موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (لحز)



اللحز

• اللَّحزُ، كالمَنْع: الإِلْحَاحُ، وبالكسر وككَتِفٍ: البخيلُ: الضَّيِّقُ الخُلُقِ، وقد لَحِزَ، كفَرحَ،

وتَلَحَّزَ.

والمَلاحِزُ: المَضايِقُ.

والتَّلَحُّزُ: التأخُّر، وتَحَلُّبُ فيكَ من أكْلِ رُمَّانَةٍ حامِضَةٍ ونحوِهَا شَهْوَةً لذلِكَ، وتَشْمِيرُ الثِّيابِ لِقِتَالٍ أو سَفَرٍ.

واللُّحَيْزَاء، كغُبَيْراء: الذَّخيرَةُ.

وتلاحَزوا في القولِ: تَعَاوَصُوا،

وـ الصِّبْيَانُ: ناقَلُوا بالقَوافِي.

وشجَرٌ مُتَلاحِزٌ: مُتَضَايِقٌ داخِلٌ.

الحزب

• الحِزْبُ، بالكسر: الوِرْدُ، والطَّائِفَةُ، والسِّلاحُ، وجَماعَةُ النَّاسِ.

والأَحْزَابُ: جَمْعُهُ، وجَمْعٌ كانوا تَأَلَّبُوا وتَظَاهَرُوا على حَرْبِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، وجُنْدُ الرَّجُلِ، وأصْحابُهُ الذين على رَأيِهِ، و {إني أخافُ عليكم مِثْلَ يومِ الأَحْزَابِ} : هُمْ قومُ نوحٍ، وعادٌ وثَمُودُ، ومَنْ أَهْلَكَهُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِم.

وحازَبُوا وتَحَزَّبُوا: صاروا أحْزاباً، وقد حَزَّبْتُهُمْ تَحْزِيباً.

وحَزَبَهُ الأَمْرُ: نَابَهُ، واشْتَدَّ عَلَيه أو ضَغَطَهُ،

والاسمُ: الحُزَابَةُ، بالضم، (والحَزْبُ أيضاً، كالمَصْدَرِ) .

وأمْرٌ حازِبٌ وحَزِيبٌ: شَدِيدٌ، ج: حُزْبٌ.

والحَزَابِي، والحَزابِيَةُ، مُخَفَّفَتَيْنِ: الغَلِيظُ إلى القِصَرِ،

كالحِنْزابِ، بالكسر.

والحِزْبُ والحِزْباءَةُ، بكسرهما: الأَرْضُ الغَلِيظَةُ، ج: حِزْبَاءُ وحَزَابِيُّ.

وأبو حُزَابَةَ، بالضم: الوَلِيدُ بنُ نَهِيكٍ. وثَوَّابُ ابنُ حُزابَةَ: له ذِكْرٌ. وبالفتح: محمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ حَزَابَةَ المُحَدِّثُ. وكَتَنُّورٍ: اسمٌ.

وحازَبْتُه: كُنْتُ من حِزْبَهِ.

والحِنْزَابُ، بالكسر: الدِّيكُ، وجَزَرُ البَرِّ، وضَرْبٌ من القَطَا.

وذاتُ الحِنْزابِ: ع.

والحُنْزُوبُ، بالضم: نَباتٌ.

الحزد

• الحَزْدُ: الحَصْدُ.

الحزر

• الحَزْرُ: التقديرُ والخرْصُ،

كالمحزَرةِ، يَحْزُرُ ويَحْزِرُ.

وحَزْرٌ: ع بنجدٍ.

والحَزْرَةُ: شجرةٌ حامضةٌ،

وـ من المالِ: خيارُهُ

ج: حَزَرَاتٌ، والنبِقةُ المُرَّةُ، أو مرارتُها، وبلا لامٍ: واد.

وبئرُ حَزْرَةَ: من آبارهمْ.

والحازِرُ: الحامضُ من اللبنِ والنبيذِ،

وـ من الوجوهِ: العابسُ الباسرُ، وقد حَزَرَ، أو دقيقُ الشعير، وله ريحٌ ليستْ بطَيِّبَةٍ.

وحَزيرانُ: اسم شهرٍ بالرومية.

والحَزْوَرَةُ، كقَسورةٍ: الناقةُ المُقَتَّلَةُ المُذَلَّلَةُ، والرابيةُ الصغيرةُ،

كالحِزوارةِ، بالكسر

ج: حَزاوِرُ وحزاوِرةٌ وحزاويرُ، وبلا هاءٍ، كعملَّسٍ: الغلامُ القويُّ، والرجلُ القويُّ، والضعيفُ، ضدٌّ. ومحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ يحيى بنِ الحكَمِ بنِ الحَزَوَّرِ الثقفيُّ الحَزَوَّرِيُّ الأَصْفهانِيُّ: محدِّثٌ.

والمَحزورُ: المتغضِّبُ.

والحزْراءُ: الصَّرْبةُ الحامضةُ.

الحزمر

• الحَزْمَرُ، كجعفرٍ: الملِكُ، وبهاءٍ: الحَزْمُ، والمَلْءُ، وتَفَتُّقُ نَوْرِ الكراثِ.

وأخَذَهُ بحُزْمُورهِ وحَزاميرهِ: كحذافيرهِ.

الجلحز

• الجَلْحَزُ، كجعْفَرٍ وقِرْطَاسٍ: الضَّيِّقُ البَخِيلُ.

الحز

• الحَزُّ: القَطْعُ،

كالاحْتِزَازِ، والفَرْضُ في الشيءِ، والحِينُ، والوقتُ، والزيادَةُ على الشَّرَفِ والكَرَمِ،

كالإِحْزَازِ، يقالُ: ليس في القبيلةِ مَنْ

يَحُزُّ على كَرَمِ فلانٍ، أي: يزيدُ، والغامِضُ من الأرضِ،

وع بالسَّراةِ، والرجلُ الغليظُ الكلامِ،

كالمِحَزِّ، كمِكَرٍّ، وإذا أصابَ المِرْفَقُ طَرَفَ كِرْكِرةِ البَعِيرِ، فَقَطَعَهُ، وأدْمَاهُ، قيل:

به حازٌّ، فإِنْ لم يُدْمِهِ، فماسِحٌ.

والحُزَّةُ، بالضم: الحُجْزَةُ، والعُنُقُ، وقِطْعَةٌ من اللحْمِ، قُطِعَتْ طُولاً، أو خاصٌّ بالكبِدِ.

وحَزَّةُ، بالفتح: ع بينَ نَصِيبيْنَ ورَأْسِ عَيْنٍ،

ود قربَ المَوْصِلِ،

وع بالحجازِ.

والحِزازُ، ككِتابٍ: الاسْتِقْصَاء،

كالمُحازَّةِ، وبالفتح: الهِبْرِيَةُ. والحَزَازَةُ: واحِدَتُهُ، ووَجَعٌ في القلْبِ من غَيْظٍ ونحوِهِ، وبِلا لامٍ: ط ابن ط إبراهيم بنِ سُلَيْمَانَ الكوفِيُّ المحدِّثُ. وككَتَّانٍ: كُلُّ ماحَزَّ في القَلْبِ، وحَكَّ في الصَّدْرِ، ويُضَمُّ، والرجُلُ الشديدُ السَّوْقِ والعَمَلِ،

كالحَزيزِ والحَزَازِ والحَزَازِيِّ، والطَّعامُ يَحْمُضُ في المَعِدَةِ، واسمُ جَدٍّ لخالِدِ بن عُرْفُطَةَ، ولِحَمْزَةَ بن النُّعْمَانِ، ولِعبدِ اللهِ بن ثَعْلَبَةَ الصَّحابِيِّينَ.

والحَزيزُ: المكانُ الغليظُ المُنْقَادُ

ج: حُزَّانٌ، بالضم والكسر، وأحِزَّةٌ وحُزُزٌ، وماء عن يَسارِ سَمِيراء للقاصِدِ مكةَ،

وع بِدِيارِ كَلْبٍ،

وع بالبصرة،

وع بدِيارِ ضَبَّةَ،

وع بدِيارِ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ،

وع بِطَرِيقِ البَصْرَةِ،

وع لِمُحارِبٍ،

وع لِغَنِيٍّ،

وع لِعُكْلٍ، وماء لبَنِي أسَدٍ.

وحَزِيزُ تَلْعَةَ،

وحَزيزُ رامَةَ،

وحَزيزُ غَولٍ: مواضِعُ.

والحَزْحَزَةُ: أَلَمٌ في القَلْبِ مِنْ خَوْفٍ أو وَجَعٍ، وفِعْلُ الرئيسِ في الحَرْبِ عِنْدَ تَعْبِيَةِ الصُّفوفِ وتَقْدِيم بعضٍ وتأخيرِ بعضٍ.

وفي أسنانِهِ تحْزِيزٌ: أُشَرٌ، وقد حَزَّزَهَا.

والتَّحَزُّزُ: التَّقَطُّعُ.

وبينهما شَرِكَةُ حِزازٍ، ككِتابٍ: إذا كان لا يَثِقُ كُلٌّ بِصاحِبِهِ.

والحَزَزُ محركةً: الشِّدَّةُ.

وفي المَثَلِ: "حَزَّتْ حَازَّةٌ من كُوعِهَا" يُضْرَبُ في اشتِغَالِ القَوْمِ بأَمْرِهِمْ عن غيره.

وحَوَازُّ القُلُوبِ: في ح وز.

القلحزة

• القَلْحَزَةُ: مِشْيَةُ القَصِيرِ.

والقِلَّحْزُ، كجِرْدَحْلٍ: السمينُ التائِهُ الذي قولُهُ أكثَرُ من فِعْلِهِ.

اللحز

• اللَّحزُ، كالمَنْع: الإِلْحَاحُ، وبالكسر وككَتِفٍ: البخيلُ: الضَّيِّقُ الخُلُقِ، وقد لَحِزَ، كفَرحَ،

وتَلَحَّزَ.

والمَلاحِزُ: المَضايِقُ.

والتَّلَحُّزُ: التأخُّر، وتَحَلُّبُ فيكَ من أكْلِ رُمَّانَةٍ حامِضَةٍ ونحوِهَا شَهْوَةً لذلِكَ، وتَشْمِيرُ الثِّيابِ لِقِتَالٍ أو سَفَرٍ.

واللُّحَيْزَاء، كغُبَيْراء: الذَّخيرَةُ.

وتلاحَزوا في القولِ: تَعَاوَصُوا،

وـ الصِّبْيَانُ: ناقَلُوا بالقَوافِي.

وشجَرٌ مُتَلاحِزٌ: مُتَضَايِقٌ داخِلٌ.

الحزنقفة بالضم

• الحُزَنْقِفَةُ بالضمِّ: للقَصِيرَةِ، تَصْحِيفٌ، والصوَّابُ بالراءِ المُهْملَةِ.

الحزرقة

• الحَزرَقَةُ: التَّضْييقُ، كالحَرْزَقَةِ.

الحزولق

• الحَزَوْلَقُ، كَفَدَوْكَسٍ: القصيرُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ.

الحزنبل

• الحَزَنْبَلُ: المرأةُ الحَمْقاءُ، والقَصيرُ المَوْثُوقُ الخَلْقِ، والعَجوزُ المُتَهَدِّمَةُ، ونَبْتٌ من العَقاقيرِ، والغَليظُ الشَّفَةِ، والمُشْرِفُ الرَّكَبِ من الأَحْراحِ، ومن كُلِّ شيءٍ.

الحزوكل

• الحَزَوْكَلُ، كفَدَوْكَسٍ: القَصيرُ.

الحزمل

• الحِزْمِلُ، كزِبْرِجٍ: المرأةُ الخَسيسَةُ.

الحزم

• الحَزْمُ: ضَبْطُ الأَمْرِ، والأَخْذُ فيه بالثِقَةِ،

كالحَزامَةِ والحُزومَةِ،

حَزُمَ، ككَرُمَ،

فهو حازِمٌ وحَزيمٌ

ج: حَزَمَةٌ وحُزَماءُ.

وحَزْم بنُ أبي كَعْبٍ: صَحابِيٌّ،

وحَزْمُ بنُ أبي حَزْمٍ القُطَعِيُّ: من تابِعِي التابِعِينَ،

وأبو محمدِ بنُ حَزْمٍ: ذو التَّصانيفِ،

وأبو الحَزْمِ: جَهْوَرٌ رَئِيسُ قُرْطُبَةَ،

وحَزْمَةُ بنتُ قَيْسٍ أُخْتُ فاطِمةَ: صَحابِيَّةٌ، وبنتُ العَجّاجِ الشاعِرِ،

وحَزَمَهُ يَحْزِمُهُ: شَدَّهُ،

وـ الفَرَسَ: شَدَّ حِزامَهُ.

وأحْزَمَهُ: جعلَ له حِزاماً،

وقد تَحَزَّمَ واحْتَزَمَ.

وكأَمِيرٍ: الصَّدْرُ، أو وَسَطُه،

كالحَيْزومِ فيهما

ج: أحْزِمَةٌ وحُزُمٌ.

والحُزْمَةُ، بالضم: ما حُزِمَ، وفَرَسُ أُسَيْلِمِ بنِ الأَحْنَفِ، وفَرَسُ حَنْظَلَةَ بنِ فاتِكٍ.

والمِحْزَمُ والمِحْزَمَةُ، كمِنْبرٍ ومِكْنَسَةٍ،

وكِتابٍ وكِتابةٍ: ما حُزِمَ به.

ج: حُزُمٌ.

والحَيْزُومُ: ما اسْتَدارَ بالظَّهْرِ والبَطْنِ، أو ضِلَعُ الفُؤادِ، وما اكْتَنَف الحُلْقومَ من جانِبِ الصَّدْرِ، والغليظُ من الأرضِ، والمُرْتَفِعُ،

كالأَحْزَمِ والحَزْمِ، وفَرسُ جِبريلَ عليه السلام،

والأَحْزَمُ: ضِدُّ الأَهْضَمِ،

والعظيمُ الحَيْزومِ، وفَرَسُ نُبَيْشَةَ السُّلَمِيِّ، وابنُ ذُهْلٍ في نَسَبِ سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ، من نَسْلِهِ عَبَّادُ بنُ مَنْصورٍ قاضي البَصْرَةِ، وعبدُ اللهِ ذُو الرُّمْحَيْنِ أحَدُ الأَشْرافِ.

واحْزَوْزَمَ: اجْتَمَعَ، واكْتَنَزَ،

وـ المكانُ: غَلُظَ،

وـ الرجُلُ: بَطُنَ ولم يَمْتَلِئْ.

وحَزِمَ، كفرِحَ: غُصَّ في صَدْرِه.

والحُزُمَّةُ، بضمتينِ وشَدِّ الميمِ: القصيرُ.

والأَحْزَامُ: الأَحْزَابُ.

وحزْمَى واللهِ: كأما واللهِ. والإِمامُ أبو بكرٍ محمدُ بنُ موسى الحازِميُّ ذو التَّصانيفِ،

وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ حازِمٍ الحازِمِيُّ محدِّثٌ،

وحازِمُ بنُ أبي حازِمٍ، وابنُ حَرْمَلَةَ، وابنُ حِزامٍ، وآخَرُ غيرُ مَنْسُوبٍ: صحابيُّون.

وقَيْسُ بنُ أبي حازِمٍ: تابِعِيٌّ كادَ يُدْرِكُ. والضَّحَّاكُ بنُ عُثْمانَ، وإبراهيم بنُ المُنْذِرِ شيخُ البُخارِيِّ، وأبو بكرِ بنُ شَيْبَةَ عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ المَلِكِ الحِزامِيُّونَ، بالكسر: محدِّثونَ، والعَلاَّمَةُ عِمادُ الدِّينِ الحَزَّامِيُّ، بالفتح والشَّدِّ: مُتَأخّرُ.

وككِتابٍ: حكِيمُ بنُ حِزامٍ الصحابيُّ هو وأبوه وابنُه حِزامٌ وحِزامُ بنُ دَرَّاجٍ: تابعيَّان، وابنُ هِشامٍ، وابنُ إسماعيلَ،

وموسى بنُ حِزامٍ التِّرْمِذِيُّ: محدّثونَ.

وكسفينةٍ: حَزِيمَةُ بنُ حَرْبٍ: في بَجِيْلَةَ، وابنُ حَيَّانَ: في بني سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ، وابنُ نَهْدٍ: في قُضاعَةَ.

والزُّبَيْرُ بنُ حَزِيمَةَ، وهُبَيْرَةُ بنُ حَزِيمَةَ: رَوَيا.

وأبو حَزِيمَةَ: جَدٌّ لسَعْدِ بن عُبادَةَ.

والحَزِيمَتانِ والزَّبِينَتان من باهِلَةَ بنِ عَمْرٍو: وهُما حَزِيمَةُ وزَبِينَةُ.

الحزن

• الحُزْنُ، بالضم ويُحَرَّكُ: الهَمُّ

ج: أحْزَانٌ، حَزِنَ، كفَرِحَ وتَحَزَّنَ وتَحازَنَ واحْتَزَنَ، فهو حَزْنانٌ ومِحْزانٌ.

وحَزَنَهُ الأَمْرُ حُزْناً، بالضم، وأحْزَنَهُ،

ط أو أحْزَنَهُ ط: جَعَلَهُ حَزيناً،

وحَزَنَهُ: جَعَلَ فيه حُزْناً، فهو مَحْزونٌ ومُحْزَنٌ وحَزِينٌ وحَزِنٌ، بكسر الزاي وضَمِّها

ج: حِزانٌ وحُزَناءُ.

وعامُ الحُزْن: ماتَتْ فيه خَديجَةُ، رضي اللهُ عنها، وأبو طالِبٍ.

والحُزانَةُ، بالضم: قَدْمَةُ العَرَبِ على العَجَمِ في أوَّلِ قُدومِهِم الذي اسْتَحَقُّوا به ما اسْتَحَقُّوا من الدُّورِ والضِّياعِ.

وحُزانَتُكَ: عِيالُكَ الذينَ تَتَحَزَّنُ لأَمْرِهِم.

والحَزَونُ: الشاةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ.

والحَزْنُ: ما غَلُظَ من الأرضِ،

كالحَزْنَةِ،

وأحْزَنَ: صارَ فيها،

وحَيٌّ م من غَسَّان، وبِلادُ العَرَبِ،

أو هُما حَزْنانِ ما بَيْنَ زُبالَةَ ونَجْدٍ،

وع لبَني يَرْبوعٍ، وفيه رِياضٌ وقِيعانٌ،

ومنه: "من تَرَبَّعَ الحَزْنَ، وتَشَتَّى الصَّمَّان، وتَقَيَّظَ الشَّرَفَ، فقد أخْصَبَ".

وحَزْنُ بنُ أبِي وهبٍ: صَحابيٌّ. وكصُرَدٍ: الجِبالُ الغِلاظُ،

الواحِدُ: حُزْنَةٌ، بالضم، وجَبَلٌ. وكأَميرٍ: ماءٌ بنَجْدٍ، واسْمٌ، وكسَحابٍ وثُمامَةَ وزُبَيْرٍ: أسْماءٌ.

وتَحَزَّنَ عليه: تَوَجَّعَ.

وهو يَقْرَأُ بالتَّحْزِينِ: يُرَقِّقُ صَوْتَهُ.


[مال إليه ميلا وممالا ومميلا وتميالا وميلانا وميولة][الخزج بن عامر في نسب دحية بن خليفة][غطس في الماء يغطس][زرنج][ما به من الطعب شيء][الوطف][غفل عنه غفولا][لم يحرم من فزد له][الحلتيث][السجف][الطرثمة][الدثع][و][الخبخبة][السيسنبر][ججار][الجسر][اضرغط][بلغ المكان بلوغا][الخجوج][فرع كل شيء][السيكم][و][دره عليهم][التحميج][الويل][ي][البعل][الجلاعم][نأل][النذل والنذيل][ولق][الحندم][الفسكل][الناقة][امق العين][اللبيرة][شج رأسه يشج ويشج][و][الزينة][هدغه][أود][المتمئل][و][زربع][سنهور][ظلع البعير][الحشرج][امرأة شنظيان بنظيان][يوم حمت]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!