المكتبة الأكبرية
*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***
*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط
مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)
البحث عن : (لقع)
لقع
• لَقَعَ، كمنَع، لَقَعاناً: مَرَّ مُسْرِعاً،
وـ الشيءَ: رَمَى به،
وـ فلاناً بعَيْنِه: أصابَه بها،
وـ الحَيَّةُ: لَدَغَتْ.
والمِلْقاع، بالكسر: الفاحشةُ في الكلامِ. وكشَدّادٍ: الذُّبابُ.
ولَقْعُه: أخْذُه الشيءَ بِمُتْكِ أنْفِه. وككتابٍ: الكِساءُ الغليظُ.
وكغُرابٍ: ع، أو هو تصحيفٌ؛ والصوابُ بالفاءِ. وكهُمَزَةٍ: مَن يَرمي بالكلامِ، ولا شيءَ وراءَ ذلك الكلامِ.
والتِلِقَّاعُ والتِلِقَّاعةُ، مكسورَتَيِ التاءِ واللامِ، مُشدَّدَتَي القافِ: الكثيرُ الكلامِ. وكرُمّانةٍ: الأحمقُ، والمُلَقِّب للناسِ،
كالتِلِقَّاعةِ فيهما، والرجلُ الداهيةُ الذي يَتَلَقَّعُ بالكلامِ، أي يَرْمِي به رَمْياً، والحاضِرُ الجوابِ.
وفي كلامِه لُقَّاعاتٌ، بالضم مُشدّدةً: إذا تَكَلَّمَ بأقْصَى حَلْقِه.
والْتُقِعَ لَوْنُه، مجهولاً: تَغَيَّرَ.
ولاقَعَنِي بالكلامِ فَلَقَعْتُه: غالبَنِي به فَغَلَبْتُه.
وامرأةٌ مِلْقَعَةٌ، كمِكْنَسَةٍ: فَحَّاشةٌ.
القعب
• القَعْبُ: القَدَحُ الضَّخْمُ الجافي، أو إلى الصِّغَرِ، أو يُرْوي الرَّجُلَ، ج: أقْعُبٌ وقِعابٌ وقِعَبَةٌ،
وـ من الكلامِ: غَوْرُه.
والتَقْعيبُ: أن يكونَ الحافِرُ مُقَبَّباً،
كالقَعْبِ، وتَقْعيرُ الكلامِ.
وسُرَّةٌ مُقَعَّبَةٌ: كقَعْبٍ.
والقاعِبُ: الذئبُ الصَّيَّاحُ.
والقَعْبَةُ: شِبْهُ حُقَّةٍ للمرأةِ، أو حُقَّةٌ مُطْبَقَةٌ للسَّويقِ.
وقَعْبَةُ العَلَمِ: أرضٌ قِبْلِيَّ بُسَيْطَةَ، وبالضم: النُّقْرَةُ في الجَبَلِ.
والقَعِيبُ: العَدَدُ الكثيرُ.
وعُقابٌ قَعَنْباةٌ: كَعَقَنْباةٍ.
القعثب
• القَعْثَبُ، كجَعْفَرٍ: الكثيرُ،
كالقَعْثَبانِ.
والقُعْثُبانُ، بالضم: دُوَيْبَّةٌ، كالخُنْفَساءِ.
القعسبة
• القَعْسَبَةُ: عَدْوٌ سَريعٌ بفَزَعٍ.
والقُعاسِبُ، بالضم: الطويلُ.
القعضب
• القَعْضَبُ: الضَّخْمُ الجَريء الشديدُ، ورجُلٌ كان يَعْمَلُ الأَسِنَّةَ.
والقَعْضَبَةُ: الشِّدَّةُ، والاسْتِئصالُ.
وقَرَبٌ قَعْضَبِيُّ: شديدٌ.
القعقبة
• القَعْقَبَةُ: الجَرْحُ.
القعنب
• القَعْنَبُ: الشديدُ الصُّلْبُ، والأَسَدُ،
كالقُعانِبِ فيهما، والثَّعْلَبُ الذَّكَرُ، وجَدُّ محمدِ بنِ مَسْلَمَةَ، وبالضم: الأَنْفُ المُعْوَجُّ، وفيه قَعْنَبَةٌ.
والقَعْنَبَةُ: القَصيرةُ.
وعُقابٌ قَعَنْباةٌ: كَعَقَنْباةٍ.
القعود والمقعد
• القُعودُ والمَقْعَدُ: الجُلوسُ، أو هو من القِيامِ، والجُلُوسُ من الضَّجْعَةِ ومن السُّجودِ.
وقَعَدَ به: أقْعَدَهُ.
والمَقْعَدُ والمَقْعَدَةُ: مكانُهُ.
والقِعْدَةُ، بالكسر: نَوْعٌ منه، ومقْدارُ ما أخَذَه القاعِدُ من المكانِ، ويُفْتَحُ، وآخِرُ ولَدِكَ، لِلذَّكَرِ والأُنْثَى والجَمْعِ.
وأقْعَدَ البِئْرَ: حَفَرَها قَدْرَ قِعْدَةٍ، أو تَرَكَها على وجْهِ الأرضِ ولم يَنْتَهِ بها الماءَ.
وذُو القَعْدَةِ، ويُكسرُ: شَهْرٌ كانوا يَقْعُدونَ فيه عن الأَسْفارِ، ج: ذواتُ القَعْدَةِ.
والقَعَدُ، محرَّكةً: الخوارِجُ،
ومَنْ يَرَى رَأْيَهُمْ قَعَدِيٌّ، والذين لا ديوانَ لهم، والذين لا يَمْضونَ إلى القِتالِ، والعَذِرَةُ، وأن يكونَ بوَظيفِ البعيرِ اسْتِرْخاءٌ وتَطامُنٌ، وبهاءٍ: مَرْكَبٌ للنِساء، والطِّنْفِسَةُ.
وابْنَةُ اقْعُدِي وقُومي: الأَمَةُ.
وبه قُعادٌ وأقْعادٌ: داءٌ يُقْعِدُهُ، فهو مُقْعَدٌ.
والمُقْعَداتُ: الضَّفادِعُ، وفِراخُ القَطا قَبْلَ أن تَنْهَضَ.
وقَعَدَ: قامَ، ضِدٌّ،
وـ الرَخَمَةُ: جَثَمَتْ،
وـ النَّخْلَةُ: حَمَلَتْ سَنَةً ولم تَحْمِلْ أخْرَى،
وـ بقِرْنِهِ: أطاقَهُ،
وـ للحَرْبِ: هَيَّأَ لها أقْرانَها،
وـ الفَسيلَةُ: صارَ لها جِذْعٌ.
والقاعِدُ: هي، أو التي تنالُها اليَدُ، والجُوالِقُ المُمْتَلِئُ حَبًّا، والتي قَعَدَتْ عن الوَلَدِ وعن الحَيْضِ وعن الزَّوْجِ، وقد قَعَدَتْ قُعوداً.
وقَواعِدُ الهَوْدَجِ: خَشَباتٌ أرْبَعٌ تَحْتَهُ، رُكِّبَ فيهن،
ورجلٌ قُعْدِيٌّ، بالضم والكسر: عاجزٌ.
وقَعيدُ النَّسَبِ،
وقُعْدُدٌ وقُعْدَدٌ وأقْعَدُ وقُعْدودٌ: قَريبُ الآباء من الجَدِّ الأَكْبَرِ.
والقُعْدُدُ: البعيدُ الآباء منه، ضِدٌّ، والجَبانُ اللَّئيمُ القاعِدُ عن المكارِمِ، والخامِلُ.
وقُعْدِيٌّ، وقُعْدِيَّةٌ، بضمِّهما ويُكْسَرانِ، وضُجْعِيٌّ، ويكسر، ولا تَدْخُلُه الهاءُ،
وقُعَدَةٌ ضُجَعَةٌ، كهُمَزَةٍ: كثيرُ القُعودِ والاضْطِجاعِ.
والقُعودُ: الأَيْمَةُ، وبالفتح من الإِبِلِ: ما يَقْتَعِدُهُ الراعي في كلِّ حاجةٍ،
كالقَعودَةِ والقُعْدَةِ، بالضم،
واقْتَعَدَهُ: اتَّخَذَهُ قُعْدَةً، ج: أقْعِدَةٌ وقُعُدٌ وقِعْدانٌ وقعائِدُ،
وـ: القَلوصُ، والبَكْرُ إلى أنْ يُثْنِيَ، والفَصيلُ.
والقَعيدُ: الجرادُ لم يَسْتَوِ جناحُهُ بعدُ، والأَبُ،
ومنه: قَعيدَكَ لَتَفْعَلَنَّ، أي: بأَبيكَ،
وقَعيدَكَ اللَّهَ،
وقِعْدَكَ اللَّهَ، بالكسر: اسْتِعْطافٌ لا قَسَمٌ، بِدَليلِ أنه لم يَجِئْ جَوابُ القَسَمِ، وهو مَصْدَرٌ واقِعٌ مَوْقِعَ الفِعْلِ بِمَنْزِلَة عَمْرَكَ اللَّه، أي: عَمَرْتُكَ اللَّهَ، ومعناهُ: سأَلْتُ اللَّهَ تَعْميرَكَ، وكذلك:
قِعْدُكَ اللهُ، تَقْديرُهُ: قَعَدْتُكَ اللَّهَ، أي: سألتُ الله حِفْظَكَ، من قولِهِ تعالى: {عن اليمينِ وعنِ الشِّمالِ قَعيدٌ} ،
وـ المُقاعِد، والحافِظُ، للواحِدِ والجَمْعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، وما أتاكَ من ورائِكَ من ظَبْيٍ أو طائِرٍ، وبهاءٍ: المرأةُ، وشيءٌ كالعَيْبَةِ يُجْلَسُ عليه، والغِرارَةُ أو شِبْهها يكونُ فيها القَديدُ والكَعْكُ،
وـ من الرَّمْلِ: التي ليْسَتْ بمُسْتَطيلةٍ، أو الحَبْلُ اللاَّطئُ بالأرضِ.
وتَقَعَّدَهُ: قامَ بأمْرِهِ، ورَيَّثَهُ عن حاجَتِه،
وـ عن الأَمْرِ: لم يَطْلُبْهُ.
وقَعْدُكَ اللهُ، ويُكْسَرُ،
وقَعيدُكَ اللهُ: ناشَدْتُكَ الله، وقيلَ:
كأنَّه قاعِدٌ مَعَكَ بحِفْظِهِ عليكَ، أو معناهُ بصاحِبِكَ الذي هو صاحِبُ كُلِّ نَجْوَى.
والمُقْعَدُ من الشِّعْرِ: كُلُّ بيتٍ فيه زحافٌ، أو ما نُقِصَتْ من عَروضِهِ قُوَّةٌ، ورجُلٌ كان يَريشُ السِّهامَ، وفَرْخُ النَّسْرِ، والنَّسْرُ الذي قُشِبَ له فَصيدَ وأُخِذَ ريشُه.
كالمُقَعْدِدِ فيهما،
وـ من الثَّدْيِ: النَّاهِدُ الذي لم يَنْثَن.
ورجُلٌ مُقْعَدُ الأَنْفِ: في مَنْخِرَيْهِ سَعَةٌ، وبِهاءٍ: الدَّوْخَلَّةُ من الخُوصِ، والبِئْرُ حُفِرَتْ فلم يَنْبَطْ ماؤُها وتُرِكَتْ.
والمُقْعَدانُ، بالضم: شَجَرَةٌ لا تُرْعَى.
وحَدَّدَ شَفْرَتَهُ حتى قَعَدَتْ كأَنَّها حَرْبَةٌ، أي: صارَتْ.
وثَوْبَكَ لا تَقْعُدْ تطيرُ به الرِّيحُ، أي: لا تَصيرُ الرِّيحُ طائِرَةً به.
والقُعْدَةُ، بالضم: الحِمارُ، ج: قُعْداتٌ، والسَّرْجُ، والرَّحْلُ.
وأقْعَدَهُ: خَدَمَهُ،
وـ أباهُ: كفاهُ الكَسْبَ،
كقَعَّدَهُ تَقْعيداً فيهما.
واقْعَنْدَدَ بالمكانِ: أقامَ به.
والأَقْعادُ، بالفتح،
والقُعادُ، بالضم: داءٌ يأخُذُ في أوراكِ الإِبِلِ فَيُميلُها إلى الأرضِ.
القعبري
• القَعْبَرِيُّ، كجَعْبَرِيٍّ: الشديدُ البخيلُ السيئُ الخُلُقِ، أو الشديدُ على أهْلِهِ أو صاحِبِه أو عَشِيرَتِهِ. وعُلَيْمُ بنُ قُعْبُرِ، كقُنْفُذٍ: تابعيٌّ، وقُعَيْرٌ، مُصَغَّراً، تَصْحيفٌ.
القعثرة
• القَعْثَرَةُ: اقْتِلاعُكَ الشيءَ مِنْ أصْلِهِ.
القعسري
• القَعْسَرِيُّ: الضَّخْمُ الشديدُ،
كالقَعْسَرِ، وخَشَبَةٌ تُدارُ بها الرَّحَى الصَّغيرَةُ.
والقَعْسَرَةُ: التَّقَوِّي على الشيءِ، والصَّلابَةُ، والشِدَّةُ.
والقَعْسَرُ: القَديمُ، وأولُ ما يَخْرُجُ من صِغارِ البِطِّيخِ.
القعس
• القَعَسُ، محركةً: خُروجُ الصّدْرِ ودُخولُ الظّهْرِ، ضدُّ الحَدَبِ، وهو أقْعَسُ وقَعِسٌ.
والأَقْعَسُ من الخَيْلِ: المُطْمَئِنُّ الصّهْوَة، المُرْتَفِعُ القَطاةِ،
وـ من الإِبِلِ: المائلُ الرأسِ والعنقِ والظّهْرِ،
وـ من الليالي: الطويلَةُ، وجبلٌ بِدِيارِ رَبيعةَ، يُكَنَّى ذا الهَضَباتِ، والرجلُ المنيعُ، والثابتُ من العِزِّ، ونَخْلٌ، وأرضٌ باليمامة.
والأَقْعَسانِ: الأَقْعَسُ وهُبَيْرَةُ ابنا ضَمْضَمٍ. والأَقْعَسُ ومُقاعِسٌ: ابنا ضَمْرَةَ بن ضَمْرَةَ.
والقَعْساءُ: تأنيثُ الأَقْعَسِ،
وـ من النّمْلِ: الرافِعَةُ صَدْرَها وذَنَبَها، وفرسُ مُعاذٍ النّهْدِيِّ.
والقَعْوَسُ، كجَرْوَلٍ: الشيخُ الكبيرُ. وككتابٍ: جبلٌ. وكغُرابٍ: داءٌ في الغَنَمِ من كَثْرَةِ الأكْلِ، تَموتُ منه.
وكسَلْمانَ: ع.
والقَوْعَسُ: الغليظُ العنقِ، الشديدُ الظّهْرِ من كُلِّ شيءٍ.
والقَعْسُ: التُّرابُ المُنْتِنُ.
والقُعْسوسُ، كعُصْفورٍ: لَقَبٌ للمرأةِ الدّميمَة. وقُعَيْسيسٌ: اسمٌ.
والإِقْعاسُ: الغِنَى، والإِكْثارُ.
وتَقَاعَسَ: تأخّرَ،
وـ الفرسُ: لم يَنْقَدْ لِقائِدِه.
واقْعَنْسَسَ: تأخّرَ، ورَجَعَ إلى خَلْفٍ.
والمُقْعَنْسِسُ: الشديدُ، تَصْغيرُهُ: مُقَيْعسٌ،
أو مُقَيْعِيسٌ، أو قُعَيْسٌ
ج: مَقاعِسُ ومَقَاعيسُ.
ومُقاعِسٌ، بالضم: أبو حَيّ من تَميمٍ، لأنه تأخّرَ عن حِلْفٍ كانَ بينَ قَوْمِهِ.
وتَقَعْوَسَ الشيخُ: كَبِرَ،
وـ البيتُ: تَهَدّمَ.
القعش
• القَعْشُ، كالمنعِ: الجَمْعُ، وعَطْفُكَ رأسَ الخشَبَةِ إليكَ، ومَرْكَبٌ كالهَوْدَجِ
ج: قُعوشٌ، وهَدْمُ البِناء وغَيْرِهِ.
والقَعْوَشُ، كجَرْولٍ: الخفيفُ، والبعيرُ الغليظُ.
والقَعْشاء: الرافِعَةُ رأسَها.
وقَعْوَشَهُ: صرَعَهُ.
وتَقَعْوَشَ: تَهَدَّمَ،
وـ الشيخُ: كَبِرَ.
وانْقَعَشَ القومُ: انْقَلَعُوا، فَذَهَبُوا،
وـ الحائِطُ: انْهَدَمَ.
القعص
• القَعْصُ: الموتُ الوَحِيُّ.
وماتَ قَعْصاً: أصابَتْه ضَرْبَةٌ أو رَمْيَةٌ فماتَ مكانَه. وكغُرابٍ: داءٌ في الغَنَمِ لا يُلْبِثُها أن تموتَ، وداءٌ في الصَّدْرِ كأنَّهُ يَكْسِرُ العُنُقِ، قُعِصَتْ، بالضم، فهي مَقْعوصةٌ.
والمِقْعاصُ والمِقْعَصُ والقَعَّاصُ: الأَسَدُ يَقْتُلُ سَريعاً.
وشاةٌ قَعُوصٌ: تَضْرِبُ حالِبَها، وتَمْنَعُ الدِّرَّةَ.
وقَعِصَتْ، كفرحَ: ما كانتْ كذلك فصارتْ.
وقَعَصَه، كمنعه: قَتَلَه مكانَه،
كأَقْعَصَه.
وانْقَعَصَ: ماتَ،
وـ الشيءُ: انْثَنَى.
القعموص
• القُعْمُوصُ، بالضم: الكَمْأَةُ، وذُو البطنِ.
وقَعْمَصَ: وضَعَ قُعْمُوصَه بمَرَّةٍ.
القعرطة
• القَعْرَطةُ: تَقْويضُ البِناءِ.
القعط
• القَعْطُ، كالمَنْعِ: الشَّدُّ، والتَّضْييقُ،
كالتَّقْعيطِ، والجُبْنُ، والصَّرْعُ، والغَضَبُ، وشِدَّةُ الصِّيَاحِ،
كالإِقْعاطِ، والشَّاءُ الكثيرةُ، والسَّوْقُ الشَّديدُ،
كالتَّقْعِيْطِ، والكَشْفُ، والطَّرْدُ، وشَدُّ العِمامَةِ، واليُبْسُ.
ورجلٌ قَعاطٌ، كسَحابٍ وكِتابٍ: سَوَّاقٌ عَنيفٌ للدَّوابِّ.
وقَعِطَ، كَسَمِعَ: ذَلَّ وهانَ.
وأقْعَطَ في القولِ: أفْحَشَ،
كقَعَطَ،
وـ فلاناً: أهانَه،
وـ القومُ عنه: انْكَشَفوا. وكمُعَظَّمٍ: الحِمْلُ المُرْتَفِعُ على الدابَّة.
والمُتَقَعِّطُ الرأسِ: الشديدُ الجُعودَةِ، والمُتَشَدّدُ في الأمْرِ.
واقْتَعَطَ: تَعَمَّمَ، ولم يُدِرْ تحتَ الحَنَكِ. وكمِكْنَسَةٍ: العِمامةُ.
والقَعْوَطَةُ: القَعْرَطةُ.
القعموط
• القُعْمُوطُ، كعُصْفورٍ: خِرْقَةٌ طَويلةٌ يُلَفُّ فيها الصَّبِي، وبهاءٍ: دُحْروجَةُ الجُعَلِ.
البلقع
• البَلْقَعُ، وبهاءٍ: الأرضُ القَفْرُ، ج: بَلاَقِعُ، والمرأةُ الخالِيَةُ من كُلِّ خَيْرٍ.
وسَهْمٌ، أو سِنانٌ بَلْقَعِيُّ: صافي النَّصْلِ.
وبَلْقَعَ البَلَدُ: أقْفَرَ.
وابْلَنْقَعَ الكَرْبُ: انْفَرَجَ،
وـ الصُّبْحُ: أضاءَ.
ويقالُ للطَّريقِ: صَلَنْقَعٌ بَلَنْقَعٌ.
السلقع
• السَّلْقَعُ، كجعفرٍ: المكانُ الحَزْنُ، أو إتْباعٌ لِبَلْقَعٍ، والظَّليمُ.
والسِّلِنْقاعُ، كجِحِنْبارٍ: البَرْقُ إذا اسْتَطارَ (في الغَيْمِ.
واسْلَنْقَعَ البَرْقُ: اسْتَطارَ) ،
وـ الحَصَى: حَمِيَتْ عليه الشمسُ.
كـ صلقع في الكل.
• كـ صَلْقَعَ في الكُلِّ.
وصَوْتٌ صَلَنْقَعُ، كَسَمَنْدَلٍ: شَديدٌ.
وصَلْقَعَهُ: شَدَّدَهُ.
وصَلْقَعٌ بَلْقَعٌ: خالٍ. وكَسَمَنْدَلٍ: الماضي، الجَريءُ، الشَّديدُ،
ويُقال للطَّريقِ: صَلَنْقَعٌ بَلَنْقَعٌ.
[الإفرنجة][الهيئة][السدح][و][العسر][زمخشر][متع النهار][العرمض][البرقحة][العتن][ي][الشمشل][الضحن][الرسغ][دغفق الماء][ألفج][المصطكا][ي][الجرأة][الكعب][الخيعرة][القرلى][خاف يخاف خوفا وخيفا ومخافة وخيفة][حاك الثوب حوكا وحياكا وحياكة][الخرص][الشبكرة][النسع][شحك الجدي][الصقب][كالرسداق.][الهزرقة][الصلهب][ناه][و][يهيه بالإبل][النمط][البلعق][المسمغل][الرثع][نثم ينثم][المعق][الباضك والبضوك][العظلم][البطم][و][العلطبيس][الصوبج][القرآن][كـ الطلخوم.][العنصية والعنصاة]
![]() |
![]() |
بعض كتب الشيخ الأكبر
[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]
شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:
[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]
شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:
[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]
بعض الكتب الأخرى:
[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]
بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:
[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]