موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (ريق)



الريق

• الرَّيْقُ: تَرَدُّدُ الماءِ على وَجْهِ الأرضِ مِنَ الضَّحْضاحِ ونَحْوِهِ، والباطِلُ، والأوَّلُ،

كالرَّيُّوقِ، كتَنُّورٍ، واللَّمَعانُ، والماءُ.

وخُبْزٌ رَيْقٌ ورائِقٌ: قَفارٌ.

وراقَ الماءُ: انْصَبَّ،

وـ السَّرابُ: تَضَحْضَحَ فَوْقَ الأرضِ،

كَتَرَيَّقَ.

والرِّيقُ، بالكسر: الرُّضابُ، وماءُ الفَمِ.

والرِّيقَةُ: أخَصُّ منه،

ج: أرياقٌ،

و=: القُوَّةُ، والرَّمَقُ.

ورِيقانُ، بالكسر: د.

والرائِقُ: الخالصُ، وكلُّ ما أُكِلَ أو شُرِبَ على الرِّيقِ، ومَن ليس في يدِهِ شيءٌ، ومَنْ هو على الرِيقِ،

كالرَّيِّقِ، ككَيِّسٍ.

وهو يَريقُ بنَفْسِه رُيوقاً: يَجودُ بها عند المَوْتِ.

وأراقَهُ: صَبَّهُ. وكمُعَظَّمٍ: مَنْ لا يَزالُ يُعْجِبُهُ شَيْءٌ.

رضب ريقها

• رَضَبَ رِيقَها: رَشَفَهُ،

كتَرَضَّبَهُ. وكَغُرابٍ: الرِّيقُ المَرْشوفُ، أو قِطَعُ الرِّيقِ في الفَمِ، وفُتاتُ المِسْكِ، وقِطَعُ الثَّلْجِ والسُّكَّرِ والبَرَدِ، ولُعابُ العَسَلِ ورَغْوَتُهُ، وما تَقَطَّعَ من النَّدَى عَلَى الشَّجَرِ.

والرَّاضِبُ: ضَرْبٌ من السِّدْرِ، الواحِدَةُ: راضِبَةٌ ورَضَبَةٌ، مُحَرَّكَةً،

وـ منَ المَطَرِ: السَّحُّ. وقد رَضَبَ المَطَرُ،

وـ الشاةُ: رَبَضَتْ.

والمَرَاضِبُ: الأَرْياقُ العَذْبَةُ.

نغب الريق

• نغَبَ الرِّيقَ، كَمَنَعَ ونَصَرَ وضَرَبَ: ابْتَلَعَهُ،

وـ الطَّائِرُ: حَسَا من الماءِ، ولا يُقالُ: شَرِبَ،

وـ الإِنْسانُ في الشُّرْبِ: جَرِعَ.

والنَّغْبَةُ: الجَرْعَةُ، ويُضَمُّ، أو الفتحُ للمرَّةِ، والضَّمُّ للاسْمِ.

والنَّغْبَةُ: الجَوْعَةُ، وإقْفارُ الحَيِّ، وبالضم: الفَعْلَةُ القَبيحَةُ.

لوج بنا الطريق تلويجا

• لَوَّجَ بنا الطريقَ تَلْويجاً: عَوَّجَ.

واللَّوْجاءُ واللُّوَيْجاءُ في: ح وج،

وهُما مِنْ: لُجْتُهُ ألُوجُهُ لَوْجاً: إذا أدَرْتَهُ في فِيكَ.

طريق نهرج

• طريقٌ نَهْرَجٌ: واسِعٌ.

ونَهْرَجَها: جامَعَها.

عند عن الطريق

• عَنَدَ عن الطَّريقِ، كنَصَرَ وسَمِعَ، وكَرُمَ،

عُنُوداً: مالَ،

وـ العِرْقُ: سالَ فلم يَرْقأْ،

كأعْنَدَ،

وـ الناقَةُ: رَعَتْ وحْدَها، وخالَفَ الحَقَّ، ورَدَّهُ عارفاً به،

فهو عَنيدٌ وعانِدٌ.

وأعْنَدَ في قَيْئِهِ: أتْبَعَ بعضَه بعضاً.

والعانِدُ: البَعيرُ يَحورُ عن الطَّريقِ ويَعْدِلُ، ج: عُنَّدٌ، كرُكَّعٍ.

والمُعانَدَةُ: المُفارَقَةُ، والمُجانَبَةُ، والمُعارَضَةُ بالخلافِ،

كالعِنادِ، والمُلازَمَةُ.

وعِنْدَ، مُثَلَّثَةَ الأَوَّلِ: ظَرْفٌ في المَكانِ والزمانِ، غيرُ مُتمكِّنٍ، ويَدْخُلُهُ من حُرُوفِ الجَرِّ "من"، ويُقالُ: عندي كذا، فيقالُ: ولك عِنْدٌ؟ اسْتُعْمِل غيرَ ظَرْفٍ، ويُرادُ به القَلْبُ والمَعْقولُ. وقد يُغْرَى بها: عِندَكَ زيداً، أي: خُذْهُ، ولا تَقُلْ: مَضَى إلى عندِهِ، ولا إلى لَدُنْهُ.

والعِنْدُ، والعَنْدُ، مُثَلَّثَةً: الناحِيَةُ، وبالتحريكِ: الجانِبُ.

وسَحابَةٌ عَنودٌ: كثيرَةُ المَطَرِ.

وقِدْحٌ عَنودٌ: يَخْرُجُ فائِزاً على غيرِ جِهَةِ سائِرِ القِداحِ.

وأعْنَدَهُ: عارَضَهُ بالوِفاقِ، وبالخِلافِ، ضِدٌّ. والعِنْدَأْوَةُ: في بابِ الهمزِ،

ومالي عنه عُنْدَدٌ، كجُنْدَبٍ وقُنْفُذٍ،

ومُعْلَنْدَدٌ، وتكسرُ الدالُ، أي: بُدٌّ.

وما لي إليه مُعْلَنْدَدٌ: سَبيلٌ.

والمُعْلَنْدَدُ: الأرضُ لا ماءَ بها ولا مَرْعى.

واسْتَعْنَدَ القَيْءُ: غَلَبَ،

وـ البعيرُ، والفَرَسُ: غَلَبا على الزِّمامِ والرَّسَنِ،

وـ عَصاهُ: ضَرَبَ بها في الناسِ،

وـ الذَّكَرُ: زَنَى به فيهم،

وـ السِّقاءَ: اخْتَنَثَهُ فَشَرِبَ من فيه،

وـ فلاناً: قَصَدَهُ.

والعُتْدَدُ، كجُنْدَبٍ: الحِيلَةُ، والقديمُ. وسَمَّوْا: عَناداً، عِناداً وعَنادةً، عِنادةً.

وعَنْدَةٌ: امرأةٌ من مَهْرَةَ، أُمُّ عَلْقَمَةَ بنِ سَلَمَةَ.

والعُوَيْنِدُ، كدُرَيْهِمٍ: ة لبني خَديجٍ، وماءٌ لبني عَمْرِو بنِ كِلابٍ، وماءٌ لبني نُمَيْرٍ.

العريقطة والعريقطان

• العُرَيْقِطَةُ والعُرَيْقِطَانُ، كدُوَيْهِيَةٍ وزُعَيْفرانٍ: دُوَيبَّةٌ عَريضةٌ.

طريق دلنع

• طريقٌ دَلَنَّعٌ، كسَفَنَّجٍ: سَهْلٌ، ج: دَلانِعُ.

عسف عن الطريق يعسف

• عَسَفَ عن الطَّريقِ يَعْسِفُ: مالَ، وعَدَلَ،

كاعْتَسَفَ وتَعَسَّفَ، أو خَبَطَهُ على غَيْرِ هِدايَةٍ،

وـ السُّلْطانُ: ظَلَمَ،

وـ فُلاناً: اسْتَخْدمَهُ،

كاعْتَسَفَهُ،

وـ ضَيْعَتَهُمْ: رعاها وكَفاهمْ أمْرَها،

وـ عليه،

وـ له: عَمِلَ له،

وـ البَعيرُ: أشْرَفَ على الموْتِ من الغُدَّةِ، فَجَعَلَ يَتَنَفَّسُ فَتَرْجُفُ حَنْجَرَتُهُ. وناقَةٌ عاسِفٌ وبها عَسَفاتٌ وعُسافٌ، كغُرابٍ.

والعَسْفُ: نَفْسُ المَوْتِ، والقَدَحُ الضَّخْمُ، والاعْتِسافُ بالليلِ يَبْغي طَلِبَةً.

والعسيفُ: الأَجيرُ، والعَبْدُ المُسْتَعَانُ به، فَعيلٌ بِمَعْنَى فاعِلٍ، من عَسَفَ له،

أَو مَفْعولٍ من عَسَفَهُ: اسْتَخْدَمَهُ.

وعُسْفَانُ، كعُثْمَانَ: ع على مَرْحَلَتَيْنِ من مَكَّةَ.

وأَعْسَفَ: أَخَذَ بعيرَهُ نَفَسُ المَوْتِ، وأَخَذَ غُلامَهُ بعَمَلٍ شَديدٍ، وسارَ بالليلِ خَبْطَ عَشْوَاءَ، ولَزِمَ الشُّرْبُ في القَدَحِ الكَبيرِ.

وعَسَّفَهُ تَعْسِيفاً: أَتْعَبَهُ.

وتَعَسَّفَهُ: ظَلَمَهُ.

وانْعَسَفَ: انْعَطَفَ.

والعَسوفُ: الظَّلُومُ.

البطريق

• البِطْريقُ، ككِبْريتٍ: القائِدُ من قُوَّادِ الرُّومِ، تَحْتَ يَدِهِ عَشَرَةُ آلافِ رجُلٍ، ثم الطَّرْخانُ على خَمْسَةِ آلافٍ، ثم القَوْمَسُ على مِئَتَيْنِ، والرجُلُ المُخْتالُ المَزْهُوُّ، والسَّمينُ من الطَّيْرِ، ج: بَطارِقَةٌ.

والبِطْريقانِ: اللذانِ على ظَهْرِ القَدَمِ من شِراكِ النَّعْلِ. وكعُلابِطٍ: الطَّويلُ.

والتَّبَطْرُقُ: مَشْيُ الحِصانِ.

وباطِرْقانُ، بكسرِ الطاءِ: ة بأصْفَهانَ.

دعق الطريق

• دَعَقَ الطَّريقَ، كمَنَعَ: وَطِئَهُ شَديداً،

وـ الغارَةَ: بَثَّها،

وـ الفَرَسَ: رَكَضَه،

كأَدْعَقَهُ، وهاجَهُ ونَفَّرَهُ،

وـ الإِبِلُ الحَوْضَ: خَبَطَتْهُ حتى تَثْلِمَهُ مِنْ جَوانِبِهِ.

والدَّعْقَةُ: الجَماعَةُ من الإِبِلِ، والدُّفْعَةُ من المَطَرِ.

ومَداعِقُ الوادي: مَدافِعُهُ.

وخَيْلٌ مَداعيقُ: تَدُوسُ القَوْمَ في الغارات.

وطَريقٌ دَعْقٌ ومَدْعوقٌ: مَوْطوءٌ.

وداعِقٌ: فَرَسٌ لبَني أسَدٍ.

وأدْعَقْتُ: أحْضَرْتُ على رِجلَيَّ.

طريق دلفق

• طريقٌ دَلْفَقٌ، كجعفرٍ وقِرْطاسٍ: مَهْيَعٌ.

ومَرَّ دَلَنْفَقاً: سريعاً، كدَرَنْفَقاً.

الريق

• الرَّيْقُ: تَرَدُّدُ الماءِ على وَجْهِ الأرضِ مِنَ الضَّحْضاحِ ونَحْوِهِ، والباطِلُ، والأوَّلُ،

كالرَّيُّوقِ، كتَنُّورٍ، واللَّمَعانُ، والماءُ.

وخُبْزٌ رَيْقٌ ورائِقٌ: قَفارٌ.

وراقَ الماءُ: انْصَبَّ،

وـ السَّرابُ: تَضَحْضَحَ فَوْقَ الأرضِ،

كَتَرَيَّقَ.

والرِّيقُ، بالكسر: الرُّضابُ، وماءُ الفَمِ.

والرِّيقَةُ: أخَصُّ منه،

ج: أرياقٌ،

و=: القُوَّةُ، والرَّمَقُ.

ورِيقانُ، بالكسر: د.

والرائِقُ: الخالصُ، وكلُّ ما أُكِلَ أو شُرِبَ على الرِّيقِ، ومَن ليس في يدِهِ شيءٌ، ومَنْ هو على الرِيقِ،

كالرَّيِّقِ، ككَيِّسٍ.

وهو يَريقُ بنَفْسِه رُيوقاً: يَجودُ بها عند المَوْتِ.

وأراقَهُ: صَبَّهُ. وكمُعَظَّمٍ: مَنْ لا يَزالُ يُعْجِبُهُ شَيْءٌ.

ثوب شمارق وشماريق ومشمرق

• ثَوْبٌ شَمارِقُ وشَمارِيقُ ومُشَمْرَقٌ: قِطَعٌ.

هراق الماء يهريقه

• هَراقَ الماءَ يُهَرِيقُه، بفتح الهاءِ، هِراقَةً، بالكسر،

وأهْرَقَهُ يُهْرِيقُه إهْراقاً،

وأهْراقَهُ يُهْرِيقُه إهْرِياقاً، فهو مُهَرِيقٌ، وذاك مُهَراقٌ ومُهْراقٌ: صَبَّهُ، وأصْلُه: أراقَهُ يُريقُه إراقَةً، وأصْلُ أراقَ: أرْيَقَ، وأصْلُ يُريقُ: يُرْيِقُ، وأصْلُ يُرْيِقُ: يُؤَرْيِقُ، وقالوا: أُهَرِيقُه، ولم يقولوا: أُأَرِيقُه، لاسْتِثْقالِ الهمزتين، وزِنَةُ يُهَرِيقُ، بفتح الهاءِ: يُهَفْعِلُ، ومُهَراقٌ، بالتحريك: مُهَفْعَلٌ، وأمَّا يُهْرِيقُ ومُهْراقٌ، بتسكينِ هائِهما، فلا يُمْكِنُ أن يُنْطَقَ بهما، لأَنّ الهاءَ والفاءَ جميعاً ساكِنان.

والمُهْرَقُ، كمُكْرَمٍ: الصَّحيفةُ، مُعَرَّبٌ، ج: مَهارِقُ، والصَّحْراءُ المَلْساءُ.

ومَطَرٌ مُهْرَوْرِقٌ: صَيِّبٌ.

ويقالُ: هَرِّقْ على خَمْرِكَ، أي: تَثَبَّتْ.

والمُهْرُقانُ، كمُسْحُلانٍ ومَلْكَعانٍ، وبضم الميمِ وفتح الراءِ: البَحْرُ أو المَوْضِعُ الذي فاضَ فيه الماءُ،

وبالضم: د بساحِلِ بَحْرِ البَصْرَةِ، مُعَرَّبُ: ما هي رويانْ.

وهَريقوا عليكم أوّلَ الليلِ، أي: انْزِلوا.

وهَوْرَقانُ: ة بمَرْوَ.

والهِرْقُ، بالكسر: الثَّوبُ الخَلَقُ.

تبأنت الطريق والأثر

• تَبَأَّنْتُ الطَّريقَ والأثَرَ: بمعنَى تَأَبَّنْتُها.


[المستع][النكنكة][بلته يبلته][راخ يريخ][حظل عليه يحظل ويحظل حظلا وحظلانا][كنكور][الحنزرة][المرهم][رجل مسمرط الرأس][حشتن][الضميلة][التبن][ضاك الفرس الحجر][القندويل][العدرج][العجرفة][ي][ثع يثع][الشيص][و][قرشه يقرشه ويقرشه][الضرافة][الزهومة والزهمة][الصقب][الصرد][الأشقر من الدواب][التبغنج][الطغمشة][الحنفس][نشص السحاب][كربد في عدوه][الغيم][مغج][الجمرة][الفرافص][الفشن][عكرد][الميس والميسان والتميس][برثط في قعوده][سغب][الخربز][القرق][القنصعر][دخرش][الألم][الجنعاظة][دهدقه][تياجر عنه][بلخ][كعت عنه أكيع وأكاع كيعا وكيعوعة]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!