موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (لتم)



اللتم

• اللَّتْمُ، الطَّعْنُ في المَنْحَرِ، والضَّرْبُ، والرَّمْيُ، وبالتحريكِ: الجِراحَةُ، وسَمَّوْا: مِلْتَماً ولَتيماً، كمِنْبَرٍ وأميرٍ وصاحِبٍ.

ومُلاتِماتُ، بالضم وكسرِ التاءِ: قَبيلَةٌ من الأزْدِ، فإذا سُئِلوا عن نَسَبِهِم، قالوا: نَحْنُ بَنو مُلاتَمٍ، بفتح التاءِ.

التمت

• التَّمْتُ: نَبْتٌ (لا تُؤْكلُ ثَمَرَتَهُ) .

مرث التمر

• مَرَثَ التَّمْرَ: مَرَسَهُ،

وـ الإِصْبَع: لاَكَها، والرَّجُلَ: ضَرَبَهُ،

وـ الوَدَعَ يَمْرُثُهُ ويَمْرِثُهُ: مَصَّهُ،

وـ الشيءَ: لَيَّنَهُ،

وـ في الماء: أنْقَعَه،

وـ السَّخْلَةَ: نالَها بِسَهَكٍ فَلَمْ تَرْأَمْها أمُّها لذلكَ، كمَرَّثَها.

والمِمْرَثُ، كمنْبَرٍ: الصَّبُورُ على الخِصامِ، الحَليمُ، كالمَرِثِ.

وقد مَرِثَ، كَفرِحَ.

والتَّمْرِيثُ: التَّفْتيتُ.

وأرضٌ مُمَرَّثَةٌ: أصابَها مَطَرٌ ضَعيفٌ.

التمر

• التَّمْرُ: م، واحِدَتُهُ: تَمْرَةٌ، ج: تَمَراتٌ وتُمُورٌ وتُمْرانٌ.

والتَّمَّارُ: بائِعُهُ.

والتَّمْرِيُّ: مُحِبُّهُ.

والمَتْمُورُ: المُزَوَّدُ به.

وتَمَّرَ الرُّطَبُ تَتْميراً،

وأتْمَرَ: صارَ في حَدِّ التَّمْرِ،

وـ النَّخْلَةُ: حَمَلَتْهُ، أو صارَ ما عليها رُطَباً،

وـ القومَ: أطْعَمَهُمْ إيَّاهُ،

كتَمَرَهُمْ تَمْراً.

وأَتْمَروا، وهم تامِرونَ: كَثُرَ تَمْرُهُم.

والتَتْميرُ: التَّيْبيسُ، وتَقْطيعُ اللَّحمِ صِغاراً، وتَجْفيفُهُ.

والتَّأْمورُ: في أم ر.

والتُّماريُّ، بالضم: شجرةٌ.

والتُّمَّرَةُ، كقُبَّرَةٍ،

أو ابنُ تُمَّرَةَ: طائِرٌ أصْغَرُ من العُصْفورِ.

وتَيْمَرُ: ة بالشامِ.

وتَيْمَرَى: ع به.

وتَيْمَرَةُ الكُبْرَى، والصُّغْرَى: قَرْيَتَان بأصْفَهانَ.

وتَمَرٌ، محرَّكةً: ع باليَمامَةِ.

وكزُبَيْرٍ: ة بها.

وتَمْرَةُ: ة أُخْرَى بها.

وعَقيقُ تَمْرَةَ: ع بتِهامَةَ.

وعَيْنُ التَّمْرِ: قُرْبَ الكوفَةِ.

وتَمْرانُ: د.

وتَيْمارٌ: جَبَلٌ.

ونَفْسٌ تَمِرَةٌ: طَيِّبَةٌ.

والتُّمْرَةُ، بالضم: عُجَيَّةٌ عندَ الفُوقِ.

واتْمَأَرَّ الرُّمْحُ اتْمِئْراراً: صَلُبَ،

وـ الذَّكَرُ: اشْتَدَّ نَعْظُه.

والمُتْمَئِرُّ: الذَّكَرُ،

وـ من الجُرْدانِ: الصُّلْبُ الشديدُ.

وما بالدَّارِ تُومُرِيٌّ، بضم التاءِ والميمِ: أحَدٌ.

ضاز التمرة ضوزا

• ضازَ التَّمْرَةَ ضَوْزاً: لاكَها في فَمِهِ.

والضُّوازَةُ، بالضم: شَظِيَّةٌ من السِّواكِ،

كالضَّوْزِ.

وضازَهُ حَقَّهُ يَضوزُهُ: نَقَصَه، كيضِيزُهُ ضَيْزاً.

وضَازَ: جارَ.

و {قِسْمَةٌ ضِيزَى} : في ض أز.

التمخس

• التَّمَخُّسُ: كَثْرَةُ الحركةِ.

الميس والميسان والتميس

• المَيْسُ والمَيَسَانُ والتَّمَيُّسُ: التَّبَخْتُرُ، ماسَ يَميسُ، فهو مائِسٌ ومَيُوسٌ ومَيَّاسٌ.

وماسَ أيضاً: مَجَنَ،

وـ اللهُ المَرَضَ فيه: كثَّرَهُ.

والمَيَّاسُ: الأسَدُ المُتَبَخْتِرُ، والذئْبُ، وفرسُ شَقيقِ بنِ جَزْءٍ القُتَبِيِّ.

والمَيْسُونُ: الغُلامُ الحَسَنُ القَدِّ والوجْهِ. ومَيْسُونُ: اسمُ الزَّبَّاءِ المَلِكَةِ، وبنتُ بَحْدَلٍ أُمُّ يزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ.

والمَيْسَانُ: المُتَبَخْتِرُ، ونَجْمٌ من الجَوْزاء، أو كلُّ نَجْمٍ زاهِرٍ

ج: مَياسينُ،

وكُورَةٌ م بينَ البَصْرَةِ وواسِطَ، والنِّسْبَةُ: مَيْسَانِيٌّ ومَيْسَنَانِيٌّ، واسمُ ليلةِ البَدْرِ، وأحد كَوْكَبَي الهَقْعَةِ.

والمَيْسُ: شجرٌ عِظامٌ، ونَوْعٌ من الزَّبِيبِ، وضَرْبٌ من الكُرومِ يَنْهَضُ على ساقٍ.

والتَّمْييسُ: التَّذْييلُ.

التمخش

• التَّمَخُّشُ: كَثرَةُ الحركةِ.

حسف التمر يحسفه

• حَسَفَ التَّمْرَ يَحْسِفُهُ: نَقَّاهُ. وككُناسَةٍ: ما تَناثَرَ من التَّمْرِ الفاسِدِ، والغَيْظُ، والعَداوَةُ،

كالحَسِيفَةِ فيهما، والماءُ القَليلُ، وبَقِيَّةُ الطَّعامِ، وسُحالَةُ الفِضَّةِ.

والحَسْفُ: الشَّوْكُ، وجَرْيُ السَّحابِ، وجَرْسُ الحَيَّاتِ،

كالحَسِيفِ، والحَصْدُ،

كالحُسافِ بالضمِّ، وسَوْقُ الغَنَمِ، والجِمَاعُ دونَ الفَخِذَيْنِ، وبِهاءٍ: السَّحابَةُ الرَّقيقةُ.

وبِئْرٌ حَسيفٌ، كأميرٍ: للتي تُحْفَرُ في الحِجَارَة فلا يَنْقَطِعُ ماؤُهَا كَثْرَةً.

ورَجَعَ بِحَسيفَةِ نَفْسِهِ، أي: لَمْ يَقْضِ حاجَتَها. وكفَرِحَ: أجِنَ وحَسِكَ. وكعُنِيَ: رُذِلَ وأُسْقِطَ.

وأحْسَفَ التَّمْرَ: خَلَطَهُ بحُسافَتِهِ.

وتَحْسيفُ الشَّارِبِ: حَلْقُهُ.

وتَحَسَّفَتِ الأَوْبارُ: تَمَعَّطَتْ وتطايَرَتْ.

والمُتَحَسِّفُ: مَنْ لا يَدَعُ شيئاً إلاَّ أكَلَهُ.

وانْحَسَفَ: تَفَتَّتَ.

التملول

• التُّمْلُولُ، كعُصْفورٍ: نَبْتٌ، نَبَطِيُّهُ: قُنابِرِيٌّ، وفارِسِيَّتُهُ: بَرْغَسْت، يُبَكِّرُ في أوَّل الرَّبيعِ، أنْفَعُ شيءٍ للبَهَقِ والوَضَحِ أكْلاً وضِماداً، مُطْلِقٌ للبَطْنِ، صالِحٌ للمَعِدَةِ والكَبِدِ، مُلائِمٌ للمَحْرورِ والمَبْرودِ، ومَكْبوسُهُ مُشَهٍّ.

والتامولُ: التانَبولُ، وهو ضَرْبٌ من اليَقْطينِ، طَعْمُ ورَقهِ كالقَرَنْفُلِ، يَمْضُغونَهُ بقَليلً من كِلْسٍ، وهو مُشَةٍّ مُطْرِبٌ باهِيٌّ، مُقَوٍّ لِلِّثَةِ والمَعِدَةِ والكَبِدِ، وهو خَمْرُ الهِندِ، يُمازِجُ العَقْلَ قليلاً، وهو يَنْبُتُ كاللُّوبياءِ، ويَرْتَقي في الشَّجَرِ. وكجُهَيْنَة: دابَّةٌ حِجازِيَّةٌ كالهِرَّةِ، أو عَناقُ الأرْضِ، ج: تِمْلانٌ وتُمَيْلاتٌ. وأبو تُمَيْلَةَ: يَحْيى بنُ واضِحٍ: محدِّثٌ.

البلتم

• البَلْتَمُ، كجعفرٍ: العَيِيُّ الثقيلُ اللسانِ، والخَلْقُ والناسُ.

السلتم

• السِّلْتِمُ، كزِبْرِجٍ: الداهِيَةُ، والغُولُ، والسَّنَةُ الصَّعْبَةُ

وـ من الإِبِلِ: التي لم يَبْقَ في فَمِهَا سِنُّ، وسَقَطَ مشْفَرُها الأَسْفَلُ، لا تَسْتَطِيعُ رَفْعَهُ.

وما أصابَ سِلْتِماً: شيئاً.

اللتم

• اللَّتْمُ، الطَّعْنُ في المَنْحَرِ، والضَّرْبُ، والرَّمْيُ، وبالتحريكِ: الجِراحَةُ، وسَمَّوْا: مِلْتَماً ولَتيماً، كمِنْبَرٍ وأميرٍ وصاحِبٍ.

ومُلاتِماتُ، بالضم وكسرِ التاءِ: قَبيلَةٌ من الأزْدِ، فإذا سُئِلوا عن نَسَبِهِم، قالوا: نَحْنُ بَنو مُلاتَمٍ، بفتح التاءِ.

التمون

• التَّمَوُّنُ: كَثْرَةُ النَّفَقَةِ على العِيَالِ.

ومانَهُ: قامَ بِكِفايَتِه، فهو مَمُونٌ.


[الجسد][قهم][غلام غندر][الرخم][و][مغط الرامي في قوسه][اقرنبع][الناصع][هو نطخ شر][الهزلاع][الفنقع][ي][قضم][القنجور][السراج][نزق الفرس][العشنزر][الغملط][العرفاص][عبدل بن حنظلة المعروف بالنهاس][و][الوثخة][البحريت][الحس][آصف][دحصت الجارية][حفضه][هكع البقر تحت الشجر][قثم له من المال][قطب يقطب قطبا وقطوبا][بحث عنه][الحرشف][الدكنة][عفق يعفق][خرج خروجا ومخرجا][الرشبة][الأخيخة][الشمخز][التسون][الدوس][العسلق][الحر والحرة][لهف][الصعر][إسفراين][شذونة][القود][الفلقم][لكأه][وقل في الجبل يقل]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!