موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (عدل)



العدل

• العَدْلُ: ضِدُّ الجَوْرِ، وما قامَ في النُّفوسِ أنه مُسْتَقيمٌ،

كالعَدالَةِ والعُدولَةِ والمَعْدِلَةِ والمَعْدَلَةِ. عَدَلَ يَعْدِلُ، فهو عادِلٌ من عُدولٍ وعَدْلٍ، بلَفْظ الواحِدِ، وهذا اسمٌ للجَمع. رجُلٌ عَدْلٌ، وامرأةٌ عَدْلٌ وعَدْلَةٌ.

وعَدَّلَ الحُكْمَ تَعديلاً: أقامَهُ،

وـ فلاناً: زَكَّاهُ،

وـ الميزانَ: سَوَّاهُ.

والعَدَلَةُ، محرَّكةً وكهُمَزَةٍ: المُزَكُّون، أو كهُمَزةٍ للواحِدِ، وبالتحريكِ للجَمْعِ.

وعَدَلَهُ يَعْدِلُه وعادَلَهُ: وازَنَهُ،

وـ في المَحْمِلِ: رَكِبَ معه.

والعَدْلُ: المِثْلُ والنَّظيرُ،

كالعِدْلِ والعَديل

ج: أعْدالٌ وعُدَلاءُ، والكَيْلُ، والجَزاءُ، والفَريضَةُ، والنافِلَةُ، والفِداءُ، والسَّوِيَّةُ، والاسْتِقامَةُ. وبِلا لامٍ: رجُلٌ ولِي شُرْطَةَ تُبَّعٍ، فإذا أُرِيدَ قَتْلُ رَجُلٍ، دُفِعَ إليه،

فقيل لكُلِّ ما يُئِسَ منه: "وُضِعَ على يَدَيْ عَدْلٍ"، وبالكسر: نِصْفُ الحِمْلِ

ج: أعْدال وعُدولٌ.

وعَديلُكَ: مُعادِلُكَ.

وشَرِبَ حتى عَدَّل: صارَ بَطْنُه كالعِدْلِ.

والاعْتدالُ: تَوَسُّطُ حالٍ بينَ حالَيْنِ في كَمٍّ أو كَيْفٍ،

وكُلُّ ما تَناسَبَ فقد اعْتَدَلَ، وكُلُّ ما أقَمْتَهُ فقد عَدَلْتَهُ وعَدَّلْتَهُ.

وعَدَلَ عنه يَعْدِلُ عَدْلاً وعُدولاً: حاد،

وـ إليه عُدولاً: رَجَع،

وـ الطريقُ: مالَ،

وـ الفَحْلُ: تَرَكَ الضِّرابَ،

وـ الجَمَّالُ الفَحْلَ: نَحَّاهُ،

وـ فلاناً بفلانٍ: سَوَّى بينهما.

ومالَهُ مَعْدِلٌ ولا مَعْدولٌ: مَصْرِفٌ.

وانْعَدَلَ عنه وعادَلَ: اعْوَجَّ.

والعِدالُ، ككِتابٍ: أن يَعْرِض أمْرانِ فلا تدري لأَيِّهما تصير، فأنتَ تَرَوَّى في ذلك.

وعَدَوْلَى: ة بالبَحْرَيْنِ، والشجرةُ القَديمةُ الطويلَةُ.

والعَدَوْلِيَّةُ: سُفُنٌ مَنْسوبَةٌ إليها،

أو إلى عَدَوْلٍ: رجُلٍ كان يَتَّخِذُ السُّفُنَ، أو إلى قومٍ كانوا يَنْزِلون هَجَرَ،

والعَدَوْلَى جَمْعُها، والمَلاَّحُ.

والعُدَيْلُ كزُبَيْرٍ: ابنُ الفَرْخِ، شاعرٌ.

ومَعْدِلُ بنُ أحمد، كَمَجْلِسٍ: محدِّثٌ.

والمُعَدَّلاتُ، كمُعَظَّماتٍ: زَوايا البيتِ.

وهو يُعادِلُ هذا الأمرَ: إذا ارْتَبَكَ فيه، ولم يُمْضِه.

والعَدَلُ، محرَّكةً: تَسْوِيَةُ العِدْلَيْنِ.

الجعدل

• الجَعْدَلُ، كجَعْفَرٍ، والجَنَعْدَلُ، ككَنَهْبَلٍ، وجُبَعْثِنٍ: الصُّلْبُ الشَّديدُ.

الجنعدل

• الجَنَعْدَلُ، كسفَرْجَلٍ، وبضم الجيم وكسر الدال: الرجُلُ التارُّ الغَليظُ.

العدل

• العَدْلُ: ضِدُّ الجَوْرِ، وما قامَ في النُّفوسِ أنه مُسْتَقيمٌ،

كالعَدالَةِ والعُدولَةِ والمَعْدِلَةِ والمَعْدَلَةِ. عَدَلَ يَعْدِلُ، فهو عادِلٌ من عُدولٍ وعَدْلٍ، بلَفْظ الواحِدِ، وهذا اسمٌ للجَمع. رجُلٌ عَدْلٌ، وامرأةٌ عَدْلٌ وعَدْلَةٌ.

وعَدَّلَ الحُكْمَ تَعديلاً: أقامَهُ،

وـ فلاناً: زَكَّاهُ،

وـ الميزانَ: سَوَّاهُ.

والعَدَلَةُ، محرَّكةً وكهُمَزَةٍ: المُزَكُّون، أو كهُمَزةٍ للواحِدِ، وبالتحريكِ للجَمْعِ.

وعَدَلَهُ يَعْدِلُه وعادَلَهُ: وازَنَهُ،

وـ في المَحْمِلِ: رَكِبَ معه.

والعَدْلُ: المِثْلُ والنَّظيرُ،

كالعِدْلِ والعَديل

ج: أعْدالٌ وعُدَلاءُ، والكَيْلُ، والجَزاءُ، والفَريضَةُ، والنافِلَةُ، والفِداءُ، والسَّوِيَّةُ، والاسْتِقامَةُ. وبِلا لامٍ: رجُلٌ ولِي شُرْطَةَ تُبَّعٍ، فإذا أُرِيدَ قَتْلُ رَجُلٍ، دُفِعَ إليه،

فقيل لكُلِّ ما يُئِسَ منه: "وُضِعَ على يَدَيْ عَدْلٍ"، وبالكسر: نِصْفُ الحِمْلِ

ج: أعْدال وعُدولٌ.

وعَديلُكَ: مُعادِلُكَ.

وشَرِبَ حتى عَدَّل: صارَ بَطْنُه كالعِدْلِ.

والاعْتدالُ: تَوَسُّطُ حالٍ بينَ حالَيْنِ في كَمٍّ أو كَيْفٍ،

وكُلُّ ما تَناسَبَ فقد اعْتَدَلَ، وكُلُّ ما أقَمْتَهُ فقد عَدَلْتَهُ وعَدَّلْتَهُ.

وعَدَلَ عنه يَعْدِلُ عَدْلاً وعُدولاً: حاد،

وـ إليه عُدولاً: رَجَع،

وـ الطريقُ: مالَ،

وـ الفَحْلُ: تَرَكَ الضِّرابَ،

وـ الجَمَّالُ الفَحْلَ: نَحَّاهُ،

وـ فلاناً بفلانٍ: سَوَّى بينهما.

ومالَهُ مَعْدِلٌ ولا مَعْدولٌ: مَصْرِفٌ.

وانْعَدَلَ عنه وعادَلَ: اعْوَجَّ.

والعِدالُ، ككِتابٍ: أن يَعْرِض أمْرانِ فلا تدري لأَيِّهما تصير، فأنتَ تَرَوَّى في ذلك.

وعَدَوْلَى: ة بالبَحْرَيْنِ، والشجرةُ القَديمةُ الطويلَةُ.

والعَدَوْلِيَّةُ: سُفُنٌ مَنْسوبَةٌ إليها،

أو إلى عَدَوْلٍ: رجُلٍ كان يَتَّخِذُ السُّفُنَ، أو إلى قومٍ كانوا يَنْزِلون هَجَرَ،

والعَدَوْلَى جَمْعُها، والمَلاَّحُ.

والعُدَيْلُ كزُبَيْرٍ: ابنُ الفَرْخِ، شاعرٌ.

ومَعْدِلُ بنُ أحمد، كَمَجْلِسٍ: محدِّثٌ.

والمُعَدَّلاتُ، كمُعَظَّماتٍ: زَوايا البيتِ.

وهو يُعادِلُ هذا الأمرَ: إذا ارْتَبَكَ فيه، ولم يُمْضِه.

والعَدَلُ، محرَّكةً: تَسْوِيَةُ العِدْلَيْنِ.

القنعدل

• القَنَعْدَلُ، كسَفَرْجَلٍ: الأحْمَقُ.


[الجعبلة][زحب إليه][تكل عليه][درمجت الناقة][طريق دلفق][بخع نفسه][الرفوخ][و][اللوشب][نخع لي بحقي][الظربغانة][التحتيث][فضغ العود][صلق][جعله][البهترة][الداغصة][ثدن اللحم][وفض يفض وفضا ووفضا][الحزنبل][ي][غزنة][الحرسم][الذفروق][الدرافص][سكع][رمطه يرمطه][الكلتب][القرح][عقنة][و][ثادق][الهربجة][الرغس][تكه][الصنعبة][ضهبه بالنار][الشنث][عطلت المرأة][نكب عنه][الطمراخ][الكهمل][المثل][الألثع][عسف عن الطريق يعسف][ي][الظلف][الغصلقة في اللحم][الكشملخ][الجسر]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!