موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (كم)



الكمال

• الكمالُ: التَّمامُ، كَمَلَ، كنَصَرَ وكرُمَ وعلِمَ، كَمالاً وكُمولاً، فهو كامِلٌ وكَميلٌ، وتَكامَلَ وتَكَمَّلَ.

وأكْمَلَه واسْتَكْمَلَهُ وكمَّلَهُ: أتَمَّهُ وجَمَّلَهُ.

وأعطاهُ المالَ كَمَلاً، محرَّكةً، أي: كامِلاً.

والكامِلُ: من بُحورِ العَروضِ مُتَفاعِلُنْ سِتَّ مَرَّاتٍ، وأفراسٌ لمَيْمونِ بنِ موسى المُرِّيِّ، والرُّقادِ بنِ المُنْذِرِ الضَّبِّيِّ، والهِلْقامِ الكَلْبِيِّ، والحَوْفَزانِ بنِ شَريكٍ، وسِنانِ بنِ أبي حارِثَةَ، وزَيْدِ الفَوارِس الضَّبِّيِّ، وشَيْبانَ النَّهْدِيِّ، وزَيْدِ الخَيْلِ الطائِيِّ.

والكامِلَةُ: فَرَسُ عَمْرِو بنِ مَعْد يكَرِبَ، وفَرَسٌ لِيَزيدَ بنِ قَنانٍ.

والكامِلِيَّةُ: شَرُّ الرَّوافِضِ.

والمِكْمَلُ، كمِنْبَرٍ: الرجُلُ الكامِلُ للخَيْرِ والشَّرِّ.

والْكَوْمَلُ: حِصْنٌ باليمنِ.

وكَمْلٌ، بالفتح وكمُعَظَّمٍ وزُبَيْرٍ وجُهَيْنَةَ: أسماءٌ.

والكُمْلولُ، بالضمِّ: نباتٌ يُعْرَفُ بالقَنابِرِيِّ، فارِسِيَّتُه: بَرْغَسْتْ، ويُسَمَّى شَجَرَةَ البَهَقِ، يَكْثُرُ في أوَّلِ الرَّبيعِ في الأَراضي الطَّيِّبَةِ المُنْبِتَةِ للشَوْكِ والعَوْسَجِ، لَطيفٌ جَلاَّءٌ أنْفَعُ شيءٍ للبَهَقِ والوَضَحِ أكْلاً وضِماداً، يُذْهِبُه في أيَّامٍ يَسيرَةٍ، وصالحٌ للمَعِدَةِ والكَبِدِ، مُلائِمٌ للمَحْرورِ والمَبْرودِ، ومُمَلَّحُهُ مُشَهٍّ.

الكمء

• الكَمْءُ: نَبَاتٌ م، ج: أَكْمُؤٌ وكَمْأَةٌ، أو هي اسم للجَمْعِ، أو هي للواحِدِ، والكَمْءُ للجَمْعِ، أو هي تكونُ واحدةً وجَمْعاً.

والمَكْمَأَةُ والمَكْمُوءَةُ: مَوْضِعُهُ.

وأَكْمَأَ المكانُ: كَثُرَ به،

وـ القومَ: أَطْعَمَهُمْ إيَّاهُ،

ككَمأَهُمْ كَمْئاً.

والكَمَّاءُ: بَيَّاعُهُ، وجانيِه للبَيْعِ.

وكَمِئَ، كَفَرِحَ: حَفِيَ وعليه نَعْلٌ،

وـ رِجْلُهُ: تَشَقَّقَتْ،

وـ عن الأخْبارِ: جَهِلَها وغَبِيَ عنها.

وأَكْمَأَتْهُ السِّنُّ: شَيَّخَتْهُ.

وتَكَمَّأَهُ: تَكَرَّهَهُ،

وـ عليه الأرضُ: غَيَّبَتْهُ.

لزأه كمنعه

• لَزَأَهُ كَمَنَعَه: أعطاهُ،

كلَزَّأَهُ، ومَلأَه،

كأَلْزَأَهُ فَتَلَزَّأَ،

وـ إبلَهُ: أَحْسَنَ رِعْيَتَهَا، (كلَزَّأَها) ،

وـ أُمُّهُ: ولَدَتْهُ.

وألْزَأَ غَنَمَهُ: أشْبَعَها.

ثعب الماء والدم كمنع

• ثَعَبَ الماءَ والدَّم كمنع: فَجَرَهُ فَانْثَعَبَ. وماءٌ ثَعْبٌ وثَعَبٌ وأُثْعُوبٌ وأُثْعُبانٌ: سائلٌ.

والثَّعْبُ: مَسيلُ الوادي، ج: ثُعْبانٌ.

ومثاعبُ المدينة: مسايلُ مائها.

والثَّعْبَةُ، بالضم أو كَهُمَزَة، ووهمَ الجوهريُّ: وَزَغَةٌ خَبيثةٌ خَضْراءُ الرَّأسِ، والفَأرَةُ، وشَجَرٌ.

والثُعبانُ: الحَيَّةُ الضَّخْمَةُ الطَّويلَة، أو الذَّكرُ خاصَّةً، أو عامٌّ.

والأَثْعَبيُّ، بالفتح، والأُثْعُبانُ والأُثْعبانِيُّ بضمّهما: الوَجْهُ الفَخْمُ في حُسْنٍ وبَيَاض.

وفُوهُ يجْري ثَعابيبَ، أي: ماءٌ صافٍ مُتَمَدِّدٌ.

والثَّعُوبُ: المِرَّةُ.

زقلاب بن حكمة

• زِقلابُ بنُ حَكَمَةَ، كَسِرْبالٍ: هازِلُ الوَلِيدِ بنِ عبدِ المَلِكِ.

الكمج

• الكَمَجُ، مُحَرَّكَةً: طَرَفُ مَوْصِلِ الفَخِذِ من العَجُز.

جزح كمنع

• جَزَحَ كمَنَعَ: مضى لِحاجَتِهِ، وأَعْطى عَطاءٌ جَزيلاً، أو أَعْطى ولم يُشاوِرْ أَحَداً،

وـ الظِّباءُ: دَخَلَتْ كِناسَها،

وـ الشَّجَرَ: ضَرَبَهُ ليَحُتَّ وَرَقَهُ،

وـ له من مالِهِ جَزْحَةً: قَطَعَ له قِطْعَةً.

والجَزَحُ: العَطِيَّةُ.

وغُلامٌ جَزَحٌ، كجَبَلٍ وكَتِفٍ: إذا نَظَرَ وتَكايَسَ.

كمح الدابة

• كَمَحَ الدابَّةَ،

وأكْمَحَها: كَبَحَها.

وأكْمَحَ الكَرْمُ: تَحَرَّكَ للإِيْرَاقِ.

والكَوْمَحُ: العظيمُ الأَلْيَتين، ومن تَمْلأَ فاهُ أسنانُهُ حتى يَغْلُظَ كلامهُ.

والكَيْموحُ: المُشْرِفُ، والتُّراب.

والمُكْمَحُ، كمُكْرَمٍ: الشامِخُ.

وقد أُكْمِحَ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلهُ.

والمَكاميحُ من الإِبِلِ: المقارِيبُ.

والكَوْمَحانِ: حَبْلاَنِ من الرَّمْلِ، م.

كمخ بأنفه

• كَمَخَ بأنفه، كمنع: تَكَبَّرَ،

وـ به: سَلَحَ،

وـ باللِّجامِ: كَبَحَ.

والكامَخُ، كهاجَرَ: إدامٌ. وكغُرابٍ: الكِبْرُ، والتَّعَظُّمُ.

وكَسَحابٍ: د بالرُّومِ، أو هو كَمَخٌ.

والإِكْمَاخُ: الإِقْماخُ.

الكمدة

• الكُمْدَةُ، بالضم،

والكَمْدُ، بالفتح وبالتحريكِ: تَغَيُّرُ اللَّوْنِ، وذَهابُ صَفائِهِ، والحُزْنُ الشديدُ، ومَرَضُ القلبِ منه.

كَمِدَ، كفَرِحَ، فهو كامِدٌ وكَمِدٌ وكَميدٌ، وأكْمَدَهُ فهو مَكْمُودٌ،

وـ الثَّوْبُ: أخْلَقَ، وامْلاسَّ. وكنَصَرَ: دَقَّ الثَّوْبَ،

والاسْمُ: الكِمادُ، ككِتابٍ، وهي أيضاً: خِرْقَةٌ وَسِخَةٌ تُسَخَّنُ وتُوضَعُ على المَوْجوعِ، يَشْتَفِي بها من الرِّيحِ ووجَع البَطْنِ،

كالكِمادَةِ.

وتَكْميدُ العُضْوِ: تَسْخِينُهُ بها.

والكُمُدَّةُ، كغُلُبَّةٍ: الذَّكَرُ.

كمرد

• كَمْرَدُ، كجعفرٍ: ة بسَمَرْقَنْدَ.

الكمهد

• الكُمْهُدُ، كقُنْفُذٍ: الغَليظُ العظيمُ الكُمْهُدَةِ، أي: الكَمَرَةِ، أو الفَيْشَلَةِ.

واكْمَهَدَّ الفَرْخُ: اقْمَهَدَّ.

الكمرة

• الكَمَرَةُ، محرَّكةً: رأس الذَّكَرِ

ج: كَمَرٌ، وفي المَثَلِ: "الكَمَرُ أشْباهُ الكَمَرِ"، يُضْرَبُ في تَشْبيه الشيءِ بالشيءِ.

والمَكْمُورُ: من أصاب الخاتِنُ كمَرَتَهُ، والعظيمُ الكَمَرَةِ، وهُمُ المَكْمُوراءُ.

وتَكامَرَا: نَظَرَا أيُّهُما أعْظَمُ كمَرَةً.

وكامَرَهُ فَكَمَرَه: غالَبَهُ في ذلك فَغَلَبَهُ.

والكِمْرُ، بالكسر: بُسْرٌ أرْطَبَ في الأرضِ.

والكِمِرَّى، كزِمِكَّى: القَصيرُ،

وع، والعَظيمُ الكَمَرَة.

والكُمُرَّةُ: الذَّكرُ،

كالكُمُرِّ، كعُتُلٍّ فيهما، والعَظيمُ.

والمَكْمورَةُ: المَنْكُوحَةُ.

وكَيْمَرٌ، كحَيْدَرٍ: لَقَبُ غالِبٍ جَدِّ الفَرَزْدَقِ.

الكمترة

• الكَمْتَرَةُ: مِشْيَةٌ فيها تَقارُبٌ، وعَدْو القَصير، وبالكسر: مَشْيُ العَريضِ الغَليظِ.

والكُمْتُرُ والكُماتِرُ، بضَمِّهِما: الضَّخْمُ، والقَصيرُ، والصُّلْبُ الشديدُ.

وكَمْتَرَهُ: مَلأَهُ،

وـ القِرْبَةَ: شَدَّها بِوِكائِها.

الكمثرة

• الكَمْثَرَةُ: اجْتِماعُ الشيءِ، وتَداخُلُ بعضِهِ في بعضٍ.

والكُمَّثْرَى: منه، والواحدَةُ: كُمَّثْراةٌ

ج: كُمَّثْرَياتٌ، وقد يُذَكَّرُ، ويُقالُ:

هذه كُمَّثْرَى واحدَةٌ، وهذه كُمَّثْرَى كثيرةٌ، ويُصَغَّرُ كُمَيْمِثْرَةً وكُمَيْمِثْرِيَةً وكُمَيْثِرَةً وكُمَيْمِثْراةً.

والكُماثِرُ، بالضم: القصيرُ.

كمعر السنام

• كَمْعَرَ السَّنامُ: صارَ فيه شَحْمٌ.

الكمهدر

• الكُمَّهْدَرُ، بضم الكافِ وفتح الميمِ المُشَدَّدةِ والدالِ المهملةِ: الكَمَرَةُ.

الكمز

• الكَمْزُ، كالضَّرْبِ: جَمْعُكَ الشيءَ بِيَدِكَ حتى يَسْتَدِيرَ.

والكُمْزَةُ، بالضم: الكُتْلَةُ من التَّمْرِ ونحوِهِ، والكُثْبَةُ من الرَّمْلِ والتُّرابِ

ج: كُمَزٌ.

عكمس الليل

• عَكْمَسَ الليلُ: أظْلَمَ.

والعُكْموسُ: الحِمارُ.

وإبِلٌ عُكَمِسٌ، كعُلَبِطٍ وعُلاَبِطٍ: كثيرةٌ، أو قارَبَتِ الألْفَ.

وليلٌ عُكَامِسٌ: مُظْلِمٌ.

العمكوس والعكموس والكعسوم والكسعوم

• العُمْكوسُ والعُكْموسُ والكُعسومُ والكُسْعومُ: الحِمارُ.

الكموس

• الكُموسُ، بالضم: العُبوسُ.

والأكْمَسُ: من لا يكادُ يُبْصِرُ.

والكَيْمُوسُ: الخِلْطُ، سُرْيانِيَّةٌ.

وكامِسُ: ة.

وكامِسَةُ: ع.


[المطرهم][زأج بينهم][الطباهجة][و][رجل لمعظة][الغرمول][الكنعت][مقته مقتا ومقاتة][يو][خبأه][الدعظ][الحصلم][الضرعمط][الهدف][الحيزبور][ثلد الفيل يثلد][ي][الشبم][شمت][همت الثريد][زغد البعير][كرثمة بن جابر بن هراب][الضاد][رتك البعير رتكا ورتكا ورتكانا][عفن في الجبل][الوغرة][شهق][القنعدل][هبغ][وتأ في مشيته يتأ][الودك][بانب][البدن][الصمد][فذخ رأسه بالحجر][طسم الشيء يطسم طسوما][سنقر الأشقر][اللبم][طرأ عليهم][الروش][حفر الشيء يحفره واحتفره][الهطلس][الجرذقة][الرعص][الهرت][الخدافل][ثرد الخبز][العزر][و][اليلب]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!