المكتبة الأكبرية
*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***
*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***
![](/images/qamus-muhit.jpg)
القاموس المحيط
مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)
البحث عن : (عظ)
العظال
• العِظالُ، ككِتابٍ: المُلازَمَةُ في السِّفادِ من الكِلابِ والجَرادِ وغيرِهِ، مما يَنْشَبُ،
كالمُعاظَلَةِ والتَّعاظُلِ والاعْتِظالِ.
وعَظَلَتِ الكِلابُ، كنَصَرَ وسَمِعَ: رَكِبَ بعضُها بعضاً.
وجَرادٌ عاظِلٌ وعَظْلَى، كسَكْرَى: مُتَعاظِلَةٌ لا تَبْرَحُ.
وتَعَظَّلوا عليه،
وعَظَّلوا تَعْظيلاً: اجْتَمَعوا.
ويومُ العُظالَى، كحُبارَى: م، لأن الناسَ رَكِبَ بعضُهم بعضاً، أو لأنه رَكِبَ الاثنانِ والثلاثةُ دابَّةً.
وعاظَلَ في القافِيَةِ عِظالاً: ضَمَّنَ.
والعُظُلُ، بضمتين: المَأبونونَ.
والمُعْظِلُ، كمُحْسِنٍ،
والمُعْظَئِلُّ، كمُشْمَعِلٍّ: المَوْضِعُ الكثيرُ الشجرِ.
عظب الطائر يعظب
• عَظَبَ الطَّائِرُ يَعْظِبُ: حَرَّكَ زِمِكَّاهُ بِسُرْعَةٍ،
وـ عليه عَظْباً وعُظوباً: لَزِمَهُ، وصَبَرَ عليه،
كعَظِب، بالكسر،
وـ على مالِهِ: أقامَ عليه،
وـ جِلْدُهُ: يَبِسَ،
وـ يَدُهُ: غَلُظَتْ على العَمَلِ. وكفَرِحَ: سَمِنَ.
والعَظِبُ والعاظِبُ: النَّازِلُ مَوَاضِعَ اليُبْسِ.
والتَّعْظِيبُ: التَّسْوِيفُ.
وعِظْيَبُّ الخَلْقِ، كإِرْدَبٍّ: عَظيمُهُ،
وـ الخُلُقِ: سَيِّئُهُ.
والعُنْظُبُ، كقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ وقِنْطارٍ وقُسْطاسٍ وزُنْبورٍ: الجَرادُ الضَّخْمُ، أو الذَّكَرُ الأَصْفَرُ منه،
كالعُنْظُبانِ (والعُنْظابَةِ) والعُنْظُباءِ. وعُنْظُبَةُ، كقُنْفُذَةٍ: ع.
العظرب
• العِظْرِبُ، بالكسر: الأَفْعَى الصَّغيرَةُ.
نشب العظم فيه
• نَشِبَ العَظمُ فيه، كفَرِحَ، نَشَباً ونُشوباً ونُشْبَةً، بالضمِّ: لم يَنْفُذْ.
وأنْشَبَهُ ونَشَّبَهُ ونَشَّبَ في الشيءِ: نَشَّمَ.
و"كُنْتُ نُشْبَةً فَصِرْتُ عُقْبَةً"، أي: كُنْتُ إذا نَشِبْتُ وعَلِقْتُ بإِنْسانٍ لَقِيَ مِنِّي شَرًّا، فقد أعْقَبْتُ اليومَ ورجَعْتُ.
وناشِبَةُ المَحَالِ: البَكَرَةُ.
والنُّشَّابُ: النَّبْلُ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، وبالفتح: مُتَّخِذُهُ.
وقومٌ نَشَّابَةٌ: يَرْمونَ به.
والناشِبُ: صاحبُه.
والنَّشَبُ والنَّشَبَةُ، محرَّكَتَيْنِ،
والمَنْشَبَةُ: المالُ الأصيلُ من النَّاطِقِ والصامِتِ.
وأنْشَبَتِ الرِّيحُ: أنْسَبَتْ،
وـ الصائِدُ: عَلِقَ الصَّيْدُ بِحِبالِهِ. ونُشْبَةُ، بالضمِّ: اسْمُ الذِّئْبِ، وأبو قَبِيلِةٍ مِنْ قَيْسٍ، والنِّسْبَةُ: نُشَبِيُّ، كَسُلمِيٍّ، منهم: عليٌّ بنُ المُظَفَّرِ الدِّمَشْقِيُّ النُّشَبِيُّ.
والنُّشْبَةُ: الرجُلُ الذي إذا نَشِبَ في الأَمْرِ لم يَكَدْ يَنْحَلُّ عنه.
والمِنْشَبُ، كمِنْبَرٍ: بُسْرُ الخَشْوِ، ج: منَاشِبُ.
ونَشِبَ مَنْشَبَ سَوْءٍ، بالفتح: وقَعَ فيما لا مَخْلَصَ عنه.
وبُرْدُ مُنَشَّبٌ، كمُعَظَّمٍ: مَوْشيٌّ على صورَةِ النُّشَّابِ.
وانْتَشَبَ: اعْتَلَقَ،
وـ الحَطَبَ: جَمَعَهُ،
وـ طَعاماً: لَمَّهُ، واتَّخَذَ منه نَشَباً.
وتَنَاشَبوا: تَضامُّوا، وتَعَلَّقَ بعضُهُمْ بِبَعْضٍ.
ونَشِبَهُ الأَمْرُ: كَلَزِمَهُ زِنَةً ومَعْنًى.
والنَّشَبُ، محرّكةً: شَجَرٌ لِلقِسِيِّ، وجَدُّ عليِّ بن عُثْمانَ المُحَدِّثِ.
ومانَشِبْتُ أفْعَلُ كذا: مازِلْتُ.
نقح العظم
• نَقَحَ العَظْمَ، كمنع: اسْتَخْرَجَ مُخَّهُ،
كنَقَّحَهُ وانْتَقَحَه،
وـ الشيءَ: قَشَرَه،
وـ الجِذْعَ: شَذَبَه عن أُبَنِهِ، كنَقَّحَهُ.
وتَنْقِيحُ الشِّعْرِ وإنْقاحُه: تَهْذِيبُه.
وناقَحَه: نافَحَه.
والنَّقْحُ: سَحابٌ أبيضُ صَيفِيٌّ، وبالتحريكِ: الخالصُ من الرَّمْلِ.
وأنْقَحَ: قَلَعَ حِلْيَةَ سَيْفِهِ في الجَدْبِ والفَقْرِ.
وتَنَقَّحَ شَحْمُه: قَلَّ.
تر العظم يتر ويتر ترا وترورا
• تَرَّ العَظْمُ يَتُرُّ ويَتِرُّ تَرَّاً وتُروراً: بانَ، وانْقَطَعَ، وقَطَعَ،
كأَتَرَّ،
وـ عن بَلَده: تَباعَدَ،
وأتَرَّهُ، وامْتَلأَ جِسْمُهُ، وتَرَوَّى عَظْمُه،
تَرًّا وتُروراً وتَرارةً.
والتَّرُّ: السريعُ الرَّكْضِ من البَراذِينِ،
كالمُنْتَرِّ، والمُعْتَدِلُ الأَعْضاءِ من الخَيْلِ، والمَجْهودُ، وإلْقاءُ النَّعامِ ما في بَطْنِهِ، وبالضم: الأَصْلُ، والخَيْطُ يُقَدِّرُ به البَنَّاءُ.
والتُّرَّةُ، بالضم: الحَسْناءُ الرَّعْناءُ.
والتَّراتيرُ: الجَواري الرُّعْنُ.
والتَّرْتَرَةُ: التحريكُ، وإكْثارُ الكلامِ، واسْتِرْخاءٌ في البَدَنِ والكلامِ.
والتُّرْتورُ: الجِلْوازُ، وطائرٌ.
والأُتْرورُ: غُلامُ الشُّرَطِيِّ، والغُلامُ الصغيرُ.
والتَّتَرْتُرُ: التَّزَلْزُلُ، والتَّقَلْقُلُ.
والتَّراتِرُ: الشَّدائِدُ.
والتُّرَّى، كالعُوَّى: اليَدُ المَقْطوعَةُ.
وتَرْتَروا السَّكْرانَ: حَرَّكوهُ وزَعْزَعُوهُ، واسْتَنْكَهُوهُ حتى تُوجَدَ منه الريحُ.
والتَّارُّ: المُسْتَرْخِي من جوعٍ أو غيرِهِ.
وأُتْرانُ، بالضم: د، م.
الجعظري
• الجَعْظَرِيُّ: الفَظُّ الغليظُ، أو الأَكولُ الغليظُ، والقصيرُ المُتَنَفِّخُ، بما ليس عندَه،
كالجِعْظارَة.
والجِعِنْظارُ: الشَّرِهُ النَّهِمُ، أو الأَكولُ الضَّخْمُ،
كالجَعَنْظَرِ.
والجَعْظَرَةُ: سَعْيُ البَطيءِ.
والجَعْظَرُ: الضَّخْمُ الاسْتِ، إذا مَشَى حَرَّكَها.
والجِعْظارُ: القصيرُ الغليظُ، وبهاءٍ: القليلُ العقلِ.
وجَعْظَرَ: فَرَّ، ووَلَّى مُدْبِراً.
عظر الشيء
• عَظِرَ الشيءَ، كَفَرِحَ: كرِهَهُ،
وـ السِّقاءَ: مَلأَهُ.
وأعْظَرَهُ الشَّرابُ: كَظَّهُ، وثَقُلَ في جَوْفِهِ.
والعَظُور: المُمْتَلِئُ من أيِّ شَرابٍ كان
ج: عُظُرٌ.
والعِظارَةُ، بالكسر: الامْتِلاءُ منه.
والعَظارِيُّ، بالفتح: ذُكورُ الجَرادِ.
والعِظْيَرُّ، كإِرْدَبٍّ وقد يُخَفَّفُ: القصيرُ، والقَوِيُّ الغليظُ، والكَزُّ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ.
والعَظِرَةُ، كزَنِخَةٍ: الناقةُ اللاقِحُ، والحائلُ، ضِدٌّ، وقد يكونُ بالناقةِ عِرْقُ العَظَرِ، فَيُقْطَعُ، فَتَلْقَحُ.
هاض العظم يهيضه
• هاضَ العظْمَ يَهيضُهُ: كسَرَه بعدَ الجُبورِ،
كاهْتاضَه، وهو مَهيضٌ.
والهَيْضةُ: مُعاوَدَةُ الهَمِّ والحُزْنِ، والمَرْضةُ بعدَ المَرْضةِ.
وبه هَيْضَةٌ، أي: قُياءٌ وقِيامٌ جميعاً.
وهَيْضُ الطائرِ: سَلْحُه، وقد هاضَ يَهيضُ.
وانْهاضَ وتَهَيَّضَ: انْكَسَر.
والهيضاءُ: الجماعةُ.
العظيوط
• العِظْيَوْطُ: العِذْيَوْطُ زِنَةً ومعنى، وبهاءٍ: اليَرْبوعُ الأُنْثَى.
كالجعظ
• كالجَعْظِ: وهو العظيمُ في نَفْسِه، والسَّيِّئُ الخُلُقِ الذي يَتَسَخَّطُ عند الطعامِ. وكمَنعه: دَفَعَه،
كأَجْعَظَه.
والجِعْظانةُ والجِعْظانُ، بكسرهما: القَصيرُ.
وأجْعَظَ: هَرَبَ.
الدعظ
• الدَّعْظُ، كالمَنْعِ: إدْخالُ الذَّكَرِ في الفَرْجِ كُلِّه، دَعَظَها به، ودَعَظَه فيها.
والدِّعْظايَةُ، بالكسر: القصيرُ، والكثيرُ اللَّحْمِ ولو طالَ.
رعظ السهم
• رُعْظُ السَّهْمِ، بالضم: مَدْخَلُ سِنْخِ النَّصْلِ، وفَوْقَهُ لفائِفُ العَقَبِ
ج: أرْعاظٌ: و"إنَّ فلاناً لَيَكْسِرُ عليكَ أرْعاظَ النَّبْلِ" مَثَلٌ لمن يَشْتَدُّ غَضَبُه، كأَنه يقولُ: إذا أخَذَ السَّهْمَ، نَكَتَ به الأرضَ وهو واجِمٌ، نَكْتاً شديداً حتى يَنْكَسِرَ رُعْظُه. أو معناهُ: يَحْرِقُ عليكَ الأَسْنانَ، شَبَّهَ مَداخِلَ الأنْيابِ ومَنابِتَها بمَداخِلِ النِّصالِ من النِّبال. ومَثَلٌ آخَرُ" ما قَدَرْتُ على كذا حتى تَعَطَّفَتْ عليَّ أرْعاظُ النَّبْلِ".
ورَعَظَه، كمنَعه: جَعَلَ له رُعْظاً،
كأرْعَظَه، وكَسَر رُعْظَه، ضِدٌّ.
والتَّرْعيظُ: التَّفتيرُ، والتَّعْجيلُ، ضدٌّ. وتحريكُ الإِصْبَعِ لِتَرَى أبِها بَأْسٌ، أو الوَتِدِ لِتَقْلَعَه.
والتَّرَعُّظُ: أن تُحاوِلَ تَسْوِيَةَ حِمْلٍ على بعيرٍ فَيَروغَ.
عظته الحرب
• عَظَّتْهُ الحَرْبُ: كعَضَّتْه،
وـ فلاناً بالأرضِ: ألْزَقَه بها.
وعَظْعَظَ السَّهْمُ عَظْعَظَةً وعِظعاظاً، بالكسر: ارْتَعَشَ في مُضِيِّه، والْتَوَى،
وـ الجَبانُ: نَكَصَ عن مُقاتِلِه، ورَجَعَ، وحادَ،
وـ في الجَبَلِ: صَعَّدَ،
وـ الدابَّةُ: حَرَّكَتْ ذَنَبَها، ومَشَتْ في ضِيقٍ من نَفْسِها.
والمُعاظَّةُ: المُعاضَّةُ.
والعِظاظُ، بالكسر: شِدّةُ المُكاوَحَةِ، والمَشَقَّةُ، والشِّدَّةُ في الحَرْبِ،
كالعَظَّةِ والمُعاظَّةِ.
وقولُهُم: "لا تَعِظِيني وتَعَظْعَظِي"، أي: لا تُوصِيني وأوْصِي نَفْسَكِ، أو الصوابُ ضَمُّ أوَّلِ الثانِيَة، أي: لا يكنْ منكِ أمْرٌ بالصَّلاحِ، وأن تَفْسُدِي أنْتِ في نَفْسِكِ.
وأعَظَّه اللهُ تعالى: جَعَلَه ذا عِظاظٍ.
اقعظه
• اقْعَظَه: شَقَّ عليه.
الملعظة
• المُلَعَّظَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: الجارِيةُ السَّمينةُ الطويلةُ الجسيمةُ.
رجل لمعظة
• رجلٌ لَمْعَظَةٌ: حَريصٌ لَحَّاسٌ، مَقْلوبُ لَعْمَظَةٍ.
نعظ ذكره نعظا
• نَعَظَ ذَكَرُه نَعْظاً، ويُحَرَّكُ، ونُعوظاً: قامَ.
والناعُوظُ: الذي يُهَيِّجُ النَّعْظَ.
وأنْعَظَ الرجلُ والمرأةُ: عَلاهُما الشَّبَقُ،
وـ الدابةُ: فَتَحَتْ حَياءَها مَرَّةً وقَبَضَتْه أُخْرَى،
كانْتَعَظَتْ.
وحِرٌ نَعِظٌ، ككتِفٍ: شَبِقٌ.
وبنُو ناعِظٍ: بَطْنٌ.
وعظه
• وعَظَه، يَعِظُه وعْظاً وعِظَةً ومَوْعِظَةً: ذَكَّرَه ما يُلَيِّنُ قَلْبَه مِن الثوابِ والعِقابِ، فاتَّعَظَ.
زهق العظم
• زَهَقَ العَظْمُ، كمَنَعَ: زُهوقاً: اكْتَنَزَ مُخُّهُ،
كأَزْهَقَ،
وـ المُخُّ: اكْتَنَزَ،
وـ الباطِلُ: اضْمَحَلَّ، وأزْهَقَه الله تعالى،
وـ الراحِلَةُ زُهوقاً وزَهْقاً: سَبَقَتْ وتَقَدَّمَتْ أمامَ الخَيْل،
وـ السَّهْمُ: جاوَزَ الهَدَفَ،
وـ نفسُه: خَرَجَتْ،
كَزهِقَتْ، كَسمِعَ،
وـ الشيءُ: بَطَلَ وهَلَكَ، فهو زاهِقٌ وزَهوقٌ،
وـ فلانٌ زَهْقاً وزُهوقاً: سَبَقَ،
كانْزَهَقَ.
والزَّاهِقُ: اليابِسُ، والسَّمينُ المُمِخُّ من الدَّوابِّ، والشَّديدُ الهُزالِ، ضدٌّ، والرجُلُ المُنْهَزِمُ، ج: زُهْقٌ بالضم وبضمتينِ،
وـ من المِياهِ: الشديدُ الجَرْيِ.
والزَّهَقُ، مُحرَّكةً: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ. وكَصبورٍ: البِئْرُ القَعيرُ، وفَجُّ الجَبَلِ المُشْرِفُ. وككتِفٍ: النَّزِقُ.
وزُهاقُ مِئَةٍ، بالضم والكسرِ: زُهاؤُها.
وفَرَسٌ زَهَقَى، كجَمَزَى: تَقْدُمُ الخَيْلَ.
وفَرَسٌ ذاتُ أزاهيقَ: ذاتُ جَرْيٍ سريعٍ.
وأزاهيقُ: فَرَسُ زِيادِ بنِ هِنْدايَةَ، وهي أُمُّهُ، وأبوهُ: حارِثَةُ.
وأزْهَقَه: مَلأَهُ،
وـ السَّهْمَ من الهَدَفِ: أجازَهُ،
وـ في السَّيْرِ: أغَذَّ،
وـ الدابَّةُ السَّرْجَ: قَدَّمَتْهُ وألْقَتْهُ على عُنُقِها.
وانْزَهَقَتِ الدابَّةُ من الضَّرْبِ أو النِفار: تَقَدَّمَتْ.
العظال
• العِظالُ، ككِتابٍ: المُلازَمَةُ في السِّفادِ من الكِلابِ والجَرادِ وغيرِهِ، مما يَنْشَبُ،
كالمُعاظَلَةِ والتَّعاظُلِ والاعْتِظالِ.
وعَظَلَتِ الكِلابُ، كنَصَرَ وسَمِعَ: رَكِبَ بعضُها بعضاً.
وجَرادٌ عاظِلٌ وعَظْلَى، كسَكْرَى: مُتَعاظِلَةٌ لا تَبْرَحُ.
وتَعَظَّلوا عليه،
وعَظَّلوا تَعْظيلاً: اجْتَمَعوا.
ويومُ العُظالَى، كحُبارَى: م، لأن الناسَ رَكِبَ بعضُهم بعضاً، أو لأنه رَكِبَ الاثنانِ والثلاثةُ دابَّةً.
وعاظَلَ في القافِيَةِ عِظالاً: ضَمَّنَ.
والعُظُلُ، بضمتين: المَأبونونَ.
والمُعْظِلُ، كمُحْسِنٍ،
والمُعْظَئِلُّ، كمُشْمَعِلٍّ: المَوْضِعُ الكثيرُ الشجرِ.
[ثب][بيحان][الأصطكمة][الجعن][البرزغ][و][الحتف][البستان][سدك به][رفل][طم الماء طما وطموما][هقط][العباقيل][حفيتن][وظب][الرهيش][العذفوط][الخبراق][شخل الشراب][لأف الطعام][ي][كأنت][ي][الأقط][نخر ينخر وينخر نخيرا][رطعها][و][السندأو كجردحل][الإصطفلين][الدقاريس][الشكس][أينخ الناقة][الثغرب][الغلظة][الدعن][الجحنب][زحمر القربة][البديخ][التريم][صلمح رأسه][البذقطة][درهم ستوق][الوظيف][النغظلة][القلهمة][و][هدع][رسخ رسوخا][عيجلوف][التخت]
![]() |
![]() |
بعض كتب الشيخ الأكبر
[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]
شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:
[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]
شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:
[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]
بعض الكتب الأخرى:
[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]
بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:
[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]