القول

• القَوْلُ: الكَلامُ، أو كُلُّ لَفْظٍ مَذَلَ به اللِسانُ، تامّاً أو ناقِصاً

ج: أقْوالٌ.

جج: أقاويلٌ.

أو القَوْلُ في الخَيْرِ،

والقالُ والقيلُ والقالَةُ في الشَّرِّ. أو القَوْلُ مَصْدَرٌ، والقيلُ والقالُ اسْمانِ له، أَو قالَ قَوْلاً وقيلاً وقَوْلَةً ومَقَالَةً ومَقالاً (فيهما) فهو قائِلٌ وقالٌ وقَؤُولٌ، بالهَمْزِ وبالواوِ

ج: قُوَّلٌ وقُيَّلٌ وقالَةٌ وقُؤُولٌ، بالهمزِ والواوِ.

ورجُلٌ قَوَّالٌ وقَوَّالَةٌ وتِقْوَلَةٌ وتِقْوالَةٌ، بكسرهما،

ومِقْوَلٌ ومِقْوالٌ وقُوَلَةٌ، كهُمَزَةٍ: حَسَنُ القولِ، أو كثيرُهُ، لَسِنٌ. وهي مِقْوَلٌ ومِقْوالٌ. والاسمُ: القالَةُ والقيلُ والقالُ.

وهو ابنُ أقوالٍ، وابن قَوَّالٍ: فَصيحٌ جَيِّدُ الكَلامِ.

وأقْوَلَه ما لم يَقُلْ،

وقَوَّلَهُ وأقالَه: ادَّعاهُ عليه.

وقَوْلٌ مَقولٌ ومَقْؤُولٌ.

وتَقَوَّلَ قَوْلاً: ابتَدَعه كذِباً.

وكَلِمَةٌ مُقَوَّلَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: قِيلَتْ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ.

والمِقْوَلُ، كمِنبرٍ: اللسانُ، والمَلِكُ، أو من مُلوكِ حِمْيَرَ، يقولُ ما شاءَ فَيَنْفُذُ،

كالقَيْلِ، أو هو دونَ المَلِك الأعْلَى. وأصلُهُ قَيِّلٌ، كفَيْعِلٍ، سُمِّيَ لأنه يقولُ ما شاءَ فَيَنْفُذُ

ج: أقوالٌ وأقْيالٌ ومَقاوِلُ ومَقاوِلَةٌ.

واقْتالَ عليهم: احْتَكَمَ،

وـ الشيءَ: اخْتَارَهُ.

وقال به: غَلَبَ به، ومنه: "سُبْحانَ من تَعَطَّفَ بالعِزِّ وقال به"،

وـ القومُ بفُلانٍ: قَتَلوهُ. ابنُ الأنْبارِي: قال يَجيءُ بمعنَى: تَكَلَّمَ، وضَرَبَ، وغَلَبَ، وماتَ، ومالَ، واسْتَرَاحَ، وأقْبَلَ. ويُعَبَّرُ بها عن التَّهَيُّؤِ لِلأَفْعالِ والاسْتِعْدادِ لها.

يقالُ: قال فأكَلَ،

وقال فَضَرَبَ،

وقال فَتَكَلَّمَ، ونحوُه.

والقالُ: الابْتِداءُ.

والقِيلُ، بالكسر: الجوابُ.

والقَوْلِيَّةُ: الغَوْغاءُ.

وقُولَ: لُغَةٌ في قيلَ.

وتقولُ في الاسْتِفهامِ كتَظُنُّ في العَمَلِ.

والقالُ: القُلَةُ، أو خَشَبَتُها التي تُضْرَبُ بها

ج: قيلانٌ.

وقُولَةُ، بالضم: لَقَبُ ابنِ خُرَّشِيدَ، شيخِ أبي القاسِمِ القُشَيْرِيِّ.

القولنج

• القُولَنْجُ، وقَدْ تُكْسَرُ لامُهُ، أو هو مكسورُ اللامِ، ويُفْتَحُ القافُ ويُضَمُّ: مَرَضٌ مِعَوِيُّ مُؤْلِمٌ، يَعْسُرُ معه خُروجُ الثُّفْلِ والرِّيحِ.

ساتيدا في قول يزيد بن مفرغ

• ساتيدا في قولِ يَزيدَ بنِ مُفَرِّغٍ:

فَدَيْرُ سُوى فَساتيدَا فَبُصْرَى ... فَحُلْوانُ المَخافَةِ فالجِبالُ اسْمُ جَبَلٍ،

أصْلُهُ: ساتيدَما، حَذَفَ الشَّاعِرُ مِيمَهُ، فينبغي أن يُذْكَرَ هُنا، ويُنَبَّهَ على أصْلِه.

أقياذ في قول المرار الفقعسي

• أقْياذٌ في قول المَرَّارِ الفَقْعَسِيِّ:

كأَنَّها والعَهْدَ من أقْياذِ ... أُسُّ جَراميزَ على وِجاذِ

ع.

جحلنجع في قول أبي الهميسع

• جَحْلَنْجَعُ في قول أبي الهَمَيْسَعِ:

إن تَمنعِي صَوْبَكِ صوبَ المَدْمَعِ

يَجْري على الخَدِّ كضِئْبِ الثَّعْثَعِ

من طَمْحَةٍ صَبيرُها جَحْلَنْجَعِ

ذَكَرُوه ولم يُفَسِّروهُ، وقالوا: كانَ أبو الهَمَيْسَعِ من أعْرابِ مَدْيَنَ، وما كُنَّا نَكادُ نَفْهَمُ كلامَهُ.

الشاقول

• الشاقولُ: خَشَبَةٌ تكونُ مع الزُّرَّاعِ بالبَصْرَةِ، وفي رأسِها زُجٌّ، والذَّكَرُ.

وشَقَلَها: جامَعَها،

وـ الدِّينارَ: وَزَنَهُ.

وشَوْقَلَ: تَرَزَّنَ حِلْماً. والشَّقاقُلُ: في: ش ش ق ل.

وأشْقالِيَةُ: د بالأنْدَلُسِ. ومَيْمونةُ بنتُ شاقولَةَ: من المُتَعَبِّداتِ.

العصقول

• العُصْقولُ: ذَكَرُ الجَرادِ.

والعَصاقيلُ: الأَعاصيرُ.

القول

• القَوْلُ: الكَلامُ، أو كُلُّ لَفْظٍ مَذَلَ به اللِسانُ، تامّاً أو ناقِصاً

ج: أقْوالٌ.

جج: أقاويلٌ.

أو القَوْلُ في الخَيْرِ،

والقالُ والقيلُ والقالَةُ في الشَّرِّ. أو القَوْلُ مَصْدَرٌ، والقيلُ والقالُ اسْمانِ له، أَو قالَ قَوْلاً وقيلاً وقَوْلَةً ومَقَالَةً ومَقالاً (فيهما) فهو قائِلٌ وقالٌ وقَؤُولٌ، بالهَمْزِ وبالواوِ

ج: قُوَّلٌ وقُيَّلٌ وقالَةٌ وقُؤُولٌ، بالهمزِ والواوِ.

ورجُلٌ قَوَّالٌ وقَوَّالَةٌ وتِقْوَلَةٌ وتِقْوالَةٌ، بكسرهما،

ومِقْوَلٌ ومِقْوالٌ وقُوَلَةٌ، كهُمَزَةٍ: حَسَنُ القولِ، أو كثيرُهُ، لَسِنٌ. وهي مِقْوَلٌ ومِقْوالٌ. والاسمُ: القالَةُ والقيلُ والقالُ.

وهو ابنُ أقوالٍ، وابن قَوَّالٍ: فَصيحٌ جَيِّدُ الكَلامِ.

وأقْوَلَه ما لم يَقُلْ،

وقَوَّلَهُ وأقالَه: ادَّعاهُ عليه.

وقَوْلٌ مَقولٌ ومَقْؤُولٌ.

وتَقَوَّلَ قَوْلاً: ابتَدَعه كذِباً.

وكَلِمَةٌ مُقَوَّلَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: قِيلَتْ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ.

والمِقْوَلُ، كمِنبرٍ: اللسانُ، والمَلِكُ، أو من مُلوكِ حِمْيَرَ، يقولُ ما شاءَ فَيَنْفُذُ،

كالقَيْلِ، أو هو دونَ المَلِك الأعْلَى. وأصلُهُ قَيِّلٌ، كفَيْعِلٍ، سُمِّيَ لأنه يقولُ ما شاءَ فَيَنْفُذُ

ج: أقوالٌ وأقْيالٌ ومَقاوِلُ ومَقاوِلَةٌ.

واقْتالَ عليهم: احْتَكَمَ،

وـ الشيءَ: اخْتَارَهُ.

وقال به: غَلَبَ به، ومنه: "سُبْحانَ من تَعَطَّفَ بالعِزِّ وقال به"،

وـ القومُ بفُلانٍ: قَتَلوهُ. ابنُ الأنْبارِي: قال يَجيءُ بمعنَى: تَكَلَّمَ، وضَرَبَ، وغَلَبَ، وماتَ، ومالَ، واسْتَرَاحَ، وأقْبَلَ. ويُعَبَّرُ بها عن التَّهَيُّؤِ لِلأَفْعالِ والاسْتِعْدادِ لها.

يقالُ: قال فأكَلَ،

وقال فَضَرَبَ،

وقال فَتَكَلَّمَ، ونحوُه.

والقالُ: الابْتِداءُ.

والقِيلُ، بالكسر: الجوابُ.

والقَوْلِيَّةُ: الغَوْغاءُ.

وقُولَ: لُغَةٌ في قيلَ.

وتقولُ في الاسْتِفهامِ كتَظُنُّ في العَمَلِ.

والقالُ: القُلَةُ، أو خَشَبَتُها التي تُضْرَبُ بها

ج: قيلانٌ.

وقُولَةُ، بالضم: لَقَبُ ابنِ خُرَّشِيدَ، شيخِ أبي القاسِمِ القُشَيْرِيِّ.

انتتم فلان بقول سوء

• انْتَتَمَ فلانٌ بقَوْلِ سُوءٍ، أي: انْفَجَرَ بالقولِ القبيحِ، كأَنه افْتَعَلَ، من نَتَمَ.

[جحن الصبي][بهأ به][هنريط][الفوفل][المصطكا][الكركسة][الملخ][الزخرط][المشط][و][اللصوز][و][الأثئية][السلقد][القوط][أقريطش][التهتهة][السنط][الأذيب][الحنق][الطفيشل][المخن][اسمعط العجاج][زحك][الإد والإدة][و][فرتن][الطرب][الظش][البهمن][العسبق][كخ في نومه يكخ كخيخا][البور][العشرة][الهوج][الخجف][البرخداة][أبز الظبي يأبز أبزا وأبوزا][كهد][الرشف][الزنج][الشوق][وقع يقع][الإصبع][النسك][الزلقوم][العشة][دحض برجله][الفرات][الحفث]