المكتبة الأكبرية
*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***
*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***
القاموس المحيط
مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)
البحث عن : (سته)
السته
• السَّتْهُ، ويُحَرَّكُ: الاسْتُ
ج: أسْتَاهٌ.
والسَّهُ، ويُضَمُّ مُخَفَّفَةً: العَجُزُ، أو حَلْقَةُ الدُّبُرِ.
والسَّتَهُ، مُحرَّكةً: عِظَمُها.
والأَسْتَهُ والسُّتاهِيُّ، كغرابِيٍّ: العَظِيمُها
ج: ككُتُبٍ وسُتْهانٌ، وطالِبُها،
كالسَّتِه، ككَتِفٍ،
والسُّتْهُمِ، كزُرْقُمٍ.
وسَتَهَهُ، كَمَنَعَهُ: تَبِعَهُ من خَلْفِهِ،
وضَرَبَ اسْتَهُ.
والسُّتَيْهِيُّ: من يَمْشِي آخِرَ القَوْمِ أبداً.
وكانَ ذلك على اسْتِ الدَّهْرِ: على وجهِهِ.
ويا ابنَ اسْتِها: كِنايَةٌ عن إحْماضِ أبيهِ أُمَّهُ،
وتَرَكْتُهُ بِاسْتِ الأرضِ: عَديماً فَقيراً.
ومالَكَ اسْتٌ مع اسْتِكَ: ما لَكَ عَوْنٌ.
ولَقِيتُ منه اسْتَ الكَلْبَةِ، أي: ما كَرِهْتُهُ.
وأنتُم أضْيَقُ أسْتاهاً من أن تَفْعَلُوهُ: كِنايَةً عن العَجْزِ.
فرطوسة الخنزير وفرطيسته
• فُرْطُوسَةُ الخِنْزيرِ وفِرْطِيسَتُهُ: أنْفُهُ، أو قَضيبُهُ.
وفَرْطَسَ: مَدَّ فِرْطِيسَتَهُ.
والفِرْطاسُ، بالكسرِ: العَريضُ.
والفِرْطِيسَةُ: الأرْنَبَةُ.
ومَنيعُ الفِرْطِيسَةِ، أي: مَنيعُ الحَوْزَةِ.
والفَراطِيسُ: الكَمَرُ الغِلاظُ.
وفَرْطَسُ كجَعْفَرٍ: ة ببَغْدَادَ، منها أحمدُ بنُ أبي الفَضْل المُقْرِئُ، وبهاءٍ: ة بمصْرَ.
مسسته
• مَسِسْتُهُ، بالكسر، أمَسُّهُ مَسّاً ومَسيساً ومِسِّيسَى، كخِلِّيفَى،
ومَسَسْتُه، كنَصَرْتُهُ،
وربما قِيلَ: مِسْتُه، بحذفِ سينٍ، أي: لَمَسْتُهُ،
والمَسُّ: الجُنونُ. مُسَّ، بالضم، فهو ممْسوسٌ.
و {ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ} ، أي: أوَّلَ ما يَنالُكُمْ منها، كقولكَ: وجَدَ مَسَّ الحُمَّى.
وبينهُم رَحِمٌ ماسَّةٌ، أي: قَرابَةٌ قَريبةٌ، وقد مَسَّتْ بكَ رَحِمُ فلانٍ.
وحاجَةٌ ماسَّةٌ: مُهِمَّةٌ، وقد مَسَّتْ إليه الحاجةُ.
والمَسوسُ، كصَبورٍ: الماءُ بينَ العَذْبِ والمِلْحِ، والماءُ نالَتْه الأيْدي، والذي يَمَسُّ الغُلَّةَ فَيَشْفيها، وكُلُّ ما شَفَى الغليلَ، والعَذْبُ الصَّافي، ضدٌّ، والفادَزَهْر،
وة بمَرْوَ.
والمَسْماسُ: الخفيفُ. وبُشْرى بنُ مَسيسٍ، كأميرٍ: محدّثٌ. ومُسَّةُ، بالضم: عَلَمٌ للنِّساءِ.
ولا مَساسِ، كقَطامِ، أي: لا تَمَسَّ، وبه قُرِئَ، وقد يقالُ: مَساسِ في الأمرِ، كدَراكِ ونَزالِ.
وقولُه تعالى: {لامِساسَ} ، بالكسر: أي: لا أمَسُّ ولا أُمَسُّ، وكذلك التَّماسُّ، ومنه:
{من قَبْلِ أن يَتَماسَّا} .
والمِسْماسُ، بالكسر،
والمَسْمَسَةُ: اختِلاطُ الأمْرِ والتِباسُهُ.
الستهم
• السُّتْهُمُ، بالضمِّ: الكبيرُ العَجُزِ.
السته
• السَّتْهُ، ويُحَرَّكُ: الاسْتُ
ج: أسْتَاهٌ.
والسَّهُ، ويُضَمُّ مُخَفَّفَةً: العَجُزُ، أو حَلْقَةُ الدُّبُرِ.
والسَّتَهُ، مُحرَّكةً: عِظَمُها.
والأَسْتَهُ والسُّتاهِيُّ، كغرابِيٍّ: العَظِيمُها
ج: ككُتُبٍ وسُتْهانٌ، وطالِبُها،
كالسَّتِه، ككَتِفٍ،
والسُّتْهُمِ، كزُرْقُمٍ.
وسَتَهَهُ، كَمَنَعَهُ: تَبِعَهُ من خَلْفِهِ،
وضَرَبَ اسْتَهُ.
والسُّتَيْهِيُّ: من يَمْشِي آخِرَ القَوْمِ أبداً.
وكانَ ذلك على اسْتِ الدَّهْرِ: على وجهِهِ.
ويا ابنَ اسْتِها: كِنايَةٌ عن إحْماضِ أبيهِ أُمَّهُ،
وتَرَكْتُهُ بِاسْتِ الأرضِ: عَديماً فَقيراً.
ومالَكَ اسْتٌ مع اسْتِكَ: ما لَكَ عَوْنٌ.
ولَقِيتُ منه اسْتَ الكَلْبَةِ، أي: ما كَرِهْتُهُ.
وأنتُم أضْيَقُ أسْتاهاً من أن تَفْعَلُوهُ: كِنايَةً عن العَجْزِ.
[ذهب به ضبعا لبعا][الدخشم][الذلف][الدغف][اليفن][و][لكد عليه الوسخ][الزرنوك][بحثره][الردف][مجلت يده][ياطب][البلخص][مات يموت ويمات ويميت][التوقن][شقع في الإناء][قحطر القوس][الشيخون][الشنقم][القعب][زنقب][القحط][الثرمطة][الحمدلة][الأر][العرجون][جرن جرونا][العنقاش][زعر الشعر والريش][الخشبل][بلهص][و][القرطعن][قترد الرجل][الجوش][خبج][هرف يهرف][الطلخ][الكهمل][كأصه][مار يمور مورا][البضم][الشمحط][الصمغد][الحزنبل][لهده الحمل][الفندأية][عظب الطائر يعظب][وعبه][الغذيرة]
بعض كتب الشيخ الأكبر
[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]
شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:
[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]
شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:
[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]
بعض الكتب الأخرى:
[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]
بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:
[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]