موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (أه)



الأهة

• الأهَّةُ: التَّحَزُّنُ.

أهَّ أَهّاً وأهَةً وأهَّةً، وتأَهَّهَ: تَوَجَّعَ تَوَجُّعَ الكئِيبِ، فقال: آهٍ أَو هاهٍ.

بأبأه

• بَأْبَأَهُ، وـ بِهِ: قالَ له: بأبي أنتَ، وـ الصَّبِيُّ: قال: بَابَا.

والبُؤْبُؤُ، كالهُدْهُدِ: الأصْلُ، والسَّيِّدُ الظَّريفُ، ورَأسُ المُكْحُلَةِ، وبَدَنُ الجَرَادَةِ، وإنْسَانُ العَيْنِ، ووَسَطُ الشَّيءِ. وكَسُرْسُورٍ ودَحْدَاحٍ: العَالِمُ.

وتَبَأْبَأَ: عَدَا.

بذأه

• بَذَأَهُ، كَمَنَعَهُ: رَأَى منه حالاً كرهَها، واحْتَقَرَهُ، وذَمَّهُ،

ـ الأرْضَ: ذَمَّ مَرْعاها. وكَبدِيعٍ: الرَّجُلٌ الفاحِشُ، وقد بَذُؤَ، ويُثَلَّثُ بَذاءً وَبَذَاءةً،

وـ المَكانُ: لا مَرْعَى فيه.

والمُباذَأَةُ: المُفاحَشَةُ، كالبِذَاءِ.

ثطأه

• ثَطَأَهُ، كَجَعَلَهُ: وطِئَهُ. وكَفَزِحَ: حَمُقَ.

والثُّطْأَةُ، بالضَّمِّ والفَتْحِ: دُوَيْبَّةٌ.

ثمأهم

• ثَمَأَهُمْ، كَجَعَلَ: أطْعَمَهُمُ الدَّسَمَ،

وـ رَأسَهُ: شَدَخَهُ فَانْثَمَأَ،

وـ الخُبْزَ: ثَرَدَهُ،

وـ الكَمْأَةَ: طَرَحَهَا في السَّمْنِ،

وـ بالحِنَّاءِ: صَبَغَ،

وـ ما في بَطْنِهِ: رَماهُ.

حزأه السراب

• حَزَأَهُ السَّرابُ، كَمَنَعَهُ: رَفَعَهُ،

وـ الإِبِلَ: جَمَعَهَا وساقَها،

وـ المَرْأَةَ: جامَعَهَا.

واحْزَوْزَأَ: اجْتَمَعَ،

وـ الطَّائِرُ: ضَمَّ جَناحَيْهِ، وتَجَافَى عن بَيْضِهِ.

حشأه بسوط

• حَشَأَهُ بِسَوْطٍ، كَجَمَعَهُ: ضَرَبَ به جَنْبَهُ وبَطْنَهُ،

وـ بِسَهْمٍ: أصَابَ به جَوْفَهُ،

وـ المَرأَةَ: نَكَحَهَا،

وـ النَّارَ: أوْقَدَهَا.

والمِحْشَأُ، كَمِنْبَرٍ ومِحْرَابٍ: كِساءٌ غَلِيظٌ، أو أبْيَضُ صَغِيرٌ يُتَّزَرُ به، أو إزار يُشْتَمَلُ به.

حفأه

• حَفَأَهُ، كَمَنَعَهُ: جَفَأَهُ، وَرَمَى به الأرْضَ.

والحَفَأُ، مُحَرَّكَةً: البَرْدِيُّ، أو أخْضَرُهُ ما دَامَ في مَنْبِتِهِ، أو أصْلُهُ الأبْيَضُ الذي يُؤْكَلُ،

واحْتَفَأَهُ: اقْتَلَعَهُ من مَنْبِتِهِ.

خبأه

• خَبأَهٌ، كَمَنَعَهُ: سَتَرَهُ،

كَخَبَّأَهُ واخْتَبَأَهُ.

وامْرَأةٌ خُبَأَةٌ، كهُمَزَةٍ: لازِمَةٌ بَيْتَها.

والخَبْءُ: ما خُبِئَ وغابَ،

كالخَبِيءِ والخَبِيئَةِ،

وـ من الأرْضِ: النَّباتُ،

وـ منَ السَّماءِ: القَطْرُ،

وع بِمَدْيَنَ، وواد بالمَدِينَة، وبِهاءٍ: البِنْتُ.

والخِباءُ، ككتابٍ: سِمَةٌ في مَوْضِعٍ خَفِيٍّ من النَّاقَةِ النَّجِيبَةِ، ج: أخْبِئَةٌ،

وـ من الأَبْنِيَةِ: م، أو هي يائِيَّةٌ. وخَبِيئَةُ بِنْتُ رِياحِ بنِ يَرْبُوعٍ، وأبو خَبِيئَةَ الكُوفيٌّ يُلَقَّبُ: سُؤْرَ الأَسَدِ.

والمُخْبَأَةُ، كَمُكْرَمَةٍ: الجارِيَةُ المُخَدَّرَةُ لم تَتَزَوَّجْ بعدُ. وخِبْأَةُ بنُ كَنَّازٍ: ولِيَ زَمَنَ عُمَرَ الأُبُلَّةَ، فقال عُمَرُ: لا حاجَةَ لنا فيه، هُوَ يَخْبَأُ وأبوهُ يَكْنِزُ، وابنُ راشِدٍ، وأبو خُبَيْئَةَ، كجُهَيْنَةَ: محمدُ بنُ خالِدٍ، وشُعَيْبُ بْنُ أبي خُبَيْئَةَ: مُحَدِّثُونَ.

وكَيْدٌ خابئٌ: خائِبٌ.

وخابَأْتُهُ ما كذا: حاجَيْتُهُ.

واخْتَبَأَ له خَبِيئاً: عَمَّ له شَيْئاً، ثم سألهُ عنه.

والخَابِيَةُ: الحُبُّ، تركوا هَمْزَتَها.

ختأه

• خَتَأَهُ، كَمَنَعَهُ: كَفَّهُ عن الأمْرِ.

واخْتَتَأَ له: خَتَلَهُ،

وـ منه: اسْتَتَرَ خَوْفاً أو حَياءً، أو خَافَ،

وـ الشَّيءَ: اخْتَطَفَهُ، أو تَغَيَّرَ لَوْنُهُ من مَخافَةِ سُلْطَان ونَحْوِهِ.

ومفَازَةٌ مُخْتَتِئَةٌ: لا يُسْمَعُ فيها صَوْتٌ، ولا يُهْتَدَى.

خَجَأَهُ، كَمَنَعَهُ: ضَرَبَهُ،

وـ اللَّيْلُ: مالَ،

وـ: انْقَمَعَ، وجَاَمَعَ.

والخُجَأَةُ: كهُمَزَةٍ: الكَثِيرُ الجماعِ، والمَرْأةُ المُشْتَهِية لذلك، والرَّجُلُ اللَّحِمُ الثَّقِيلُ، والأَحْمَقُ. وكَفَرِحَ: اسْتَحْيَا، وتَكَلَّمَ بالفُحْشِ.

وأخْجَأَهُ: ألَحَّ عليه السُّؤال.

والتَّخَاجُؤُ: التَّبَاطُؤُ، ووهِمَ الجَوْهَريُّ في التَّخَاجِئِ، وإنَّما هو التَّخَاجِي بالياءِ، إذا ضُمَّ هُمِزَ، وإذا كُسِرَ تُرِكَ الهَمْزُ، وأن تَوَرَّمَ اسْتُهُ، ويَخْرُجَ مُؤَخَّرُهُ إلى ما وراءَهُ.

خفأه

• خَفَأَهُ، كَمَنَعَهُ: اقْتَلَعَهُ، فَضَرَبَ به الأَرْضَ، وـ بَيْتَهُ: قَوَّضَهُ، فَأَلْقَاهُ،

وـ القِرْبَةَ: شَقَّها، فَجَعَلَها على الحَوْضِ لئِلاَّ تُنَشِفَ الأَرْضُ ماءَهُ.

دبأه

• دَبَّأَهُ،

وـ عليه تَدْبِيئاً: غَطَّاهُ، ووارَاهُ،

ودَبَأَ، كَمَنَعَ: سَكَنَ،

وـ بالعَصا: ضَرَبه.

والدَّبْأَةُ: الفِرَارُ.

درأه

• دَرَأَهُ، كَجَعَلَهُ، دَرْءاً ودَرْأَةً: دَفَعَهُ،

وـ السَّيْلُ: انْدَفَعَ، كانْدَرَأَ،

وـ الرَّجُلُ: طَرَأَ، وخَرَجَ فُجاءَةً،

وـ النَّارُ: أضَاءَتْ،

وـ البَعِيرُ: أغَدَّ، ومع الغُدَّةِ ورَمٌ في ظَهْره،

وـ الشَّيءَ: بَسَطَهُ.

وتَدَارَؤُوا: تَدَافَعُوا في الخُصومَةِ.

وجاءَ السَّيْلُ دَرْءاً، ويُضَمُّ: انْدَرَأَ من مَكَانٍ لا يُعْلَمُ به.

والدَّرْءُ: المَيْلُ والعَوَجُ في القَناةِ ونَحْوها، ورَجُلٌ، ونادِرٌ يَنْدُرُ من الجَبَلِ.

ودُرُوءُ الطَّرِيقِ: أخاقِيقُهُ.

وانْدَرَأَ الحَرِيقُ: انْتَشَرَ.

والدَّرِيئَة: الحَلْقَةُ يُتَعَلَّمُ الطَّعْنُ والرَّمْيُ عليها، وكُلُّ ما اسْتُتِرَ به من الصَّيْدِ لِيُخْتَلَ.

وتَدَرَّؤُوا: اسْتَتَرُوا عن الشَّيء لِيَخْتِلُوهُ،

وـ عليهم: تَطَاوَلُوا.

وناقَةٌ دَارِئٌ: مُغِدَّةٌ،

ومُدْرِئٌ: أنْزَلَتِ اللَّبَنَ، وأرخَتْ ضَرْعَها عند النَّتاجِ.

وكَوْكَبٌ دِرِّيءُ، كَسِكَّينٍ، ويُضَمُّ، وليس فُعِّيلٌ سِواهُ ومُرّيقٍ: مُتَوَقِّدٌ مُتَلأَلِئٌ، وقد دَرَأَ دُرُوءاً،

ودُرِّيُّ، بالضم والياء، في: درر.

ودَارَأْتُهُ: دَارَيْتُهُ، ودَافَعْتُهُ، ولاَيَنْتُهُ، ضِدُّ.

ورَجُلٌ ذُو تُدْرَأٍ وتُدْرَأَةٍ: مُدَافِعٌ، ذُو عِزٍّ ومَنَعَةٍ.

ودَرَأُ، كَجَبلٍ: اسمٌ.

وادَّارَأْتُمْ: أصْلُهُ تَدَارَأْتُمْ.

وادَّارَأْتُ الصَّيْدَ، على افْتَعَلَ: اتَّخَذْتُ له دَريئَةً.

دكأهم

• دَكَأَهُمْ، كَمَنَعَ: دَافَعَهُمْ وزاحَمَهُمْ.

وتَدَاكَؤُوا: ازْدَحَمُوا وتَدَافَعُوا.

رزأه ماله

• رَزَأَهُ مالَهُ، كَجَعَلَهُ وعَلِمَهُ، رُزْءاً، بالضم: أصابَ منه شيئاً،

كَارْتَزَأَهُ مَالَهُ.

ورَزَأَهُ رُزْءاً ومَرْزِئَةً: أصاب منه خَيْراً،

وـ الشَّيءَ: نَقَصَهُ.

والرَّزِيئَةُ: المُصِيبَةُ،

كالرُّزْءِ والمَرْزِئَةِ، ج: أرْزَاءٌ ورَزَايَا.

وما رَزِئْتُهُ، بالكسر: ما نَقَصْتُهُ.

وارْتَزَأَ: انْتَقَصَ.

والمُرَزَّؤُونَ، بالتشديد، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ في تَخْفِيفِهِ (بِخَطِّهِ) : الكَرَمَاءُ، وقَوْمٌ ماتَ خِيارُهُمْ.

ريأه تريئة

• رَيَّأَهُ تَرْيِئَةً: فَسَحَ عن خِنَاقِهِ،

وـ في الأمْرِ: رَوَّأَ.

ورَايَأَ: اتَّقَاهُ.

ورَاءَ: لُغَةٌ في: رَأَى، والاسْمُ: الرِّيءُ، بالكسر.

زأزأه

• زَأْزَأَهُ: خَوَّفَهُ،

وـ الظَّلِيمُ: مَشَى مُسْرِعاً رافِعاً قُطْرَيْهِ: رَأسَهُ وذَنَبُه،

وـ الشَّيءَ: حَرَّكَهُ.

وتَزَأْزَأَ: تَزَعْزَعَ،

وـ منه: تَصَاغَرَ له فَرَقاً، وخافَ، وَاخْتَبَأَ، ومَشَى مُحَرِّكاً أعْطَافَهُ كَهيْئَةِ القِصَارِ.

وقِدْرٌ زُؤَازِئَةٌ، كَعُلابِطَةٍ وعُلَبِطَةٍ: عَظِيمَةٌ، تَضُمُّ الجَزُورَ، وذِكْرُهُ في المُعْتَلِّ وهَمٌ للجوهريّ.

زكأه

• زَكَأَهُ، كَمَنَعَهُ: ضَرَبَهُ،

وـ ألْفاً: نَقدَهُ، أو عَجَّلَ نَقْدَهُ،

وـ إليه: لَجَأَ واسْتَنَدَ،

وـ جَارِيَتَهُ: جامَعَها،

وـ النَّاقَةُ بِوَلَدِها: رَمَتْهُ عِنْدَ رِجْلِها.

ورجُلٌ زُكَأٌ، كَصُرَدٍ وهُمَزَةٍ،

وزُكاءُ النَّقْدِ: مُوسِرٌ عاجِلُ النَّقْدِ.

وازْدَكأ منه حَقَّهُ: أَخَذَهُ.

سطأها

• سَطَأَها، كَمَنَعَ: جامَعَهَا.

شنأه

• شَنَأَهُ، كمنعه وسَمِعَهُ، شَنْئاً، ويُثَلَّثُ، وشَنْأَة

ومَشْنَأً ومَشْنَأَةً ومَشْنُؤةً وشَنْآناً وشَنآناً: أبْغَضَهُ، ورَجُلٌ شَنَائِيةٌ وشَنْآنُ، وهي شَنْآنَةٌ، وهي شَنْآنَةٌ وشَنْأَى.

والمَشْنُوءُ: المُبْغَضُ، ولَوْ كان جميلاً، وقد شُنِئَ، بالضم.

والمَشْنَأُ، كَمَقْعَدٍ: القَبِيحُ وإن كان مُحَبَّباً، يَسْتَوِي فيه الواحِدُ والجمعُ، والذَّكَرُ والأُنْثَى، أو الذي يُبْغِضُ النَّاسَ. وكَمِحْرَابٍ: مَنْ يُبْغِضُهُ النَّاسُ، ولو قِيلَ: مَنْ يُكْثِرُ ما يُبْغَضُ لأجْلِهِ لَحَسُنَ، لأنَّ مِفْعَالاً من صِيَغِ الفَاعِل.

والشَّنُوءَةُ: المُتَقَزِّزُ، والتَّقَزُّزُ، ويُضَمُّ.

وأَزْدُ شَنُوءَةَ، وقد تُشَدَّدُ الواوُ: قَبِيلَةٌ سُمِّيَتْ لشَنآنٍ بَيْنَهُمْ، والنِّسْبَةُ: شَنَائِيُّ، وسُفْيَانُ بنُ أبي زُهَيْرٍ الشَّنَائِيُّ، ويُقالُ: الشَّنَوِيُّ، وزُهَيْرُ بنُ عبد اللَّهِ الشَّنَوِيُّ: صحابِيَّان.

وشَنِئَ له حَقَّهُ: أعْطَاهُ إيَّاهُ،

وـ به: أقَرَّ، أو أعْطَاهُ، وتَبَرَّأَ منه، كَشَنَأَ،

وـ الشَّيءَ: أخْرَجَهُ.

وشَوَانِئُ المال: التي لا يُضَنُّ بها، كأنَّها شُنِئَتْ فَجِيدَ بها. والشَّنآنُ بنُ مالِكٍ، مُحَرَّكَةً: شاعِرٌ.

وتَشَانَؤُوا: تَبَاغَضُوا.

صتأه

• صَتَأَهُ، كجَمَعَهُ،

وـ له: صَمَدَ له.


[الطث][فهضه][الكعدب والكعدبة][الطغمشة][الجأز][خنقه خنقا][اللغلغ][تقلعث في مشيه][و][المصخ][عنشه][اسرافيل][البرزخ][ويا][الذرمازي][شحط][الكضكضة][الفيزلة][الذلف][ي][الكنخبة][العلكد][الخنتار][غنظه الأمر يغنظه][الهرنبز والهرنبزان][الجحمش][عس عسا وعسسا][القرف][الضخم][الدخض][التليث][ي][الصمم][الشاذكونة][ي][الطغام][جريث][الفرن][نث الخبر ينثه وينثه][مرند][خدرب][الكفس][وهوه الكلب في صوته][بعكره بالسيف][العكس][المضوفة][المقعوطة][نغب الريق][البلعق][الشنظرة]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!