موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

187 - مسألة

اعلم أن من قال : 'إن الروح واحد ، في أشخاص نوع الإنسان ، وإن روح زيد هو روح عمر' . ما حقق صورة الأمر فيه .فإنه كما لم تكن صورة جسم آدم ، جسم كل شخص من ذريته ، وإن كان هو الأصل الذي منه ظهرنا ، تولدنا . وكذلك الروح المدبرة لجسم العالم بأسره . كما أنك لو قدرت الأرض مستوية لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً . وانتشرت الشمس علينا ، وأشرقت بنورها . لم نتميز النور بعضه عن بعضه . ولم نحكم عليه بالتجزئ ، ولا القسمة فلما ظهرت البلاد والديار ، وبدت عليها هذه الأشخاص القائمة ، انقسم النور الشمسي ، وتميز بعضه عن بعض لما طرأ من هذه الأشخاص والأرض .فإذا اعتبرت هذا علمت أن النور الذي يخص هذا المنزل . ليس هو النور الذي يخص المنزل الآخر . ولا المنازل الآخر . وإذا اعتبرت الشمس التي ظهر فيها هذا النور وعينها ، من حيث انفهاقه عنها ، قلت : إن الأرواح روح واحدة ، وإنما اختلفت بالمحال كالأنوار . نور واحد . غير أن حكمه ، في القوابل ، يختلف لاختلاف أمزجتها ، وصور أشكالها . ولما أراد الله تعالى بقاء هذه الأرواح على ما قبلته من التمييز ، خلق لها أجساداً برزخية تميزت فيها عند انتقالها عن هذه الأجسام الدنيوية في الدنيا ، في النوم ، وبعد الموت . وخلق لها في الآخرة أجساماً طبيعية ، كما جعل لها في الدنيا . غير أن المزاج مختلف ، فنقلها من جسد البرزخ إلى أجسام النشأة الآخرة ، فتميزت أيضاً بحكم تميز صور أجسامها . ثم لا تزال كذلك أبد الآبدين . فلا ترجع إلى الحال الأول من الوحدة العينية أبداً . فانظر . ما أعجب صنع الله تعالى الذي أتقن كل شيء ! .^