موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (فض)



الفض

• الفَضُّ: الكسرُ بالتَّفْرِقةِ، وفَكُّ خاتَمِ الكِتابِ، والنَّفَرُ المُتَفَرِّقُونَ.

والمِفَضَّةُ والمِفْضَاضُ: ما يُفَضُّ به المَدَرُ.

والفُضَاضُ، بالضم: ما تَفَرَّقَ من الشيء عندَ الكسر، ويُكْسَرُ،

وع. وككَتَّانٍ: لَقَبُ مَوْأَلَةَ بنِ عامِرِ بن مالِكٍ.

والفَضَضُ، محرَّكةً: ما انْتَشَرَ من الماء إذا تُطُهِّرَ به،

كالفَضِيضِ، وكلُّ مُتَفَرِّقٍ ومُنْتَشِرٍ، ومنه قولُ عائشةَ رضي الله تعالى عنها لِمَرْوَانَ:

فَأنْتَ فَضَضٌ من لَعْنَةِ اللهِ.

ويُرْوَى: فُضُضٌ، كعُنُقٍ وغُرابٍ، أي: قِطْعَةٌ منها.

والفَضِيضُ: الماء العَذْبُ أو السائِلُ، والطَّلْعُ أولَ ما يَطْلُعُ، ط وكلُّ مُتَفَرِّقٍ ط

والفِضَّةُ: م.

وقوله تعالى: {قَواريرَ من فِضَّةٍ} ، أي: تكونُ مع صفاء قواريرِها آمِنَةً من الكسرِ، قابلةً للجَبْرِ.

والفِضَّةُ: الحَرَّة الشاهِقَةُ، وتُفْتَحُ

ج: فِضَضٌ وفِضاضٌ.

وفِضاضُ الجِبالِ: الصَّخْرُ المَنْثُورُ بعضُهُ على بعضٍ.

والفاضَّةُ: الداهِيَةُ

ج: فَواضٌّ.

ودِرْعٌ فَضْفَاضٌ وفَضْفَاضَةٌ: واسِعَةٌ.

والفَضْفَاضَةُ: الجارِيَةُ اللَّحِيمَةُ الجَسيمةُ الطويلةُ.

وافْتَضَّهَا: افْتَرَعَها،

وـ الماءَ: صَبَّهُ شيئاً بعدَ شيء، أو أصابَهُ ساعَةَ يَخْرُجُ،

وـ المرأةُ: كسَرَتْ عِدَّتَها بِمَسِّ الطِّيبِ، أو بغَيْرِهِ، أو دَلَكَتْ جَسَدَهَا بدابَّةٍ أو طَيْرٍ ليكونَ ذلك خُروجاً عن العِدَّةِ، أو كانَتْ من عادَتِهِمْ أنْ تَمْسَحَ قُبُلَها بطائِرٍ وتَنْبِذَهُ، فلا يكادُ يَعيشُ..

والفَضْفَضَةُ: سَعَةُ الثَّوْبِ والدِّرْعِ والعَيْشِ.

أفضأته

• أفْضَأْتُهُ، بالمُعْجَمَةِ: أطْعَمْتُهُ، أو الصَّوابُ: بالقافِ.

الحفضج

• الحِفْضِجُ، كزِبْرِجٍ ودِرْبَاسٍ وعُلابِطٍ: الكثيرُ اللَّحْمِ، المُسْتَرْخِي البَطْنِ، ـ كالحِفنضاجِ. وهو مَعْضوبٌ

ما حُفْضِجَ، بالضم: ما سَمِنَ.

العفضج

• العَفْضَجُ، بالمُعْجَمَةِ كجَعْفَرٍ وهِلْقامٍ وعُلابِطٍ: الضَّخْمُ السَّمينُ الرِّخْوُ. وكجَعْفَرٍ: الصُّلْبُ الشَّديدُ.

وهو مَعْصوبٌ ماعُفْضِجَ، بالضم: ما سَمِنَ.

تفضج عرقا

• تَفَضَّجَ عرقاً: عَرِقَتْ أُصولُ شَعرِهِ ولم يَسِلْ،

كانْفَضَجَ،

وـ جَسَدُهُ بالشَّحْمِ: أخَذَ مأخَذَهُ فانْشقَّتْ عروقُ اللَّحْمِ في مداخِلِ الشَّحْمِ،

وـ بَدَنُ الناقةِ: تَخَدَّدَ لَحْمُها،

وـ الشيءُ: تَوَسَّعَ.

وانْفَضَجَت القُرْحَةُ: انْفَرَجَتْ،

وـ الأُفُقُ: تَبَيَّنَ،

وـ السُّرَّةُ: انْفَتَحَتْ،

وـ الدَّلْوُ: سالَ ما فيها،

وـ الأَمْرُ: اسْتَرْخى، وضَعُفَ،

وـ البَدَنُ: سَمِنَ جداً.

والفَضيجُ: العَرَقُ.

والمِفْضاجُ: العِفْضاجُ.

فضحه

• فَضَحَهُ، كمَنَعَهُ: كَشَفَ مَساوِيَهُ، فأفْضحَ، والاسْمُ:

الفَضيحَةُ والفُضوحُ والفُضوحَةُ، بضمِهما، والفَضاحَةُ، بالفتح، والفِضاحُ بالكسر.

والأَفْضَحُ: الأَبْيَضُ لا شديداً، فَضِحَ، كفَرِحَ، والاسمُ: الفُضْحَةُ، بالضم،

و=الأَسَدُ، والبَعيرُ.

وأفْضَحَ الصُّبْحُ: بَدا، كَفَضَّحَ،

وـ النَّخْلُ: احْمَرَّ واصْفَرَّ.

وفَضَحَكَ الصُّبْحُ: فَصَحَكَ.

والصُّبْحُ الفَضَحُ، محرَّكةً: ما تَعْلوهُ حُمْرَةٌ.

وهو فَضيحٌ في المالِ: سَيِّئُ القيامِ عليه، ويقالُ لِلمُفْتَضِحِ: يا فَضوحُ.

وفاضِحَةُ: ع.

وفاضَحٌ: ع قُرْبَ مَكَّةَ، ووادٍ بالشُّرَيْفِ بِنَجْدٍ.

فضخه

• فَضَخَهُ، كمنعه: كسرَهُ، ولا يكونُ إلا في شيءٍ أجْوَفَ، وشَدَخَهُ، كافْتَضَخَهُ فيهما،

وـ عَيْنَهُ: فَقَأَها.

وأفْضَخَ العُنْقودُ: حانَ أن يُعْتَصَرَ.

والفَضيخُ: عَصيرُ العِنَبِ، وشَرابٌ يُتَّخَذُ من بُسْرٍ مَفْضُوخٍ، ولَبَنٌ غَلَبَهُ الماء.

والمِفْضَخَةُ: حَجَرٌ يُفْضَخُ به البُسْرُ، والواسِعَةُ من الدِّلاء.

والمفاضِخُ: أواني الفَضِيخِ.

وانْفَضَخَت القَرْحَةُ، وغيرُها: انْفَتَحَتْ، واتَّسَعَتْ،

وـ زيدٌ: بَكَى شديداً،

وـ الدَّلْوُ: دَفَقَتْ ما فيها من الماء،

وـ سَنامُ البعيرِ: انْشَدَخَ.

والفَضوخُ، كقَبولٍ: الشَّرابُ يَفْضَخُ شارِبَهُ، أي: يَكْسِرُهُ ويُسْكِرُهُ.

وفَضْخُ الماء: دَفْقُهُ.

الجرافض

• الجُرافِضُ، كعلابطٍ: الثقيلُ الوَخِمُ.

الحرفضة

• الحِرْفِضَةُ، بالكسر: الكريمة من النُّوق.

وإبِلٌ حرافِضُ: مَهازِيلُ ضوامِرُ ذُلُلٌ، لا واحدَ لها.

حفضه

• حَفَضَهُ: ألقاهُ، وطَرَحَهُ من يَدَيْهِ،

كحَفَّضَهُ،

وـ العُودَ: حَناهُ، وعَطَفَه.

والحَفَضُ، محرَّكةً: مَتاعُ البيتِ إذا هُيِّئَ للحَمْلِ، والبعيرُ الذي يَحْمِلُه، وبيتُ الشَّعَرِ بِعُمُدِه وأطْنابِه، وحامِلُ العَلَمِ، والجَمَلُ الضعيفُ، وعَمودُ الخِباءِ

ج: حفاضٌ وأحْفاضٌ. ويومٌ بيومِ الحَفَضِ المُجَوَّر: في الراء.

وحَفَّضْتُهُم تَحْفيضاً: طَرَحْتُهُم خَلْفِي، وخَلَّفْتُهُم،

وـ اللهُ عنه: خَفَّفَ،

وـ الأرضَ: يَبَّسَها.

وحُفِّضَتْ أرضُنا وهي مُحَفَّضٌ: يابسةٌ مُقَعْقِعةٌ.

الخفض

• الخَفْضُ: الدَّعَةُ، وعَيْشٌ خافِضٌ، وقد خَفُضَ، ككَرُمَ، والسَّيْرُ اللَّيِّنُ، ضِدُّ الرَّفْعِ، وبمعنى الجَرِّ في الإِعْرابِ، وغَضُّ الصوتِ.

والخافِضُ في الأسماء الحُسْنَى: من يَخْفِضُ الجَبَّارِينَ والفراعِنَةَ ويَضَعُهُمْ.

وخَفَضَ بالمكان يَخْفِضُ: أقامَ.

والخافِضَةُ: التَّلْعَةُ المُطْمَئِنَّةُ، والخاتِنَةُ.

وخُفِضَت الجارِيَةُ: كخُتَنِ الغُلامُ، خاصٌّ بهِنَّ.

و {خافِضَةٌ رافِعَةٌ} أي: تَرْفَعُ قوماً إلى الجَنَّةِ، وتَخْفِضُ قوماً إلى النارِ.

وهو خافِضُ الطيرِ، أي: وَقُورٌ.

{واخْفِضْ لهما جَناحَ الذُّلِّ من الرَّحْمَةِ} : تَواضَعْ لهما، أو من المَقْلُوبِ، أي: جناحَ الرَّحْمَةِ من الذُّلِّ.

و"يَخْفِضُ القِسْطَ ويَرْفَعُهُ". يبسُطُ لمن يَشاء، ويَقْدِرُ على مَنْ يَشاء.

وأرضٌ خافِضَةُ السُّقْيَا: سَهْلَةُ السَّقْيِ.

وخَفِّض القولَ يا فُلانُ: لَيِّنْهُ،

وـ الأمر: هَوِّنْه،

وـ رأسَ البعيرِ: مُدَّهُ إلى الأرضِ لتركبه.

واخْتَفَضَ: انْحَطَّ،

وـ الجاريةُ: اخْتَتَنَتْ.

والحُروفُ المُنْخَفِضَةُ: ما عَدا قغضخصطظ.

دفض يدفض

• دَفَضَ يَدْفِضُ: شَدَخَ، وكَسَرَ.

رفضه يرفضه ويرفضه رفضا ورفضا

• رَفَضَهُ يَرْفِضُهُ ويَرْفُضُهُ رَفْضاً ورَفَضاً: تَرَكَهُ،

وـ الإِبِلَ: تَرَكَها تَتَبدَّدُ في مَرْعاها،

كأرْفَضَهَا، فَرَفَضَتْ هي رُفوضاً: رَعَتْ وحْدَهَا، والراعي يَنْظُرُ إليها وهي إبِلٌ رافِضَةٌ ورَفْضٌ، ويُحَرَّكُ، وجَمْعُهُ: أرْفاضٌ،

وـ النَّخْلُ: انْتَشَرَ عِذْقُهُ، وسَقَطَ قِيقاؤُهُ،

وـ الوادي. اتَّسَعَ،

كأَرْفَضَ واسْتَرْفَضَ، (وَرَمَى) .

وشيءٌ رَفِيضٌ: مَرْفُوضٌ.

والرفيضُ: العَرَقُ، والمُتَكَسِّرُ من الرِّمَاحِ.

والروافِضُ: كلُّ جُنْدٍ تَرَكُوا قائِدَهُمْ.

والرافِضَةُ: الفِرْقَةُ منهم، وفِرْقَةٌ من الشِّيعَةِ بايَعُوا زيدَ بنَ عليٍّ، ثم قالوا له: تَبَرَّأْ من الشَّيْخَيْنِ، فأبَى وقال: كانا وزِيرَيْ جَدِّي فَتَرَكُوهُ، ورَفَضُوهُ، وارْفَضُّوا عنه. والنِّسْبَةُ: رافِضِيٌّ.

ورُفاضُ الشيء: ما تَحَطَّمَ منه، فَتَفَرَّقَ.

ورُفوضُ الناس: فِرَقُهُمْ،

وـ من الأرضِ: ما لا يُمْلَكُ منها، والمُتَفَرِّقُ من الكَلَأِ،

والرَّفَّاضَةُ، كجَبّانَةٍ: الذين يَرْعَوْنَها.

والرَّفَضُ من الماء، ويُسَكَّنُ: القليلُ منه.

ومَرافِضُ الوادي: حيثُ يَرْفَضُّ إليه السَّيْلُ.

ورجُلٌ قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ، كهُمَزَةٍ: يَتَمَسَّكُ بالشيء ثم يَدَعُهُ.

ورَفَّضَ في القِرْبَةِ تَرْفِيضاً: أبْقَى فيها قليلاً من ماء،

وـ الفرسُ: أدْلى ولم يَسْتَحْكِمْ إنْعاظُهُ،

وارْفِضَاضُ الدُّمُوعِ: تَرَشُّشُها،

وـ من الشيء: تَفَرُّقُهُ، وذَهابُهُ،

كالتَّرَفُّضِ.

والرافِضُ في قولِ الباهِلِيِّ:

إذا ما الحِجازِيَّاتُ أعْلَقْنَ طَنَّبَتْ ... بمَيْثَاء لا يَألُوكَ رافِضُها صَخْراً الرامي، أي: إذا عَلَّقْنَ أمْتِعَتَهُنَّ بالشجر، خَيَّمتْ هي بِسَهْلَةٍ لا يَسْتَطِيعُكَ الرامي بها أن يَرْمِي صَخْرَةً لِفِقْدَانِها.

وتَرَفَّضَ: تَكَسَّرَ.

الفض

• الفَضُّ: الكسرُ بالتَّفْرِقةِ، وفَكُّ خاتَمِ الكِتابِ، والنَّفَرُ المُتَفَرِّقُونَ.

والمِفَضَّةُ والمِفْضَاضُ: ما يُفَضُّ به المَدَرُ.

والفُضَاضُ، بالضم: ما تَفَرَّقَ من الشيء عندَ الكسر، ويُكْسَرُ،

وع. وككَتَّانٍ: لَقَبُ مَوْأَلَةَ بنِ عامِرِ بن مالِكٍ.

والفَضَضُ، محرَّكةً: ما انْتَشَرَ من الماء إذا تُطُهِّرَ به،

كالفَضِيضِ، وكلُّ مُتَفَرِّقٍ ومُنْتَشِرٍ، ومنه قولُ عائشةَ رضي الله تعالى عنها لِمَرْوَانَ:

فَأنْتَ فَضَضٌ من لَعْنَةِ اللهِ.

ويُرْوَى: فُضُضٌ، كعُنُقٍ وغُرابٍ، أي: قِطْعَةٌ منها.

والفَضِيضُ: الماء العَذْبُ أو السائِلُ، والطَّلْعُ أولَ ما يَطْلُعُ، ط وكلُّ مُتَفَرِّقٍ ط

والفِضَّةُ: م.

وقوله تعالى: {قَواريرَ من فِضَّةٍ} ، أي: تكونُ مع صفاء قواريرِها آمِنَةً من الكسرِ، قابلةً للجَبْرِ.

والفِضَّةُ: الحَرَّة الشاهِقَةُ، وتُفْتَحُ

ج: فِضَضٌ وفِضاضٌ.

وفِضاضُ الجِبالِ: الصَّخْرُ المَنْثُورُ بعضُهُ على بعضٍ.

والفاضَّةُ: الداهِيَةُ

ج: فَواضٌّ.

ودِرْعٌ فَضْفَاضٌ وفَضْفَاضَةٌ: واسِعَةٌ.

والفَضْفَاضَةُ: الجارِيَةُ اللَّحِيمَةُ الجَسيمةُ الطويلةُ.

وافْتَضَّهَا: افْتَرَعَها،

وـ الماءَ: صَبَّهُ شيئاً بعدَ شيء، أو أصابَهُ ساعَةَ يَخْرُجُ،

وـ المرأةُ: كسَرَتْ عِدَّتَها بِمَسِّ الطِّيبِ، أو بغَيْرِهِ، أو دَلَكَتْ جَسَدَهَا بدابَّةٍ أو طَيْرٍ ليكونَ ذلك خُروجاً عن العِدَّةِ، أو كانَتْ من عادَتِهِمْ أنْ تَمْسَحَ قُبُلَها بطائِرٍ وتَنْبِذَهُ، فلا يكادُ يَعيشُ..

والفَضْفَضَةُ: سَعَةُ الثَّوْبِ والدِّرْعِ والعَيْشِ.

نفض الثوب

• نَفَضَ الثَّوْبَ: حَرَّكَه لَيَنْتَفِضَ،

وـ الإِبلُ: نُتِجَتْ،

كأَنْفَضَتْ،

وـ المرأةُ: كثُرَ ولَدُها، وهي نَفُوضٌ،

وـ القومُ: ذَهَبَ زادُهُمْ،

وـ الزَّرْعُ: خَرَجَ آخرُ سُنْبُلِهِ،

وـ الكَرْمُ: تَفَتَّحَتْ عَناقيدُه،

وـ المكانَ: نَظَرَ جميعَ ما فيه حتى يَعْرِفَه،

كاسْتَنْفَضَه وتَنَفَّضَه،

وـ الصِّبْغُ: ذَهَبَ بعضُ لَوْنِه،

وـ السُّوَرَ: قَرأها.

والنُّفاضةُ، بالضم: نُفاثةُ السِّواكِ، وما سَقَطَ من المَنْفوضِ،

كالنُّفاضِ، ويكسرُ.

والنِّفْضُ، بالكسر: خُرْءُ النَّحْلِ في العَسَّالَةِ، أو ما ماتَ منه فيها، أو عَسَلٌ يُسَوِّسُ فَيُؤْخَذُ فَيُدَقُّ فَيُلْطَخُ به مَوضِعُ النَّحْلِ مع الآسِ، فيَأتِيه النَّحْلُ، فَيُعَسِّلُ فيه، أو هو بالقاف، وبالتحريك: ما سَقَطَ من الوَرَقِ والثَّمَرِ وحَبِّ العِنَبِ حينَ يوجَدُ بعضُه في بعضٍ. وكمِنْبَرٍ: المِنْسَفُ.

والمِنْفاضُ: الكثيرةُ الضَّحِكِ، أو هي بالصاد.

والنافِضُ: حُمَّى الرِّعْدَةِ، مُذَكَّرٌ. وأخَذَتْهُ حُمَّى بنافِضٍ، وحُمَّى نافِضٍ، وحُمَّى نافِضٌ، ونَفَضَتْه الحُمَّى، فهو مَنْفوضٌ.

والنُّفْضَةُ، كبُسْرَةٍ ورُطَبَةٍ،

والنُّفَضاءُ، كالعُرَواءِ: رِعْدَةُ النَّافِضِ، والاسمُ: كسحابٍ.

والنَّفائضُ: الإِبِلُ التي تَقْطَعُ الأرضَ.

وأنْفَضوا: أرْمَلوا، أو هَلَكَتْ أموالُهم، وفَنِيَ زادهُم، أو أفْنَوْهُ، والاسمُ: كسَحابٍ وغُرابٍ، ومنه: "النُّفاضُ يُقَطِّرُ الجَلَبَ"، أي: إذا جاءَ الجَدْبُ، جُلِبَ الإِبِلُ قِطاراً قِطاراً للبَيْعِ،

وـ الجُلَّةُ: نُفِضَ ما فيها من التَّمْرِ.

وانْتَفَضَ الكَرْمُ: نَضُرَ ورَقُه،

وـ الذَّكَرَ: اسْتَبْرأه من بَقِيَّةِ البَوْلِ،

كاسْتَنْفَضَه.

وككِتابٍ: إزارٌ لِلصِبْيانِ، يقال: ما عليه نِفاضٌ: شيءٌ من الثِّياب، وبِساطٌ يَنْحَتُّ عليه ورَقُ السَّمُرِ ونحوِه

ج: نُفُضٌ، وما انْتَفَضَ عليه من الوَرَقِ كالأَنافيضِ.

والنُّفوضُ: البُرْءُ من المَرَضِ.

والنَّفيضَةُ والنَّفَضةُ محرّكةً: الجَماعةُ يُبْعثون في الأرضِ ليَنْظُروا هَلْ فيها عَدُوٌّ أم لا.

واسْتَنْفَضه: اسْتَخرجَه، وبَعثَ النَّفيضةَ،

وـ بالحَجَرِ: اسْتَنْجَى.

والنَّفائضُ: الإِبِلُ الهَزْلَى، أو التي تَقْطَعُ الأرضَ، والذينَ يَضْرِبونَ بالحَصَى هَلْ وراءَهُم مَكْروهٌ أو عَدُوٌّ.

وإذا تَكَلَّمْتَ نهاراً فانْفُضْ، أي: التَفِتْ هل تَرى منْ تَكرَه.

والنِّفِّيضَى، كالخِلِّيفَى وكالزمكَّى وكجَمَزَى: الحَرَكةُ، والرِّعْدَةُ.

وفض يفض وفضا ووفضا

• وَفَضَ يَفِضُ وَفْضاً ووَفَضاً، محركةً: عَدَا، وأسْرَعَ،

كأَوْفَضَ واسْتَوْفَضَ.

وناقةٌ مِيفاضٌ: مُسْرِعَةٌ.

والوَفْضَةُ: خَريطةُ الراعي لِزادِه وأداتِه، والجَعْبَةُ من أدَمٍ

ج: وِفاضٌ، والنُّقْرَةُ بينَ الشارِبَيْنِ تحتَ الأنْفِ.

ولَقيتُه على أوْفاضٍ أي: عَجَلَةٍ،

الواحدُ: وَفْضٌ، ويحرَّكُ.

والأَوْفاضُ: الفِرَقُ من الناسِ، والأَخْلاطُ، أو الجماعةُ من قَبائلَ شَتَّى كأَصْحابِ الصُّفَّةِ، أو الجَماعةُ الذينَ مع كُلِّ واحدٍ منهم وَفْضَةٌ لطَعامِه،

وجَمْعُ وَفَضٍ، محركةً: للذي يُقْطَعُ عليه اللحمُ. وككِتابٍ: الجِلْدَةُ تُوضعُ تحتَ الرَّحَى، والمكانُ يُمْسِكُ الماءَ.

وأوْفَضَ الإِبِلَ: فَرَّقَها،

وـ له: بَسَطَ بِساطاً يَتَّقِي به الأرضَ.

واسْتَوْفَضَه: طَرَدَهُ، واسْتَعْجَلَه،

وـ الإِبِلُ: تَفَرَّقَتْ،

وـ فلاناً: غَرَّبَه، ونَفاهُ.

فضع

• فَضَعَ، كَمَنَع: جَعَس وحَبَقَ.

فضغ العود

• فَضَغَ العُودَ، (بالضاد المُعْجَمَةِ) ، كَمَنَعَ: هَشَمَهُ. وكمِنْبَرٍ: مَنْ يَتَشَدَّقُ ويَلْحَنُ، كأَنَّهُ يَفْضَغُ الكَلامَ.

الفضل

• الفَضْلُ: ضِدُّ النَّقْصِ

ج: فُضولٌ،

وقد فَضَلَ كنَصَرَ وعَلِمَ.

وأما فَضِلَ، كعَلِمَ،

يَفْضُلُ، كيَنْصُرُ، فَمُرَكَّبَةٌ منهما.

ورجلٌ فَضَّالٌ، كشدَّادٍ ومِنْبَرٍ ومِحرابٍ ومُعَظَّمٍ: كثيرُ الفَضْلِ.

والفَضيلَةُ: الدَّرَجَةُ الرَّفيعَةُ في الفَضْلِ،

والاسمُ: الفاضِلَةُ.

وفَضَّلَهُ تَفْضيلاً: مَزَّاهُ.

والفِضالُ، ككِتابٍ،

والتَفاضُلُ: التَّمازي.

وفاضَلَني فَفَضَلْتُه: كنتُ أفْضَلَ منه.

وتَفَضَّلَ: تَمَزَّى، أو تَطَوَّلَ،

كأَفْضَلَ عليه، أو ادَّعى الفَضْلَ على أقرانِهِ،

وأفْضَلَ عليه في الحَسَبِ،

وـ عنه: زادَ.

والفواضِلُ: الأيادي الجَسيمَةُ، أو الجَميلَةُ.

وفَواضِلُ المالِ: ما يأتيكَ من غَلَّتِه ومَرافِقِه،

ولهذا قالوا: "إذا عَزَبَ المالُ، قَلَّتْ فَواضِلُه".

والفَضْلَةُ: البَقِيَّةُ،

كالفَضْلِ، والفُضالَةِ، بالضم،

وقد فَضَلَ، كنَصَرَ وحَسِبَ، والثيابُ التي تُبْتَذَلُ للنَّوْمِ، والخَمْرُ،

كالفِضالِ، ككِتابٍ

ج: فَضَلاتٌ وفِضالٌ.

والفَضْلُ: جَبلٌ لهُذَيْلٍ، وابنُ عباسٍ: صحابيٌّ، واسمُ جماعةٍ محدِّثينَ. وكزُبيرٍ: ابنُ عِياضٍ الزاهِدُ شيخُ الحَرَمِ، وابنُ عِياضٍ التابعيُّ الضعيفُ، وابنُ عِياضٍ الصَّدَفِيُّ الثِّقَةُ، وجماعةٌ. وكسحابةٍ ويُضَمُّ: جَماعَةٌ.

وفَضالَةُ بنُ أبي فَضالَةَ، وفَضالَةُ بنُ مُفَضَّلِ بنِ فَضالَةَ: محدِّثونَ، وابنُ عُبَيْدٍ، وابنُ هِلالٍ، وابنُ هِنْدٍ، وابنُ عبدِ اللهِ: صحابيونَ، وآخَرُ غيرُ مَنْسوبٍ من مَوالي رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وكجُهَيْنَةَ: امرأةٌ.

وكثُمامةَ: ع. وكمنْبَرٍ ومِكْنَسَةٍ وعُنُقٍ: الثَّوبُ تَتَفَضَّلُ فيه المرأةُ.

والتَّفَضُّلُ: التَّوَشُّحُ، وأن يُخالِفَ بين أطْرافِ ثَوْبَيْهِ على عاتِقَيْهِ،

ورجُلٌ وامرأةٌ فُضُلٌ، بضمتين: مُتَفَضِّلٌ في ثَوبٍ واحدٍ،

وإنه لَحسنُ الفِضْلَةِ، بالكسر.

وفَضَّالٌ، كشَدَّادٍ: ابنُ جُبَيْرٍ التابعيُّ.

وفَضْلانُ: اسمٌ.

والفاضِلَةُ: هي الفاصِلَةُ الكُبْرَى.

والفُضولِيُّ، بالضم: المُشْتَغِلُ بما لا يَعْنيهِ، والخَيَّاطُ.

والفُضالَى، كسُمانَى: المُتَفَضِّلونَ.

ورجُلٌ مِفْضالٌ على قَوْمِه، وهي بهاءٍ: ذو فَضْلٍ سَمْحٌ. وأفْضَلْتُ منه الشيءَ، واسْتَفْضَلْتُ بمعنًى.

وحِلْفُ الفُضُولِ: هو أنَّ هاشِماً وزُهْرَةَ وتَيْماً دَخَلوا على عبدِ اللهِ بنِ جُدْعانَ، فَتَحالَفوا بينهم على دَفْعِ الظُّلْمِ، وأخْذِ الحَقِّ من الظالمِ، سُمِّي بذلك لأنَّهم تَحالَفوا أن لا يَتْرُكوا عند أحدٍ فَضْلاً يَظْلِمُه أحداً، إلا أخذوه له منه.


[ي][السنبة][الجأجاء][جشب الطعام][ي][الوعم][الباذش][اللأظ][سنجار][مجلت يده][هنبل الرجل][لهزمه][بقت الأقط][زباذية بينهم][الشخرب][النواتي][اللؤلؤ][المدلوج][الوذح][الدلهمس][ذش الرجل][ترياض][الجف والجفة][بربح][النزك][ي][الخنمة][الشقحطب][فاخت الريح تفوخ فوخانا][الرثان][الكفيح][نغر عليه][الضغرس][فدر الفحل يفدر فدرا وفدورا][عال][السعسلق][الخرفج والخرافج بضمهما][الأيهقان][الجحشم][السفلج][ذف على الجريح ذفا وذفافا][عسق به][الناقوس][الصيح والصيحة والصياح][دغش عليهم][القرنب][طرسع][الكعت][الصلم][البغز]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!