موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (عظ)



العظال

• العِظالُ، ككِتابٍ: المُلازَمَةُ في السِّفادِ من الكِلابِ والجَرادِ وغيرِهِ، مما يَنْشَبُ،

كالمُعاظَلَةِ والتَّعاظُلِ والاعْتِظالِ.

وعَظَلَتِ الكِلابُ، كنَصَرَ وسَمِعَ: رَكِبَ بعضُها بعضاً.

وجَرادٌ عاظِلٌ وعَظْلَى، كسَكْرَى: مُتَعاظِلَةٌ لا تَبْرَحُ.

وتَعَظَّلوا عليه،

وعَظَّلوا تَعْظيلاً: اجْتَمَعوا.

ويومُ العُظالَى، كحُبارَى: م، لأن الناسَ رَكِبَ بعضُهم بعضاً، أو لأنه رَكِبَ الاثنانِ والثلاثةُ دابَّةً.

وعاظَلَ في القافِيَةِ عِظالاً: ضَمَّنَ.

والعُظُلُ، بضمتين: المَأبونونَ.

والمُعْظِلُ، كمُحْسِنٍ،

والمُعْظَئِلُّ، كمُشْمَعِلٍّ: المَوْضِعُ الكثيرُ الشجرِ.

عظب الطائر يعظب

• عَظَبَ الطَّائِرُ يَعْظِبُ: حَرَّكَ زِمِكَّاهُ بِسُرْعَةٍ،

وـ عليه عَظْباً وعُظوباً: لَزِمَهُ، وصَبَرَ عليه،

كعَظِب، بالكسر،

وـ على مالِهِ: أقامَ عليه،

وـ جِلْدُهُ: يَبِسَ،

وـ يَدُهُ: غَلُظَتْ على العَمَلِ. وكفَرِحَ: سَمِنَ.

والعَظِبُ والعاظِبُ: النَّازِلُ مَوَاضِعَ اليُبْسِ.

والتَّعْظِيبُ: التَّسْوِيفُ.

وعِظْيَبُّ الخَلْقِ، كإِرْدَبٍّ: عَظيمُهُ،

وـ الخُلُقِ: سَيِّئُهُ.

والعُنْظُبُ، كقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ وقِنْطارٍ وقُسْطاسٍ وزُنْبورٍ: الجَرادُ الضَّخْمُ، أو الذَّكَرُ الأَصْفَرُ منه،

كالعُنْظُبانِ (والعُنْظابَةِ) والعُنْظُباءِ. وعُنْظُبَةُ، كقُنْفُذَةٍ: ع.

العظرب

• العِظْرِبُ، بالكسر: الأَفْعَى الصَّغيرَةُ.

نشب العظم فيه

• نَشِبَ العَظمُ فيه، كفَرِحَ، نَشَباً ونُشوباً ونُشْبَةً، بالضمِّ: لم يَنْفُذْ.

وأنْشَبَهُ ونَشَّبَهُ ونَشَّبَ في الشيءِ: نَشَّمَ.

و"كُنْتُ نُشْبَةً فَصِرْتُ عُقْبَةً"، أي: كُنْتُ إذا نَشِبْتُ وعَلِقْتُ بإِنْسانٍ لَقِيَ مِنِّي شَرًّا، فقد أعْقَبْتُ اليومَ ورجَعْتُ.

وناشِبَةُ المَحَالِ: البَكَرَةُ.

والنُّشَّابُ: النَّبْلُ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، وبالفتح: مُتَّخِذُهُ.

وقومٌ نَشَّابَةٌ: يَرْمونَ به.

والناشِبُ: صاحبُه.

والنَّشَبُ والنَّشَبَةُ، محرَّكَتَيْنِ،

والمَنْشَبَةُ: المالُ الأصيلُ من النَّاطِقِ والصامِتِ.

وأنْشَبَتِ الرِّيحُ: أنْسَبَتْ،

وـ الصائِدُ: عَلِقَ الصَّيْدُ بِحِبالِهِ. ونُشْبَةُ، بالضمِّ: اسْمُ الذِّئْبِ، وأبو قَبِيلِةٍ مِنْ قَيْسٍ، والنِّسْبَةُ: نُشَبِيُّ، كَسُلمِيٍّ، منهم: عليٌّ بنُ المُظَفَّرِ الدِّمَشْقِيُّ النُّشَبِيُّ.

والنُّشْبَةُ: الرجُلُ الذي إذا نَشِبَ في الأَمْرِ لم يَكَدْ يَنْحَلُّ عنه.

والمِنْشَبُ، كمِنْبَرٍ: بُسْرُ الخَشْوِ، ج: منَاشِبُ.

ونَشِبَ مَنْشَبَ سَوْءٍ، بالفتح: وقَعَ فيما لا مَخْلَصَ عنه.

وبُرْدُ مُنَشَّبٌ، كمُعَظَّمٍ: مَوْشيٌّ على صورَةِ النُّشَّابِ.

وانْتَشَبَ: اعْتَلَقَ،

وـ الحَطَبَ: جَمَعَهُ،

وـ طَعاماً: لَمَّهُ، واتَّخَذَ منه نَشَباً.

وتَنَاشَبوا: تَضامُّوا، وتَعَلَّقَ بعضُهُمْ بِبَعْضٍ.

ونَشِبَهُ الأَمْرُ: كَلَزِمَهُ زِنَةً ومَعْنًى.

والنَّشَبُ، محرّكةً: شَجَرٌ لِلقِسِيِّ، وجَدُّ عليِّ بن عُثْمانَ المُحَدِّثِ.

ومانَشِبْتُ أفْعَلُ كذا: مازِلْتُ.

نقح العظم

• نَقَحَ العَظْمَ، كمنع: اسْتَخْرَجَ مُخَّهُ،

كنَقَّحَهُ وانْتَقَحَه،

وـ الشيءَ: قَشَرَه،

وـ الجِذْعَ: شَذَبَه عن أُبَنِهِ، كنَقَّحَهُ.

وتَنْقِيحُ الشِّعْرِ وإنْقاحُه: تَهْذِيبُه.

وناقَحَه: نافَحَه.

والنَّقْحُ: سَحابٌ أبيضُ صَيفِيٌّ، وبالتحريكِ: الخالصُ من الرَّمْلِ.

وأنْقَحَ: قَلَعَ حِلْيَةَ سَيْفِهِ في الجَدْبِ والفَقْرِ.

وتَنَقَّحَ شَحْمُه: قَلَّ.

تر العظم يتر ويتر ترا وترورا

• تَرَّ العَظْمُ يَتُرُّ ويَتِرُّ تَرَّاً وتُروراً: بانَ، وانْقَطَعَ، وقَطَعَ،

كأَتَرَّ،

وـ عن بَلَده: تَباعَدَ،

وأتَرَّهُ، وامْتَلأَ جِسْمُهُ، وتَرَوَّى عَظْمُه،

تَرًّا وتُروراً وتَرارةً.

والتَّرُّ: السريعُ الرَّكْضِ من البَراذِينِ،

كالمُنْتَرِّ، والمُعْتَدِلُ الأَعْضاءِ من الخَيْلِ، والمَجْهودُ، وإلْقاءُ النَّعامِ ما في بَطْنِهِ، وبالضم: الأَصْلُ، والخَيْطُ يُقَدِّرُ به البَنَّاءُ.

والتُّرَّةُ، بالضم: الحَسْناءُ الرَّعْناءُ.

والتَّراتيرُ: الجَواري الرُّعْنُ.

والتَّرْتَرَةُ: التحريكُ، وإكْثارُ الكلامِ، واسْتِرْخاءٌ في البَدَنِ والكلامِ.

والتُّرْتورُ: الجِلْوازُ، وطائرٌ.

والأُتْرورُ: غُلامُ الشُّرَطِيِّ، والغُلامُ الصغيرُ.

والتَّتَرْتُرُ: التَّزَلْزُلُ، والتَّقَلْقُلُ.

والتَّراتِرُ: الشَّدائِدُ.

والتُّرَّى، كالعُوَّى: اليَدُ المَقْطوعَةُ.

وتَرْتَروا السَّكْرانَ: حَرَّكوهُ وزَعْزَعُوهُ، واسْتَنْكَهُوهُ حتى تُوجَدَ منه الريحُ.

والتَّارُّ: المُسْتَرْخِي من جوعٍ أو غيرِهِ.

وأُتْرانُ، بالضم: د، م.

الجعظري

• الجَعْظَرِيُّ: الفَظُّ الغليظُ، أو الأَكولُ الغليظُ، والقصيرُ المُتَنَفِّخُ، بما ليس عندَه،

كالجِعْظارَة.

والجِعِنْظارُ: الشَّرِهُ النَّهِمُ، أو الأَكولُ الضَّخْمُ،

كالجَعَنْظَرِ.

والجَعْظَرَةُ: سَعْيُ البَطيءِ.

والجَعْظَرُ: الضَّخْمُ الاسْتِ، إذا مَشَى حَرَّكَها.

والجِعْظارُ: القصيرُ الغليظُ، وبهاءٍ: القليلُ العقلِ.

وجَعْظَرَ: فَرَّ، ووَلَّى مُدْبِراً.

عظر الشيء

• عَظِرَ الشيءَ، كَفَرِحَ: كرِهَهُ،

وـ السِّقاءَ: مَلأَهُ.

وأعْظَرَهُ الشَّرابُ: كَظَّهُ، وثَقُلَ في جَوْفِهِ.

والعَظُور: المُمْتَلِئُ من أيِّ شَرابٍ كان

ج: عُظُرٌ.

والعِظارَةُ، بالكسر: الامْتِلاءُ منه.

والعَظارِيُّ، بالفتح: ذُكورُ الجَرادِ.

والعِظْيَرُّ، كإِرْدَبٍّ وقد يُخَفَّفُ: القصيرُ، والقَوِيُّ الغليظُ، والكَزُّ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ.

والعَظِرَةُ، كزَنِخَةٍ: الناقةُ اللاقِحُ، والحائلُ، ضِدٌّ، وقد يكونُ بالناقةِ عِرْقُ العَظَرِ، فَيُقْطَعُ، فَتَلْقَحُ.

هاض العظم يهيضه

• هاضَ العظْمَ يَهيضُهُ: كسَرَه بعدَ الجُبورِ،

كاهْتاضَه، وهو مَهيضٌ.

والهَيْضةُ: مُعاوَدَةُ الهَمِّ والحُزْنِ، والمَرْضةُ بعدَ المَرْضةِ.

وبه هَيْضَةٌ، أي: قُياءٌ وقِيامٌ جميعاً.

وهَيْضُ الطائرِ: سَلْحُه، وقد هاضَ يَهيضُ.

وانْهاضَ وتَهَيَّضَ: انْكَسَر.

والهيضاءُ: الجماعةُ.

العظيوط

• العِظْيَوْطُ: العِذْيَوْطُ زِنَةً ومعنى، وبهاءٍ: اليَرْبوعُ الأُنْثَى.

كالجعظ

• كالجَعْظِ: وهو العظيمُ في نَفْسِه، والسَّيِّئُ الخُلُقِ الذي يَتَسَخَّطُ عند الطعامِ. وكمَنعه: دَفَعَه،

كأَجْعَظَه.

والجِعْظانةُ والجِعْظانُ، بكسرهما: القَصيرُ.

وأجْعَظَ: هَرَبَ.

الدعظ

• الدَّعْظُ، كالمَنْعِ: إدْخالُ الذَّكَرِ في الفَرْجِ كُلِّه، دَعَظَها به، ودَعَظَه فيها.

والدِّعْظايَةُ، بالكسر: القصيرُ، والكثيرُ اللَّحْمِ ولو طالَ.

رعظ السهم

• رُعْظُ السَّهْمِ، بالضم: مَدْخَلُ سِنْخِ النَّصْلِ، وفَوْقَهُ لفائِفُ العَقَبِ

ج: أرْعاظٌ: و"إنَّ فلاناً لَيَكْسِرُ عليكَ أرْعاظَ النَّبْلِ" مَثَلٌ لمن يَشْتَدُّ غَضَبُه، كأَنه يقولُ: إذا أخَذَ السَّهْمَ، نَكَتَ به الأرضَ وهو واجِمٌ، نَكْتاً شديداً حتى يَنْكَسِرَ رُعْظُه. أو معناهُ: يَحْرِقُ عليكَ الأَسْنانَ، شَبَّهَ مَداخِلَ الأنْيابِ ومَنابِتَها بمَداخِلِ النِّصالِ من النِّبال. ومَثَلٌ آخَرُ" ما قَدَرْتُ على كذا حتى تَعَطَّفَتْ عليَّ أرْعاظُ النَّبْلِ".

ورَعَظَه، كمنَعه: جَعَلَ له رُعْظاً،

كأرْعَظَه، وكَسَر رُعْظَه، ضِدٌّ.

والتَّرْعيظُ: التَّفتيرُ، والتَّعْجيلُ، ضدٌّ. وتحريكُ الإِصْبَعِ لِتَرَى أبِها بَأْسٌ، أو الوَتِدِ لِتَقْلَعَه.

والتَّرَعُّظُ: أن تُحاوِلَ تَسْوِيَةَ حِمْلٍ على بعيرٍ فَيَروغَ.

عظته الحرب

• عَظَّتْهُ الحَرْبُ: كعَضَّتْه،

وـ فلاناً بالأرضِ: ألْزَقَه بها.

وعَظْعَظَ السَّهْمُ عَظْعَظَةً وعِظعاظاً، بالكسر: ارْتَعَشَ في مُضِيِّه، والْتَوَى،

وـ الجَبانُ: نَكَصَ عن مُقاتِلِه، ورَجَعَ، وحادَ،

وـ في الجَبَلِ: صَعَّدَ،

وـ الدابَّةُ: حَرَّكَتْ ذَنَبَها، ومَشَتْ في ضِيقٍ من نَفْسِها.

والمُعاظَّةُ: المُعاضَّةُ.

والعِظاظُ، بالكسر: شِدّةُ المُكاوَحَةِ، والمَشَقَّةُ، والشِّدَّةُ في الحَرْبِ،

كالعَظَّةِ والمُعاظَّةِ.

وقولُهُم: "لا تَعِظِيني وتَعَظْعَظِي"، أي: لا تُوصِيني وأوْصِي نَفْسَكِ، أو الصوابُ ضَمُّ أوَّلِ الثانِيَة، أي: لا يكنْ منكِ أمْرٌ بالصَّلاحِ، وأن تَفْسُدِي أنْتِ في نَفْسِكِ.

وأعَظَّه اللهُ تعالى: جَعَلَه ذا عِظاظٍ.

اقعظه

• اقْعَظَه: شَقَّ عليه.

الملعظة

• المُلَعَّظَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: الجارِيةُ السَّمينةُ الطويلةُ الجسيمةُ.

رجل لمعظة

• رجلٌ لَمْعَظَةٌ: حَريصٌ لَحَّاسٌ، مَقْلوبُ لَعْمَظَةٍ.

نعظ ذكره نعظا

• نَعَظَ ذَكَرُه نَعْظاً، ويُحَرَّكُ، ونُعوظاً: قامَ.

والناعُوظُ: الذي يُهَيِّجُ النَّعْظَ.

وأنْعَظَ الرجلُ والمرأةُ: عَلاهُما الشَّبَقُ،

وـ الدابةُ: فَتَحَتْ حَياءَها مَرَّةً وقَبَضَتْه أُخْرَى،

كانْتَعَظَتْ.

وحِرٌ نَعِظٌ، ككتِفٍ: شَبِقٌ.

وبنُو ناعِظٍ: بَطْنٌ.

وعظه

• وعَظَه، يَعِظُه وعْظاً وعِظَةً ومَوْعِظَةً: ذَكَّرَه ما يُلَيِّنُ قَلْبَه مِن الثوابِ والعِقابِ، فاتَّعَظَ.

زهق العظم

• زَهَقَ العَظْمُ، كمَنَعَ: زُهوقاً: اكْتَنَزَ مُخُّهُ،

كأَزْهَقَ،

وـ المُخُّ: اكْتَنَزَ،

وـ الباطِلُ: اضْمَحَلَّ، وأزْهَقَه الله تعالى،

وـ الراحِلَةُ زُهوقاً وزَهْقاً: سَبَقَتْ وتَقَدَّمَتْ أمامَ الخَيْل،

وـ السَّهْمُ: جاوَزَ الهَدَفَ،

وـ نفسُه: خَرَجَتْ،

كَزهِقَتْ، كَسمِعَ،

وـ الشيءُ: بَطَلَ وهَلَكَ، فهو زاهِقٌ وزَهوقٌ،

وـ فلانٌ زَهْقاً وزُهوقاً: سَبَقَ،

كانْزَهَقَ.

والزَّاهِقُ: اليابِسُ، والسَّمينُ المُمِخُّ من الدَّوابِّ، والشَّديدُ الهُزالِ، ضدٌّ، والرجُلُ المُنْهَزِمُ، ج: زُهْقٌ بالضم وبضمتينِ،

وـ من المِياهِ: الشديدُ الجَرْيِ.

والزَّهَقُ، مُحرَّكةً: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ. وكَصبورٍ: البِئْرُ القَعيرُ، وفَجُّ الجَبَلِ المُشْرِفُ. وككتِفٍ: النَّزِقُ.

وزُهاقُ مِئَةٍ، بالضم والكسرِ: زُهاؤُها.

وفَرَسٌ زَهَقَى، كجَمَزَى: تَقْدُمُ الخَيْلَ.

وفَرَسٌ ذاتُ أزاهيقَ: ذاتُ جَرْيٍ سريعٍ.

وأزاهيقُ: فَرَسُ زِيادِ بنِ هِنْدايَةَ، وهي أُمُّهُ، وأبوهُ: حارِثَةُ.

وأزْهَقَه: مَلأَهُ،

وـ السَّهْمَ من الهَدَفِ: أجازَهُ،

وـ في السَّيْرِ: أغَذَّ،

وـ الدابَّةُ السَّرْجَ: قَدَّمَتْهُ وألْقَتْهُ على عُنُقِها.

وانْزَهَقَتِ الدابَّةُ من الضَّرْبِ أو النِفار: تَقَدَّمَتْ.

العظال

• العِظالُ، ككِتابٍ: المُلازَمَةُ في السِّفادِ من الكِلابِ والجَرادِ وغيرِهِ، مما يَنْشَبُ،

كالمُعاظَلَةِ والتَّعاظُلِ والاعْتِظالِ.

وعَظَلَتِ الكِلابُ، كنَصَرَ وسَمِعَ: رَكِبَ بعضُها بعضاً.

وجَرادٌ عاظِلٌ وعَظْلَى، كسَكْرَى: مُتَعاظِلَةٌ لا تَبْرَحُ.

وتَعَظَّلوا عليه،

وعَظَّلوا تَعْظيلاً: اجْتَمَعوا.

ويومُ العُظالَى، كحُبارَى: م، لأن الناسَ رَكِبَ بعضُهم بعضاً، أو لأنه رَكِبَ الاثنانِ والثلاثةُ دابَّةً.

وعاظَلَ في القافِيَةِ عِظالاً: ضَمَّنَ.

والعُظُلُ، بضمتين: المَأبونونَ.

والمُعْظِلُ، كمُحْسِنٍ،

والمُعْظَئِلُّ، كمُشْمَعِلٍّ: المَوْضِعُ الكثيرُ الشجرِ.


[ثب][بيحان][الأصطكمة][الجعن][البرزغ][و][الحتف][البستان][سدك به][رفل][طم الماء طما وطموما][هقط][العباقيل][حفيتن][وظب][الرهيش][العذفوط][الخبراق][شخل الشراب][لأف الطعام][ي][كأنت][ي][الأقط][نخر ينخر وينخر نخيرا][رطعها][و][السندأو كجردحل][الإصطفلين][الدقاريس][الشكس][أينخ الناقة][الثغرب][الغلظة][الدعن][الجحنب][زحمر القربة][البديخ][التريم][صلمح رأسه][البذقطة][درهم ستوق][الوظيف][النغظلة][القلهمة][و][هدع][رسخ رسوخا][عيجلوف][التخت]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!