موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (روح)



الروح

• الرُّوحُ، بالضم: ما به حَياةُ الأَنْفُسِ، ويُؤَنَّثُ، والقرآنُ، والوَحْيُ، وجبريلُ، وعيسى، عليهما السلامُ، والنَّفْخُ، وأمْرُ النُّبُوَّةِ، وحُكْمُ اللهِ تعالى، وأمْرُهُ، ومَلَكٌ وجْهُهُ كَوَجْهِ الإِنْسانِ وجَسَدُهُ كالملائكَةِ، وبالفتح: الرَّاحَةُ، والرَّحْمَةُ، ونَسيمُ الرِّيحِ، وبالتحريكِ: السَّعَةُ، وسَعَةٌ في الرِّجْلَيْنِ دونَ الفَحَجِ، "وكان عمرُ، رضي الله عنه،

أرْوَحَ"، وجَمْعُ رائحٍ،

وـ من الطَّيْرِ: المُتَفَرِّقَةُ، أو الرَّائِحَةُ إلى أوكارِها.

ومَكانٌ رَوْحانِيُّ: طَيِّبٌ.

والرُّوحانِيُّ، بالضم: ما فيه الرُّوحُ، وكذلك النِّسْبَةُ إلى المَلَكِ والجِنِّ، ج: رُوْحانِيُّونَ.

والرِّيحُ: م، ج: أرْواحٌ وأرْياحٌ ورِياحٌ ورِيَحٌ، كعِنَبٍ،

جج: أراويحُ وأراييحُ، والغَلَبَةُ، والقُوَّةُ، والرَّحْمَةُ، والنُّصْرَةُ، والدَّوْلَةُ، والشيءُ الطَّيِّبُ، والرَّائِحةُ.

ويَوْمٌ راحٌ: شديدُها.

وقد راحَ يَراحُ رِيحاً، بالكسر.

ويومٌ رَيِّحٌ، ككَيِّسٍ: طَيّبُها.

وراحَتِ الرِّيحُ الشيءَ تَراحُهُ: أصابَتُهُ،

وـ الشَّجَرُ: وجَدَ الرِّيحَ.

ورِيحَ الغَديرُ: أصابَتْهُ،

وـ القومُ: دَخَلوا فيها،

كأَراحُوا، أو أصابَتْهُم فَجَاحَتْهُم.

والرَّيْحانُ: نَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائحَةِ، أو كُلُّ نَبْتٍ كذلك، أو أطْرافُه، أو ورَقُهُ، والوَلَدُ، والرِّزْقُ. ومحمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، وعبدُ المُحْسنِ بنُ أحمدَ الغَزَّالُ، وعلِيُّ بنُ عُبَيدةَ المُتَكَلِّمُ المُصَنِّفُ، وإسحَاقُ بنُ إبراهيمَ، وزَكَريَّاءُ بنُ علِيٍّ، وعلِيُّ بنُ عبدِ السلامِ الرَّيْحانِيُّونَ: مُحَدِّثونَ.

وسُبْحانَ اللَّهِ ورَيْحانَهُ، أي: اسْتِرْزاقَهُ.

والرَّيْحانَةُ: الحَنْوَةُ، وطاقةُ الرَّيْحانِ.

والرَّاحُ: الخَمْرُ،

كالرَّياحِ، بالفتح، والارْتِياحُ، والأَكُفُّ،

كالرَّاحاتِ، والأَراضي المُسْتَوِيةُ فيها ظُهورٌ واسْتِواءٌ، تُنْبِتُ كثيراً، واحِدَتُهُما: راحةٌ.

وراحةُ الكَلْبِ: نَبْتٌ.

وذو الرَّاحة: سَيْفُ المُختارِ بنِ أبي عُبيدٍ.

والرَّاحةُ: العِرْسُ، والسَّاحةُ، وطَيُّ الثَّوْبِ،

وع باليَمَنِ،

وع قُرْبَ حَرَضَ،

وع ببلادِ خُزَاعَةَ، له يومٌ.

وأراحَ اللَّهُ العبدَ: أدْخَلَهُ في الرَّاحةِ،

وـ فلانٌ على فُلانٍ حَقَّهُ: ردَّدَه عليه،

كأرْوَحَ،

وـ الإِبِلَ: رَدَّها إلى المُراحِ، بالضم، أي: المأْوى،

وـ الماءُ واللّحْمُ: أنْتَنا،

وـ فلانٌ: مات، وتَنَفَّسَ، ورَجَعَتْ إليه نَفْسُهُ بعدَ الإِعْياءِ، وصارَ ذا راحَةٍ، ودَخَلَ في الرِّيحِ،

وـ الشيءَ: وجَدَ رِيحَه،

وـ الصَّيْدُ: وجَدَ رِيحَ الإِنْسِيِّ، كأرْوَحَ.

وتَرَوَّحَ النَّبْتُ: طالَ،

وـ الماءُ: أخَذَ رِيحَ غيرِهِ لِقُرْبِهِ.

وتَرْويحةُ شَهْرِ رمضانَ: سُمِّيَتْ بها لاسْتراحَةٍ بعدَ كُلِّ أرْبَعِ رَكَعَاتٍ.

واسْتَرْوَحَ: وجَدَ الرَّاحةَ،

كاسْتراحَ، وتَشَمَّمَ،

وـ إليه: اسْتَنامَ.

والارْتِياحُ: النَّشاطُ، والرَّحْمَةُ.

وارْتاحَ اللَّهُ له برَحْمَتِه: أنْقَذَه من البَلِيَّةِ.

والمُرْتاحُ: الخامسُ من خَيْلِ الحَلْبَةِ، وفَرَسُ قَيْسِ الجُيوشِ الجَدَلِيِّ.

والمُراوحَةُ بينَ العَمَلَيْنِ: أن يَعْمَلَ هذا مَرَّةً وهذا مَرَّةً،

وـ بين الرِّجْلَيْنِ: أن يقومَ على كُلٍّ مَرَّةً،

وـ بين جَنْبَيه: أن يَنْقَلِبَ من جَنْبٍ إلى جَنْب.

وراحَ للمَعْروفِ يَراحُ راحةً: أخَذَتْه له خِفَّةٌ وأرْيَحِيَّةٌ،

وـ يَدُه لكَذا: خَفَّتْ، ومنه: قولُه صلى الله عليه وسلم: "ومن راحَ في السَّاعةِ الثانِيَة ... " الحديثَ، لم يُرِدْ:

رَواحَ النَّهارِ، بَلِ المرادُ خَفَّ إليها،

وـ الفَرَسُ: صارَ حِصاناً، أي: فَحْلاً،

وـ الشجرُ: تَفَطَّرَ بوَرَقٍ،

وـ الشيءَ يَراحُه ويَرِيحهُ: وجَدَ رِيحَه،

كأَراحَه وأرْوَحَه،

وـ منك مَعْروفاً: نالَه،

كأَراحَه.

والمَرْوَحةُ، كمَرْحَمةٍ: المَفازَةُ، والمَوْضِعُ تَخْتَرِقُه الرِّياحُ. وكَمِكْنَسَةٍ ومِنْبَرٍ: آلَة يُتَرَوَّحُ بها.

والرائحةُ: النَّسيمُ طَيِّباً أو نَتْناً.

والرَّواحُ والرَّواحةُ والرَّاحةُ والمُرايحَةُ والرَّويحَةُ، كسفينةٍ: وجْدانُكَ السُّرورَ الحادِثَ من اليَقينِ.

وراحَ لذلك الأَمْرِ يَراحُ رَواحاً ورُؤُوحاً وراحاً ورِياحَةً: أشْرَفَ له وفَرِحَ.

والرَّواحُ: العَشِيُّ، أو من الزَّوالِ إلى اللَّيْلِ.

ورُحْنا رَواحاً،

وتَرَوَّحْنا: سِرْنا فيه، أو عَمِلْنا.

وخَرَجوا بِرياحٍ من العَشِيِّ،

ورَواحٍ وأرْواحٍ، أي: بأَوَّلٍ.

ورُحْتُ القومَ،

وـ إليهم،

وـ عندَهُم، رَوْحاً ورَواحاً: ذَهَبْتُ إليهم رَواحاً،

كرَوَّحْتُهُم وتَرَوَّحْتُهم.

والرَّوائحُ: أَمْطَارُ العَشِيِّ، الواحِدةُ: رائِحةٌ. والرَّيِّحَةُ، ككَيِّسةٍ وحيلَةٍ: النَّبْتُ يَظْهَرُ في أصولِ العِضاهِ التي بَقِيَتْ من عامِ أوَّلَ، أو ما نَبَتَ إذا مَسَّه البَرْدُ من غيرِ مَطَرٍ.

وما في وجْهِه رائِحةٌ، أي: دَمٌ.

و"تَرَكْتُه على أنْقى من الرَّاحةِ" أي: بلا شيءٍ.

والرَّوْحاءُ: ع بينَ الحَرَمَيْنِ على ثلاثين أو أربعينَ مِيلاً من المَدينةِ،

وة من رَحَبَةِ الشامِ،

وة من نَهْرِ عيسى. وعبدُ اللَّهِ بنُ رَواحةَ: صَحابِيُّ. وبَنو رَواحَةَ بَطْنٌ. وأبو رُوَيْحَةَ، كجُهَيْنَةَ: أخُو بلالٍ الحَبَشِيِّ. ورَوْحٌ: اسْمٌ.

والرَّوْحانُ: ع بِبِلادِ بني سَعْدٍ، وبالتحريكِ: ع.

وليْلَةٌ رَوْحَةٌ: طَيِّبَةٌ.

ومَحْمِلٌ أرْوَحٌ وأريَحُ: واسِعٌ.

وهُما يَرْتَوِحانِ عَمَلاً: يَتَعا؟؟ بانِه.

ورُوحِينُ، بالضم: ة بِجَبَلِ لُبْنانَ، وبِلِحْفِها قَبْرُ قُسِّ بنِ ساعِدَةَ.

والرِّياحِيَّةُ، بالكسر: ع بواسِطَ.

ورياحٌ، ككتابٍ، ابنُ الحارِثِ: تابِعِيٌّ، وابنُ عُبَيدَةَ الباهِلِيُّ، وابنُ عُبَيدَةَ الكوفيُّ: مُعاصِرانِ لِثابِتٍ البُنانِيِّ، وابنُ يَرْبُوعٍ: أبو القَبيلَةِ، وجَدُّ لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي الله تعالى عنه، وجَدُّ لبُرَيْدَةَ بنِ الحُصَيْبِ، وجَدٌّ لِجَرْهَدٍ الأَسْلَمِيِّ. ومُسْلِمُ بنُ رِياحٍ: صَحابِيُّ وتابعيُّ.

وإسماعيلُ بنُ رِياحٍ، وعُبَيدةُ بنُ رِياحٍ، وعَبِيدُ بنُ رِياحٍ، وعُمَرُ بنُ أبي عُمَرَ رِياحٍ، والخِيارُ وموسى ابْنا رِياحٍ، وأبو رِياحٍ مَنْصورُ بنُ عبدِ الحميدِ: مُحَدِّثونَ. واخْتُلِفَ في رِياحِ بنِ الرَّبيعِ الصَّحابِيِّ، ورياحِ بنِ عَمْرٍو العَبْسِيِّ، وزِيادِ بنِ رِياحٍ التابِعيِّ، وليس في"الصَّحيحَيْنِ" سِواهُ،

وحكى فيه"خ" بِمُوَحَّدَةٍ، وعِمْرانَ بنِ رِياحٍ الكُوفيِّ، وزِيادِ بنِ رِياحٍ البَصْرِيِّ، وأحمدَ بنِ رِياحٍ قاضي البَصْرَةِ، ورِياحِ بنِ عثمانَ شيخِ مالِكٍ، وعبدِ اللَّهِ بنِ رِياحٍ صاحِبِ عِكْرِمةَ، فَهؤلاءِ حُكِيَ فيهم بمُوَحَّدةٍ أيضاً. وسَيَّارُ بنُ سَلامةَ، وابنُ أبي العَوَّامِ، وأبو العاليَةِ الرِّياحِيُّونَ: كأَنه نِسْبَةٌ إلى رِياحٍ بَطْنٍ من تَميمٍ.

ورُوَيْحانُ: ع بفارِسَ.

والمَراحُ، بالفتح: المَوْضِعُ يَرُوحُ منه القومُ أو إليه.

وقَصْعَةٌ رَوْحاءُ: قَريبةُ القَعْرِ.

والأَرْيَحِيُّ: الواسِعُ الخُلُقِ.

وأخَذَتْهُ الأَرْيَحيَّةُ: ارْتاحَ للنَّدى.

وافْعَلْهُ في سَراحٍ ورَواحٍ، أي: بسهُولَةٍ.

والرائِحةُ: مَصْدَرُ راحَتِ الإِبِلُ، على فاعلَةٍ.

وأرْيَحُ، كأحمدَ: ة بالشامِ.

وأرِيحاءُ، كزَلِيخاءَ وكرْبَلاءَ: د بها.

الروح

• الرُّوحُ، بالضم: ما به حَياةُ الأَنْفُسِ، ويُؤَنَّثُ، والقرآنُ، والوَحْيُ، وجبريلُ، وعيسى، عليهما السلامُ، والنَّفْخُ، وأمْرُ النُّبُوَّةِ، وحُكْمُ اللهِ تعالى، وأمْرُهُ، ومَلَكٌ وجْهُهُ كَوَجْهِ الإِنْسانِ وجَسَدُهُ كالملائكَةِ، وبالفتح: الرَّاحَةُ، والرَّحْمَةُ، ونَسيمُ الرِّيحِ، وبالتحريكِ: السَّعَةُ، وسَعَةٌ في الرِّجْلَيْنِ دونَ الفَحَجِ، "وكان عمرُ، رضي الله عنه،

أرْوَحَ"، وجَمْعُ رائحٍ،

وـ من الطَّيْرِ: المُتَفَرِّقَةُ، أو الرَّائِحَةُ إلى أوكارِها.

ومَكانٌ رَوْحانِيُّ: طَيِّبٌ.

والرُّوحانِيُّ، بالضم: ما فيه الرُّوحُ، وكذلك النِّسْبَةُ إلى المَلَكِ والجِنِّ، ج: رُوْحانِيُّونَ.

والرِّيحُ: م، ج: أرْواحٌ وأرْياحٌ ورِياحٌ ورِيَحٌ، كعِنَبٍ،

جج: أراويحُ وأراييحُ، والغَلَبَةُ، والقُوَّةُ، والرَّحْمَةُ، والنُّصْرَةُ، والدَّوْلَةُ، والشيءُ الطَّيِّبُ، والرَّائِحةُ.

ويَوْمٌ راحٌ: شديدُها.

وقد راحَ يَراحُ رِيحاً، بالكسر.

ويومٌ رَيِّحٌ، ككَيِّسٍ: طَيّبُها.

وراحَتِ الرِّيحُ الشيءَ تَراحُهُ: أصابَتُهُ،

وـ الشَّجَرُ: وجَدَ الرِّيحَ.

ورِيحَ الغَديرُ: أصابَتْهُ،

وـ القومُ: دَخَلوا فيها،

كأَراحُوا، أو أصابَتْهُم فَجَاحَتْهُم.

والرَّيْحانُ: نَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائحَةِ، أو كُلُّ نَبْتٍ كذلك، أو أطْرافُه، أو ورَقُهُ، والوَلَدُ، والرِّزْقُ. ومحمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، وعبدُ المُحْسنِ بنُ أحمدَ الغَزَّالُ، وعلِيُّ بنُ عُبَيدةَ المُتَكَلِّمُ المُصَنِّفُ، وإسحَاقُ بنُ إبراهيمَ، وزَكَريَّاءُ بنُ علِيٍّ، وعلِيُّ بنُ عبدِ السلامِ الرَّيْحانِيُّونَ: مُحَدِّثونَ.

وسُبْحانَ اللَّهِ ورَيْحانَهُ، أي: اسْتِرْزاقَهُ.

والرَّيْحانَةُ: الحَنْوَةُ، وطاقةُ الرَّيْحانِ.

والرَّاحُ: الخَمْرُ،

كالرَّياحِ، بالفتح، والارْتِياحُ، والأَكُفُّ،

كالرَّاحاتِ، والأَراضي المُسْتَوِيةُ فيها ظُهورٌ واسْتِواءٌ، تُنْبِتُ كثيراً، واحِدَتُهُما: راحةٌ.

وراحةُ الكَلْبِ: نَبْتٌ.

وذو الرَّاحة: سَيْفُ المُختارِ بنِ أبي عُبيدٍ.

والرَّاحةُ: العِرْسُ، والسَّاحةُ، وطَيُّ الثَّوْبِ،

وع باليَمَنِ،

وع قُرْبَ حَرَضَ،

وع ببلادِ خُزَاعَةَ، له يومٌ.

وأراحَ اللَّهُ العبدَ: أدْخَلَهُ في الرَّاحةِ،

وـ فلانٌ على فُلانٍ حَقَّهُ: ردَّدَه عليه،

كأرْوَحَ،

وـ الإِبِلَ: رَدَّها إلى المُراحِ، بالضم، أي: المأْوى،

وـ الماءُ واللّحْمُ: أنْتَنا،

وـ فلانٌ: مات، وتَنَفَّسَ، ورَجَعَتْ إليه نَفْسُهُ بعدَ الإِعْياءِ، وصارَ ذا راحَةٍ، ودَخَلَ في الرِّيحِ،

وـ الشيءَ: وجَدَ رِيحَه،

وـ الصَّيْدُ: وجَدَ رِيحَ الإِنْسِيِّ، كأرْوَحَ.

وتَرَوَّحَ النَّبْتُ: طالَ،

وـ الماءُ: أخَذَ رِيحَ غيرِهِ لِقُرْبِهِ.

وتَرْويحةُ شَهْرِ رمضانَ: سُمِّيَتْ بها لاسْتراحَةٍ بعدَ كُلِّ أرْبَعِ رَكَعَاتٍ.

واسْتَرْوَحَ: وجَدَ الرَّاحةَ،

كاسْتراحَ، وتَشَمَّمَ،

وـ إليه: اسْتَنامَ.

والارْتِياحُ: النَّشاطُ، والرَّحْمَةُ.

وارْتاحَ اللَّهُ له برَحْمَتِه: أنْقَذَه من البَلِيَّةِ.

والمُرْتاحُ: الخامسُ من خَيْلِ الحَلْبَةِ، وفَرَسُ قَيْسِ الجُيوشِ الجَدَلِيِّ.

والمُراوحَةُ بينَ العَمَلَيْنِ: أن يَعْمَلَ هذا مَرَّةً وهذا مَرَّةً،

وـ بين الرِّجْلَيْنِ: أن يقومَ على كُلٍّ مَرَّةً،

وـ بين جَنْبَيه: أن يَنْقَلِبَ من جَنْبٍ إلى جَنْب.

وراحَ للمَعْروفِ يَراحُ راحةً: أخَذَتْه له خِفَّةٌ وأرْيَحِيَّةٌ،

وـ يَدُه لكَذا: خَفَّتْ، ومنه: قولُه صلى الله عليه وسلم: "ومن راحَ في السَّاعةِ الثانِيَة ... " الحديثَ، لم يُرِدْ:

رَواحَ النَّهارِ، بَلِ المرادُ خَفَّ إليها،

وـ الفَرَسُ: صارَ حِصاناً، أي: فَحْلاً،

وـ الشجرُ: تَفَطَّرَ بوَرَقٍ،

وـ الشيءَ يَراحُه ويَرِيحهُ: وجَدَ رِيحَه،

كأَراحَه وأرْوَحَه،

وـ منك مَعْروفاً: نالَه،

كأَراحَه.

والمَرْوَحةُ، كمَرْحَمةٍ: المَفازَةُ، والمَوْضِعُ تَخْتَرِقُه الرِّياحُ. وكَمِكْنَسَةٍ ومِنْبَرٍ: آلَة يُتَرَوَّحُ بها.

والرائحةُ: النَّسيمُ طَيِّباً أو نَتْناً.

والرَّواحُ والرَّواحةُ والرَّاحةُ والمُرايحَةُ والرَّويحَةُ، كسفينةٍ: وجْدانُكَ السُّرورَ الحادِثَ من اليَقينِ.

وراحَ لذلك الأَمْرِ يَراحُ رَواحاً ورُؤُوحاً وراحاً ورِياحَةً: أشْرَفَ له وفَرِحَ.

والرَّواحُ: العَشِيُّ، أو من الزَّوالِ إلى اللَّيْلِ.

ورُحْنا رَواحاً،

وتَرَوَّحْنا: سِرْنا فيه، أو عَمِلْنا.

وخَرَجوا بِرياحٍ من العَشِيِّ،

ورَواحٍ وأرْواحٍ، أي: بأَوَّلٍ.

ورُحْتُ القومَ،

وـ إليهم،

وـ عندَهُم، رَوْحاً ورَواحاً: ذَهَبْتُ إليهم رَواحاً،

كرَوَّحْتُهُم وتَرَوَّحْتُهم.

والرَّوائحُ: أَمْطَارُ العَشِيِّ، الواحِدةُ: رائِحةٌ. والرَّيِّحَةُ، ككَيِّسةٍ وحيلَةٍ: النَّبْتُ يَظْهَرُ في أصولِ العِضاهِ التي بَقِيَتْ من عامِ أوَّلَ، أو ما نَبَتَ إذا مَسَّه البَرْدُ من غيرِ مَطَرٍ.

وما في وجْهِه رائِحةٌ، أي: دَمٌ.

و"تَرَكْتُه على أنْقى من الرَّاحةِ" أي: بلا شيءٍ.

والرَّوْحاءُ: ع بينَ الحَرَمَيْنِ على ثلاثين أو أربعينَ مِيلاً من المَدينةِ،

وة من رَحَبَةِ الشامِ،

وة من نَهْرِ عيسى. وعبدُ اللَّهِ بنُ رَواحةَ: صَحابِيُّ. وبَنو رَواحَةَ بَطْنٌ. وأبو رُوَيْحَةَ، كجُهَيْنَةَ: أخُو بلالٍ الحَبَشِيِّ. ورَوْحٌ: اسْمٌ.

والرَّوْحانُ: ع بِبِلادِ بني سَعْدٍ، وبالتحريكِ: ع.

وليْلَةٌ رَوْحَةٌ: طَيِّبَةٌ.

ومَحْمِلٌ أرْوَحٌ وأريَحُ: واسِعٌ.

وهُما يَرْتَوِحانِ عَمَلاً: يَتَعا؟؟ بانِه.

ورُوحِينُ، بالضم: ة بِجَبَلِ لُبْنانَ، وبِلِحْفِها قَبْرُ قُسِّ بنِ ساعِدَةَ.

والرِّياحِيَّةُ، بالكسر: ع بواسِطَ.

ورياحٌ، ككتابٍ، ابنُ الحارِثِ: تابِعِيٌّ، وابنُ عُبَيدَةَ الباهِلِيُّ، وابنُ عُبَيدَةَ الكوفيُّ: مُعاصِرانِ لِثابِتٍ البُنانِيِّ، وابنُ يَرْبُوعٍ: أبو القَبيلَةِ، وجَدُّ لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي الله تعالى عنه، وجَدُّ لبُرَيْدَةَ بنِ الحُصَيْبِ، وجَدٌّ لِجَرْهَدٍ الأَسْلَمِيِّ. ومُسْلِمُ بنُ رِياحٍ: صَحابِيُّ وتابعيُّ.

وإسماعيلُ بنُ رِياحٍ، وعُبَيدةُ بنُ رِياحٍ، وعَبِيدُ بنُ رِياحٍ، وعُمَرُ بنُ أبي عُمَرَ رِياحٍ، والخِيارُ وموسى ابْنا رِياحٍ، وأبو رِياحٍ مَنْصورُ بنُ عبدِ الحميدِ: مُحَدِّثونَ. واخْتُلِفَ في رِياحِ بنِ الرَّبيعِ الصَّحابِيِّ، ورياحِ بنِ عَمْرٍو العَبْسِيِّ، وزِيادِ بنِ رِياحٍ التابِعيِّ، وليس في"الصَّحيحَيْنِ" سِواهُ،

وحكى فيه"خ" بِمُوَحَّدَةٍ، وعِمْرانَ بنِ رِياحٍ الكُوفيِّ، وزِيادِ بنِ رِياحٍ البَصْرِيِّ، وأحمدَ بنِ رِياحٍ قاضي البَصْرَةِ، ورِياحِ بنِ عثمانَ شيخِ مالِكٍ، وعبدِ اللَّهِ بنِ رِياحٍ صاحِبِ عِكْرِمةَ، فَهؤلاءِ حُكِيَ فيهم بمُوَحَّدةٍ أيضاً. وسَيَّارُ بنُ سَلامةَ، وابنُ أبي العَوَّامِ، وأبو العاليَةِ الرِّياحِيُّونَ: كأَنه نِسْبَةٌ إلى رِياحٍ بَطْنٍ من تَميمٍ.

ورُوَيْحانُ: ع بفارِسَ.

والمَراحُ، بالفتح: المَوْضِعُ يَرُوحُ منه القومُ أو إليه.

وقَصْعَةٌ رَوْحاءُ: قَريبةُ القَعْرِ.

والأَرْيَحِيُّ: الواسِعُ الخُلُقِ.

وأخَذَتْهُ الأَرْيَحيَّةُ: ارْتاحَ للنَّدى.

وافْعَلْهُ في سَراحٍ ورَواحٍ، أي: بسهُولَةٍ.

والرائِحةُ: مَصْدَرُ راحَتِ الإِبِلُ، على فاعلَةٍ.

وأرْيَحُ، كأحمدَ: ة بالشامِ.

وأرِيحاءُ، كزَلِيخاءَ وكرْبَلاءَ: د بها.


[الشغب][العتق][ثريدة هبردانة مبردانة][الهجف][وبت بالمكان][ودف الشحم][سبخت][بلد سهدر وسمهدر][شهبيذق][لرقة][الرج][بنو سعدم][و][الورنتل][سبرد شعره][القرنفل والقرنفول][الشفارج][الديس][النكأة][هبز يهبز هبوزا وهبزانا][البغاث][قرنص الديك][القندويل][أشخذ الكلب][الكيم][العذوف][صه][السطل والسيطل][شيء موموت][العمهج][الطفرة][الوعر][تكه][الذؤنون][ي][خدبه بالسيف][هدن يهدن هدونا][شنظوة الجبل][اللعمط][الزهلول][ي][فنطح][غبأ له][جوع هلقت][صات يصوت ويصات][التحون][القشم][إصبهان][نكه][الطنء]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!