النن

• النَّنُّ: الشَّعَرُ الضعيفُ. ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ النَّنِّ: رَوَيْنا عَمَّنْ أجازَهُ.

ننك

• ننَّكٌ، كبَقَّمٍ: عَلَمٌ. ونانَكُ، كهاجَرَ: لَقَبُ أحمدَ ابنِ داودَ الخُراسانِيِّ المُحَدِّثِ.

الحننبل

• الحَننْبَلُ: القَصيرُ، والفَرْوُ، أو خَلَقُه، أَو الخُفُّ الخَلَقُ، والبَحْرُ،

كالحِنْبَالَةِ، والضَّخْمُ البَطْنِ، أَو اللَّحيمُ،

كالحِنْبالِ، ورَوْضَةٌ بِديارِ تَميمٍ. وأحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حَنْبَلٍ: إِمامُ السُّنَّةِ، وبالضم: طَلْعُ أُمِّ غَيْلانَ، وثَمَرُ الغَدَفِ، واللوبياءُ.

وحَنْبَلَ: أكَلَهُ، أَو لَبِسَ الحَنْبَلَ.

والحِنْبالَةُ، بالكسرِ: الكَثيرُ الكَلامِ.

وتَحَنْبَلَ: تَطَأْطَأَ.

ووَتَرٌ حُنابِلٌ، كعُلابِطٍ: غَليظٌ شَديدٌ.

الضنن

• الضَّنَنُ، محرَّكةً: الشُّجاعُ.

والضَّنينُ: البَخِيلُ، يَضَنُّ، بالفتحِ والكسر، ضَنانَةً وضِنَّاً، بالكسر.

وهو ضِنِّي، بالكسر، أي: خاصٌّ بي.

وضنائِنُ اللهِ: خَواصُّ خَلْقِهِ.

وهذا عِلْقُ مَضَنَّةٍ، وتُكْسَرُ الضادُ: نَفيسٌ يُضَنُّ به.

وضِنَّةُ، بالكسر: خَمْسُ قَبائِلَ ـ وقَوْلُ الجَوْهَرِيِّ:

قَبيلَةٌ قُصورٌ ـ: ضِنَّةُ بنُ سَعْدٍ في قُضاعَةَ، وابنُ عبدِ اللهِ، في عُذْرَةَ، وابنُ الحَلاَّفِ في أسدِ بنِ خُزَيْمَةَ، وابنُ العاصِ في الأَزْدِ، وابنُ عبدِ الله في نُمَيْرٍ.

والمَضْنُونُ: الغاليَةُ، وبهاءٍ: اسمُ زَمْزَمَ.

والضَّنَّان بنُ المَنَّانِ، كشَدَّادٍ: شاعِرٌ.

واضْطَنَّ: بَخِلَ.

عن الشيء يعن ويعن عنا وعننا وعنونا

• عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنّاً وعَنَناً وعُنوناً: إذا ظَهَرَ أمامَكَ، واعْتَرَضَ،

كاعْتَنَّ،

والاسمُ: العَنَنُ، محرَّكةً.

وككِتابٍ والعَنُونُ: الدابَّةُ المتقدِّمةُ في السَّيْرِ.

والمِعَنُّ، كمِسَن: من يدخُلُ فيما لا يَعْنِيه، ويَعْرِضُ في كلِّ شيءٍ، وهي: بهاءٍ، والخَطيبُ.

والمَعْنُونُ: المجنونُ.

وعُناناكَ، بالضم: قُصاراكَ.

والعَنينُ، كأَميرٍ: مَن لا يَقْدِرُ على حَبْسِ ريحِ بَطْنِه. وكسِكِّينٍ: مَن لا يأتي النِساءَ عَجْزاً، أو لا يُريدُهُنَّ، والاسْمُ: العَنانةُ، والتَّعْنينُ والعِنِينةُ، بالكسر وتُشَدَّدُ، والتَّعْنِينَةُ.

وعُنِّنَ عنِ امرأتِهِ،

وأُعِنَّ وعُنَّ، بضمهِنَّ: حَكَمَ القاضي عليه بذلك، أو مُنِعَ عنها بالسِحْرِ،

والاسمُ: العُنَّةُ، بالضم. وككتابٍ: سَيْرُ اللجام الذي تُمْسَكُ به الدابةُ

ج: أعِنَّةٌ وعُنُنٌ، والمُعارَضَةُ،

كالمُعانَّةِ، وحَبْلُ المَتْنِ،

وـ في الشَّرِكَةِ: أن تكونَ في شيءٍ خاصٍّ دونَ سائِرِ مالِهِما، أو هو أن تُعارِضَ رجلاً في الشِراءِ، فتقولَ: أشْرِكْنِي مَعَكَ، وذلك قَبلَ أن يَسْتَوْجِبَ الغَلَقُ، أو هو أن يكونا سواءً في الشَّرِكَةِ، لأَنَّ عِنانَ الدابَّةِ طاقَتانِ مُتساوِيتانِ،

وع، وامرأةٌ شاعِرةٌ.

ورجلٌ طَرِفُ العِنانِ: خفيفٌ.

وأبو عِنانٍ،

وحَفْصُ بنُ عِنانٍ: تابِعِيَّانِ.

والعُنَّةُ، بالضم: الحظيرةُ من خَشَبٍ

ج: كصُرَدٍ وجبالٍ، ودِقْدانُ القِدْرِ، والحَبْلُ، ومِخْلافٌ باليمن، ورجلٌ. وكسحابٍ: السَّحابُ، أو التي تُمْسِكُ الماءَ، واحِدَتُهُ: بهاءٍ، ووادٍ بديارِ بنِي عامِرٍ، أعْلاهُ لبَنِي جَعْدَةَ، وأسْفَلُهُ لبَنِي قُشَيْرٍ.

والأعْنانُ: أطْرافُ الشَّجَرِ،

وـ من الشَّياطِينِ: أخْلاقُها،

وـ من السماءِ: نَواحِيها.

وعِنانُها، بالكسر: ما بَدا لَكَ منها إذا نَظَرْتَها،

وـ من الدَّارِ: جانِبُها.

وعُنْوانُ الكتابِ وعُنْيانُهُ، ويُكْسَرانِ: سُمِّيَ لأَنَّهُ يَعِنُّ له من ناحِيَتِهِ، وأصْلُه: عُنَّانٌ، كرُمَّانٍ، وكُلَّمَا اسْتَدْلَلْتَ بشيءٍ يُظْهِرُكَ على غيرِهِ فَعُنْوانٌ له.

وعَنَّ الكِتابَ وعَنَّنَهُ وعَنْوَنَهُ وعَنَّاهُ: كتَبَ عُنْوانَه.

واعْتَنَّ ما عندَهم: أُعْلِمَ بخَبَرِهِم.

وعَنْعَنَةُ تَميمٍ: إِبْدَالهُم العينَ من الهمزةِ،

يَقُولُونَ "عن" موضعَ "أن".

وعَنَنْتُ اللجامَ وأعْنَنْتُه وعَنَّنْتُه: جَعَلْتُ له عِناناً.

وعَنَنْتُ الفَرَس: حَبَسْتُهُ به،

كأَعْنَنْتُه،

وـ فلاناً: سَبَبْتُه.

وأعْطَيْتُهُ عَيْنَ عُنَّةَ، بالضم غيرَ مُجْرًى، أو قَدْ يُجْرَى، أي: خاصَّةً من بَيْنِ أصْحابِهِ.

ورأيْتُهُ عَيْنَ عُنَّةَ، أي: الساعَةَ.

وأعْنَنْتُ بعُنَّةٍ لا أدْرِي ما هي: تَعَرَّضْتُ لشيءٍ لا أعْرِفُهُ.

والعانُّ: الحَبْلُ الطَّويلُ.

وعُنُّ، بالضم: قَبِيلَةٌ،

وع.

وهْوَ عَنَّانٌ عن الخَيْرِ، كشَدَّادٍ: بَطِيءٌ.

وجارِيَةٌ مُعَنَّنَةُ الخَلْقِ، كمُعَظَّمَةٍ: مَطْوِيَّتُهُ.

و"عَنْ"، مُخَفَّفَة على ثَلاثَةِ أوْجُهٍ:

تَكونُ حَرْفاً جارًّا، ولها عشرةُ مَعانٍ: المُجَاوَزَةُ: سافَرَ عن البَلَدِ، البَدَلُ: {لا تَجْزي نَفْسٌ ع نَفْسٍ شيئاً} ، الاسْتِعْلاءُ: {فإنَّما يَبْخَلُ عن نَفْسِه} ، التَّعْليلُ: {وما كان اسْتِغْفارُ إبراهيمَ لأَبيهِ إلاَّ عن مَوْعِدَةٍ} ، مُرَادَفَةُ بَعْدَ: {عَمَّا قَليلٍ ليُصْبِحُنَّ نادمينَ} ، الظَّرْفِيَّةُ:

ولا تَكُ عن حَمْلِ الرِّباعةِ وانِيا

بدَليلِ: {ولا تَنِيَا في ذِكْري} ، مُرادَفَة مِنْ: {وهو الذي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عن عبادِهِ} ، مرادفة الباءِ: {وما يَنْطِقُ عن الهَوَى} ، الاسْتِعانَةُ: رَمَيْتُ عن القَوْسِ، أي: به. قاله ابنُ مالِكٍ، الزائِدَةُ للتَّعويضِ عن أُخْرَى مَحْذوفَةٍ:

أتَجْزَعُ إن نَفْسٌ أتاها حِمامُها ... فَهَلاَّ التي عن بَيْنَ جَنْبَيْكَ تَدْفَعُ

فَحُذِفَتْ "عن" من أوَّلِ المَوْصُولِ، وزِيدَتْ بَعْدَهُ.

وتكونُ مَصْدَرِيَّةً، وذلك في عَنْعَنَةِ تَميمٍ: أعْجَبَنِي عن تَفْعَلَ.

وتكونُ اسْماً بمَعْنَى جانِبٍ:

مِنْ عَنْ يَمينِي مَرَّةً وأمامِي

وكقَوْلِه:

على عن يَمينِي مَرَّتِ الطَّيْرُ سُنَّحَا.

النن

• النَّنُّ: الشَّعَرُ الضعيفُ. ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ النَّنِّ: رَوَيْنا عَمَّنْ أجازَهُ.

[الهلثى والهلثاء والهلثاءة][المدلوج][السنر][الهمء][الحنث][الشناهز][كـ الطلخوم.][معر الظفر][لط بالأمر يلط][غزنة][العنقس][و][الخضل][الدفتر][غز فلان بفلان غززا][مطه في الأرض][الخسيج][سلبه سلبا وسلبا][القبعثى][الصغانة][الخندلة][الأقه][الجهم وككتف][الثنط][دحرش][أعصن الأمر][القخر][العيذان][الجلحمد][الصئبل][ثب][الزط][العردمان][مرد][المخن][اللهجم][ي][الصلهب][الذود][السندس][ندأه][القرح][الومشة][الباز][المجظئر][الشمال][الخزلبة][ضغيفة من بقل][شتغه يشتغه][فشج يفشج]