَشُهِدَ عليه بالشأْم، وحُبِسَ دَهْراً، ثم اسْتُتِيبَ وأُطْلِقَ.

ونَبَأَ، كمنع،

نَبْئاً ونُبُوءاً: ارْتَفَعَ،

وـ عليهم: طَلَعَ،

وـ من أرضٍ إلى أرْضٍ: خرجَ، وقولُ الأعرابِيِّ: يا نَبِيءَ الله، بالهمز، أي: الخارجَ من مَكَّةَ إلى المدينةِ، أنكره عليه، فقال: " لا تَنْبِرْ باسْمِي، فإِنما أنا نَبيُّ الله"، أي: بغير همز.

والنَّبِيء: الطريقُ الواضِحُ، والمكانُ المُرْتَفِعُ المُحْدَوْدبُ،

كالنَّابِئ، ومنه: " لا تُصَلُّوا على النَّبِيءِ:.

والنَّبْأَةُ: الصَّوْتُ الخَفِيُّ، أو صوتُ الكلاب، نَبَأَ، كمنع.

ونُبَيْئَةُ، كَجُهَيْنَةَ: ابنُ الأَسْوَدِ العُذْرِيُّ.

ونُبَيِّئَةُ مُسَيْلِمَةَ: تَصْغِيرُ النُّبُوءَة، وكان نُبَيِّئَ سَوْءٍ، تَصْغِيرُ نَبِيءٍ، هذا فيمن يَجْمَعُهُ على نُبَآءَ، وأما من يَجْمَعُهُ على أنْبِياءَ فَيُصَغِّرُهُ على نُبَيٍّ، وأخْطَأَ الجوهريُّ في الإطلاق.

ورَمَى فَأَنْبَأَ، أي: لم يَشْرِمْ، ولم يَخْدِشْ، أو لم يُنْفِذْ.

ونَابَأَهُمْ: تَرَكَ جوارَهُمْ، وتَباعَدَ عَنْهم.


[نعثه][الزمه][الجث][الأنق][جغب][الجخيف][ي][باذغيس][القعش][حجأ بالأمر][الشافافج][الحزد][ما على الشاة حمرقة بالكسر][الكركم][ي][ي اكتوتى][الحقم][المش][و][خضبه يخضبه][العنكرة][دحرجه دحرجة ودحراجا][ضاع يضيع ضيعا][العرجلة][الوغم][الأنيض][أسفيذبان][النفل][الثجن][العيش][الشيتان من الجراد وغيره][رزيك][و][القلهمة][النتح][الجحرط][شنظوة الجبل][الجرض][العدر][يس ييس يسا][غيزان][الزبن][الطنء][القمل][الملث][كعم البعير][المحبنظئ][الطهطاه][بأقتهم الداهية بؤوقا][ساغ الشراب سوغا وسواغا]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!