موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (ين)



ينة

• يَنَّةُ: أبو عبدِ الرحمنِ الحَمرْاويُّ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، وإليه يُنْسَبُ حَمَّامُ يَنَّةَ بِمِصْرَ. وعبدُ العزيز بنُ إبراهيمَ بنِ يَنَّةَ: رَوَىَ.

خاء بك علينا

• خاءِ بِكَ عَلَيْنا: أي اعْجَلْ.

فصْلُ الدّال

رفأ السفينة

• رَفَأَ السَّفِينَةَ، كَمَنَعَ: أدناها من الشَّطِّ،

والمَوْضعُ مَرْفَأٌ، ويُضَمُّ،

وـ الثَّوْبَ: لأَمَ خَرْقَهُ، وضَمَّ بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ، وهو رَفَّاءٌ،

وـ الرَّجُلَ: سَكَّنَهُ،

وـ بينَهُمْ: أصْلَحَ.

وأرْفَأَ: جَنَحَ، وامْتَشَطَ، ودَنَا، وأدْنَى، وحابَى ودَارَأَ، كَرافَأَ،

وـ إليه لَجَأَ.

وتَرافَؤُوا: تَوَافَقُوا، وتَواطَؤُوا.

ورَفَّأهُ تَرْفِئَةً وتَرْفِيئاً: قال له: بِالرِّفَاءِ والبَنِينَ، أي بالالِتِئَامِ وجَمْعِ الشَّمْلِ.

واليرْفَئِيُّ، كالْيَلْمَعِيِّ: المُنْتَزَعُ القَلْبِ فَزَعاً، وراعِي الغنمِ، والظَّلِيمُ النَّافِرُ، والظَّبْيُ القَفُوزُ المُوَلِّي، واسْمُ عَبْدٍ أسْوَدَ. ويَرْفَأُ، كَيَمْنَعُ: مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخطَّاب، رضي الله عنه.

فقأ العين والبثرة ونحوهما

• فَقَأَ العَيْنَ والبَثْرَةَ ونَحْوَهُما، كمنع: كَسَرَهَا، أو قَلَعَها، أو بخَقَها،

كفَقَّأها فانْفَقَأَتْ وتَفَقَّأَتْ،

وـ ناظِرَيْهِ: أَذْهَبَ غَضَبَهُ،

وـ البُهْمَى فُقُوءاً: تَرَّبَها المَطَرُ والسَّيْلُ فلا تَأكُلُها النَّعَمُ،

والفَقْءُ، بالفتح، والفُقْأَةُ، بالضم وبالتَّحْرِيك،

والفاقِياءُ: السابِياءُ التي تَنْفَقِئُ عن رَأْسِ الولدِ، أو جُلَيْدَةٌ رَقِيقَةٌ على أنْفِهِ إن لم تُكْشَفْ عنه ماتَ.

والفَقْأَى، كَسكْرى: ناقَةٌ بها الحَقْوَةُ فلا تَبُولُ ولا تَبْعَرُ، والجَمَلُ فَقِيءٌ، كَقَتِيلٍ.

والفَقِيءُ أيضاً: الدَّاءُ بِعَيْنِهِ.

والفَقْءُ: نَقْرٌ في حَجَرٍ، أو غِلَظٌ يَجْمَعُ الماءَ كالفَقِئِ،

وع. وافْتَقَأ الخَرْزَ: أعَادَ عليه، وجَعَلَ بين الكُلْيَتَيْنِ كُلْيَةً أخْرَى.

والمُفَقِّئةُ: الأَوْدِيَةُ تَشُقُّ الأَرضَ.

ماقئ العين

• ماقِئُ العَيْنُ،

ومُوقِئها: مُؤْخِرُها، أو مُقدِمُها، هذا موضعُ ذِكْرِهِ، ووهِمَ الجوهريُّ.

نزأ بينهم

• نَزَأَ بينهم، كمنع: حَرَّشَ، وأفْسَدَ،

وـ عليه: حَمَلَ،

وـ فلاناً عليه: حَمَلَهُ،

وـ عن كذا: رَدَّهُ.

وهو مَنْزُوءٌ به: مُولَعٌ. وإنَّكَ لا تَدْرِي عَلامَ يُنْزَأُ هَرِمُكَ: بم يُولَعُ عَقْلُكَ ونَفْسُكَ، وإلام يَؤُولُ حالُكَ.

وجأه باليد والسكين

• وَجَأَهُ باليَدِ والسِّكِّينِ، كَوَضَعَه: ضَرَبَهُ،

كَتَوَجَّأَهُ،

وـ المرأةَ: جامَعَها،

وـ التَّيْسَ وَجْئاً ووِجَاءً،

ووُجِئَ هو بالضم، فهو مَوْجُوءٌ ووَجِيءٌ: دَقَّ عُرُوقَ خُصْيَيْهِ بين حَجَرَيْنِ، ولم يُخْرِجْهُما، أو هو رَضُّهُما حتى تَنْفَضِخَا.

والوَجِيئَةُ: تَمْرٌ، أو جَرَادٌ يُدَقُّ، ويُلَتُّ بِسَمْنٍ أوْ زَيْتٍ، فَيْؤكَلُ،

وـ البَقَرَةُ.

وماءٌ وَجْءٌ ووَجَأٌ ووَجاءٌ: لا خَيْرَ عنده.

وأوْجَأَ: دَفَعَ، ونَحَّى، وجاءَ في طَلَبِ حاجَتِهِ أوْصَيْدٍ فلم يُصِبْه،

وـ الرَّكِيَّةُ: انْقَطَعَ ماؤُها.

ووَجَّأَهَا تَوْجِيئاً: وَجَدَهَا وَجْأَةً.

واتَّجَأَ التَّمْرُ: اكْتَنَزَ.

الزرغب بالغين المعجمة

• الزَّرْغَبُ بالغَيْنِ المعجمةِ، كَجَعْفَرٍ: الكِيمُخْتُ.

تكرتب علينا

• تَكَرتَبَ عَلَيْنَا: تَقَلَّبَ.

نب ينب نبا ونبيبا ونبابا

• نَبَّ يَنِبُّ نَبّاً ونَبيباً ونُباباً، (بالضم) ،

ونَبْنَبَ: صاحَ عِندَ الهِياجِ.

ونَبَّ عَتودُهُ: تَكَبَّرَ، وتَعَاظَمَ.

والأُنْبوبُ مِنَ القَصَبِ والرُّمْحِ: كَعْبُهُما،

كالأُنْبوبَةِ، والأُنْبُبِ، ولَعَلَّهُ مَقْصورٌ منه،

وـ منَ الجَبَلِ: الطَّريقَةُ فيه، والسَّطْرُ مِنَ الشَّجَرِ، والأَرْضُ المُشْرِفَةُ، والطَّريقُ.

وأنابيبُ الرِّئَةِ: مَخارِجُ النَّفَسِ منها.

والنَّبَّةُ: الرَّائِحَةُ الكَرِيهةُ.

وتَنَبَّبَ الماءُ: تَسَيَّلَ.

ونَبْنَبَ: طَوَّلَ عَمَلَهُ في تَحْسينٍ، وهَذى عندَ الجِماع.

ونَبَّبَ النَّباتُ تَنْبيباً: صَارَت له أنابيبُ.

وأنْبابَةُ: ة بالرَّيِّ، وبِمِصرَ.

نزب الظبي ينزب نزبا ونزيبا ونزابا

• نَزَبَ الظَّبْيُ يَنْزِبُ نَزْباً ونَزيباً ونُزاباً: صَوَّتَ، أو خاصٌّ بالذُّكورِ.

والنَّيْزَبُ: ذَكَرُ الظِّباءِ والبَقَرِ.

والنَّزَبُ، محركةً: اللَّقَبُ.

وتَنازَبوا: تنابَزُوا.

يوبب بباءين موحدتين

• يُوبَبُ بباءَيْنِ موحَّدَتَيْنِ، كمَهْدَدٍ وجُنْدَبٍ: والِدُ شُعيبٍ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم. ويُوبٌ، بالضم: جَدٌّ لمحمدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عِياضٍ المُحَدِّثِ.

نأت ينئت وينأت نأتا ونئيتا

• نأَتَ يَنْئِتُ ويَنْأَتُ نَأْتاً ونَئِيتاً: نَهَتَ، أو هو أجْهَرُ من الأَنينِ،

وـ فلاناً: حَسَدَه.

والنّأّات: الأَسَدُ.

نحته ينحته

• نحَتَه يَنْحَتُه، كيَضْرِبه ويَنْصُرُه ويَعْلَمُه: بَراه،

وـ السَّفَرُ البعيرَ: أنْضاهُ،

وـ فلاناً: صَرَعَهُ،

وـ الجارِيةَ: نَكَحها.

وبَرْدٌ نَحْتٌ: خالِصٌ.

والنَّحْتُ والنَّحاتُ والنَّحيتَةُ: الطَّبيعةُ.

والنَّحيتُ: النَّئيتُ، والزَّحيرُ،

كالنَّحيتَةِ، والمُشْطُ، والذَّاهِبُ الحُروفِ من الحَوافِرِ، والدَّخيلُ في القَوْمِ، والبعيرُ المُنْضى.

والنُّحاتَةُ، بالضم: البُرايةُ.

والمِنْحَتُ: ما يُنْحَتُ بِهِ.

والنَّحائِتُ: ع م.

وقَرَأ الحَسنُ {تَنْحاتونَ من الجبالِ بِيوتاً} وهو بمعْنَى تَنْحِتونَ. والوَليدُ بنُ نُحَيْتٍ، كزُبَيْرٍ: قاتِلُ جَبَلَةَ بنِ زَحْرٍ.

نصت ينصت

• نَصَتَ يَنْصِتُ، وأنْصَتَ وانْتَصَتَ: سَكَتَ، والاسْمُ: النُّصْتةُ، بالضم. وأنْصَتَه،

وـ له: سَكَتَ (له) ، واسْتَمَعَ لحَديثِه. وأنْصَتَه: أسْكَتَه،

وـ للَّهْوِ: مال.

واسْتَنْصَتَه: طَلَبَ أنْ يَنْصِتَ.

نفت ينفت نفتا ونفتانا

• نَفَتَ يَنْفِتُ نَفْتاً ونَفَتاناً: غَضِبَ، أو نَفَخَ غَضَباً،

وـ القِدْرُ: غَلَتْ، أو لَزِقَ المَرَقُ بجوانِبِها،

وـ الدَّقيقُ ونحوُهُ نَفْتاً: صُبَّ عليه الماءُ فَتَنَفَّخَ.

والنَّفيتَةُ: طعامٌ أغْلَظُ من السَّخينَةِ.

آنثت المرأة إيناثا

• آنَثَتِ المرأةُ إِيناثاً: ولَدَتْ أُنْثَى، فهي مُؤْنِثٌ،

ومُعْتادتُها: مِئْناثٌ.

والأَنيثُ: الحديدُ غيرُ الذًّكَرِ.

والمُؤَنَّثٌ: المُخَنَّثُ، كالمِئْناثِ.

والأُنْثَيَانِ: الخُصْيتانِ، والأُذُنانِ، وبَجيلَةُ وقُضاعةُ.

وأرضٌ أنيثةٌ ومِئْناثٌ: سَهْلَةٌ مِنْباتٌ.

وأنَّثْتُ له تَأنيثاً،

وتَأَنَّثْتُ: لِنْتُ.

والإِناثُ: جَمْعُ الأُنْثى،

كالأَنَاثى، والمَواتُ كالشَّجرِ والحَجَرِ، وصِغارُ النُّجومِ.

وامرأةٌ أُنْثى: كامِلةٌ.

وسَيْفٌ مِئْناثٌ ومِئْناثةٌ: كَهامٌ.

البينيث

• البَيْنيثُ، على فَيْعِيلٍ: سَمَكٌ بَحْرِيٌّ.

نث الخبر ينثه وينثه

• نثَّ الخَبَرَ يَنُثُّه ويَنِثُّه: أفْشاهُ،

وـ الجُرْحَ: دَهَنَهُ،

وذلك الدُّهْنُ: نِثاثٌ، ككتاب.

ونَثْنَثَ: عَرِقَ كَثيراً،

وـ الزِّقُّ: رَشَحَ،

كنَثَّ يَنِثُّ نثيثاً،

وـ اليَدَ: مَسَحَها.

والنُّثَّاثُ: المُغْتابُونَ.

والمِنثَّةُ، كمِدَقَّةٍ: صُوفَةٌ يُدْهَنُ بها.

والنَّثيثَةُ: رَشْحُ الزِّقِّ والسِّقاءِ.

والنَّثُّ: الحائطُ النَّديُّ.

وكَلامٌ غَثٌّ نَثٌّ: إتْباعٌ.

نفث ينفث وينفث

• نَفَثَ يَنْفُثُ ويَنْفِثُ، وهو كالنَّفْخِ، وأقَلُّ من التَّفْل.

ونَفْثُ الشَّيْطانِ: الشِّعْرُ.

و {النَّفَّاثات في العُقَدِ} : السَّواحِرُ.

والنُّفاثَةُ، ككُناسَةٍ: ما يَنْفُثُهُ المَصْدورُ من فيه، وأبو قَوْمٍ،

والشَّطيبَةُ من السِّواكِ تَبْقَى في الفَم فَتُنْفَثُ.

ودَمٌ نَفيثٌ: نَفَثَهُ الجُرحُ.

وأنافِثُ: ع باليَمن.

زأج بينهم

• زَأجَ بينَهُمْ، كمَنَعَ: حَرَّشَ.


[الجنافير][القرلى][الرخص][طرابلس][دحلط][ألك الفرس اللجام][المشحنزر][الشذام][ناطه نوطا][الوزر][السر][الخنزرة][مان يمين][الزمه][و][و][الدقاريس][القنوع][الحرزقة][الهندب والهندبا][سكن سكونا][البقطرية][الدقل][أزأ الغنم][البطن][التخت][الوثيج][الأشق][الشكب][الدمه][زرف][التومة][الصرع][عجه بينهما تعجيها][الفقم][الطهبلة][الطخميل][الكست][دأل][الفخت][القعب][التواثير][الأفجم][وحاظة][الحنقط][الحفنج][الرحمة][التكري والتكر][شجب][هرأ في منطقه]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!