موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (جهر)



الجهرة

• الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ،

و {أرنا اللَّهَ جَهْرَةً} ، أي: عِياناً غيرَ مُسْتَتِرٍ.

وجَهَرَ، كَمَنَعَ: عَلَنَ،

وـ الكلامَ، وبه: أَعْلَنَ به،

كأجْهَرَ،

وهو مِجْهَرٌ ومِجْهارٌ: عادَتُهُ ذلك،

وـ الصَّوْتَ: أعْلاَهُ،

وـ الجَيْشَ: اسْتَكْثَرَهُم،

كاجْتَهَرَهُم،

وـ الأرضَ: سَلَكَها،

وـ الرَّجُلَ: رآه بِلاَ حِجابٍ، أو نَظَرَ إليه، وعَظُمَ في عَيْنِهِ، وراعَهُ جمالُهُ وَهَيْئَتُهُ،

كاجْتَهَرَهُ،

وـ السِّقاءَ: مَخَضَهُ،

وـ القومُ القومَ: صَبَّحَتْهُمْ على غِرَّةٍ،

وـ البِئْرَ: نَقَّاها، أو نَزَحَها،

كاجْتَهَرَها، أو بَلَغَ الماءَ،

وـ الشيءَ: كَشَفَهُ،

وـ الشَّمْسُ المُسَافِرَ: أَسْدَرَتْ عَيْنَهُ،

وـ فلاناً: عَظَّمَهُ،

وـ الشيءَ: حَزَرَهُ.

وجَهِرَتِ العَيْنُ، كَفَرِحَ: لم تُبْصِرْ في الشَّمْسِ. وكَكَرُمَ: فَخُمَ،

وـ الصَّوْتُ: ارْتَفَعَ.

وَكَلاَمٌ جَهِرٌ ومُجْهَرٌ وجَهْوَرِيٌّ: عالٍ.

والمَجْهورَةُ من الآبارِ: المَغْمُورَةُ،

وـ من الحُروفِ: ما جُمِعَ في: "ظِلُّ قَوٍّ رَبَضٌ إِذْ غزا جُنْدٌ مُطيعٌ".

وجَهِرٌ وجَهيرٌ، بَيِّنُ الجُهورَةِ والجَهارَةِ: ذو مَنْظَرٍ.

والجُهْرُ، بالضم: هَيْئَةُ الرَّجُلِ، وحُسْنُ مَنْظَرِهِ.

والجَهْرُ: الرَّابِيَةُ الغليظَةُ، والسَّنَةُ، والقِطْعَةُ من الدَّهْرِ.

والجَهيرُ: الجميلُ، والخَلِيقُ للمَعْرُوفِ، ج: جُهَراءُ،

وـ من اللَّبَنِ: ما لم يُمْذَقْ بماء.

والأَجْهَرُ: الحَسَنُ المَنْظَرِ والجِسْمِ، التَّامُّهُ، والأَحْوَلُ المَلِيحُ الحَوَلَةِ، ومن لا يُبْصِرُ في الشمسِ، وفَرَسٌ غَشِيَتْ غُرَّتُهُ وَجْهَه.

والجَهْرَاءُ: أُنْثَى الكُلِّ، وما اسْتَوَى من الأرضِ، لا شجرٌ ولا آكامٌ، والجَماعَةُ، والعينُ الجاحِظَةُ،

وـ من الحَيِّ: أفاضِلُهُم.

والجَوْهَرُ: كُلُّ حَجَرٍ يُسْتَخْرَجُ منه شيءٌ يُنْتَفَعُ بِهِ،

وـ من الشيءِ: ما وُضِعَتْ عليه جِبِلَّتُه، والجَريءُ المُقْدِمُ.

وأجْهَرَ: جاءَ بابْنٍ أَحْوَلَ، أَو بِبَنِينَ ذَوِي جَهَارَةٍ، وهُمُ الحَسَنُو القُدودِ والخُدُودِ.

والجِهَارُ والمُجَاهَرَةُ: المُغالَبَةُ. ولَقِيَهُ نهاراً جِهاراً، ويفتحُ.

وجَهْوَرٌ، كجعفرٍ: ع، واسمٌ.

والجَيْهَرُ والجَيْهُورُ: الذُّبابُ الذي يُفْسِدُ اللَّحْمَ.

وفَرَسٌ جَهُورُ الصَّوْتِ، كصَبورٍ: ليس بأجَشٌّ ولا أغَنَّ، ثم يَشْتَدُّ صَوْتُهُ حتى يَتباعَدَ.

واجْتَهَرْتُهُ: رَأَيْتُه عظيمَ المَرآةِ، ورأيْتُهُ بِلاَ حجابٍ بينَنا.

وجِهارٌ، ككِتابٍ: صَنَمٌ كان لِهوزِانَ.

الجهرة

• الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ،

و {أرنا اللَّهَ جَهْرَةً} ، أي: عِياناً غيرَ مُسْتَتِرٍ.

وجَهَرَ، كَمَنَعَ: عَلَنَ،

وـ الكلامَ، وبه: أَعْلَنَ به،

كأجْهَرَ،

وهو مِجْهَرٌ ومِجْهارٌ: عادَتُهُ ذلك،

وـ الصَّوْتَ: أعْلاَهُ،

وـ الجَيْشَ: اسْتَكْثَرَهُم،

كاجْتَهَرَهُم،

وـ الأرضَ: سَلَكَها،

وـ الرَّجُلَ: رآه بِلاَ حِجابٍ، أو نَظَرَ إليه، وعَظُمَ في عَيْنِهِ، وراعَهُ جمالُهُ وَهَيْئَتُهُ،

كاجْتَهَرَهُ،

وـ السِّقاءَ: مَخَضَهُ،

وـ القومُ القومَ: صَبَّحَتْهُمْ على غِرَّةٍ،

وـ البِئْرَ: نَقَّاها، أو نَزَحَها،

كاجْتَهَرَها، أو بَلَغَ الماءَ،

وـ الشيءَ: كَشَفَهُ،

وـ الشَّمْسُ المُسَافِرَ: أَسْدَرَتْ عَيْنَهُ،

وـ فلاناً: عَظَّمَهُ،

وـ الشيءَ: حَزَرَهُ.

وجَهِرَتِ العَيْنُ، كَفَرِحَ: لم تُبْصِرْ في الشَّمْسِ. وكَكَرُمَ: فَخُمَ،

وـ الصَّوْتُ: ارْتَفَعَ.

وَكَلاَمٌ جَهِرٌ ومُجْهَرٌ وجَهْوَرِيٌّ: عالٍ.

والمَجْهورَةُ من الآبارِ: المَغْمُورَةُ،

وـ من الحُروفِ: ما جُمِعَ في: "ظِلُّ قَوٍّ رَبَضٌ إِذْ غزا جُنْدٌ مُطيعٌ".

وجَهِرٌ وجَهيرٌ، بَيِّنُ الجُهورَةِ والجَهارَةِ: ذو مَنْظَرٍ.

والجُهْرُ، بالضم: هَيْئَةُ الرَّجُلِ، وحُسْنُ مَنْظَرِهِ.

والجَهْرُ: الرَّابِيَةُ الغليظَةُ، والسَّنَةُ، والقِطْعَةُ من الدَّهْرِ.

والجَهيرُ: الجميلُ، والخَلِيقُ للمَعْرُوفِ، ج: جُهَراءُ،

وـ من اللَّبَنِ: ما لم يُمْذَقْ بماء.

والأَجْهَرُ: الحَسَنُ المَنْظَرِ والجِسْمِ، التَّامُّهُ، والأَحْوَلُ المَلِيحُ الحَوَلَةِ، ومن لا يُبْصِرُ في الشمسِ، وفَرَسٌ غَشِيَتْ غُرَّتُهُ وَجْهَه.

والجَهْرَاءُ: أُنْثَى الكُلِّ، وما اسْتَوَى من الأرضِ، لا شجرٌ ولا آكامٌ، والجَماعَةُ، والعينُ الجاحِظَةُ،

وـ من الحَيِّ: أفاضِلُهُم.

والجَوْهَرُ: كُلُّ حَجَرٍ يُسْتَخْرَجُ منه شيءٌ يُنْتَفَعُ بِهِ،

وـ من الشيءِ: ما وُضِعَتْ عليه جِبِلَّتُه، والجَريءُ المُقْدِمُ.

وأجْهَرَ: جاءَ بابْنٍ أَحْوَلَ، أَو بِبَنِينَ ذَوِي جَهَارَةٍ، وهُمُ الحَسَنُو القُدودِ والخُدُودِ.

والجِهَارُ والمُجَاهَرَةُ: المُغالَبَةُ. ولَقِيَهُ نهاراً جِهاراً، ويفتحُ.

وجَهْوَرٌ، كجعفرٍ: ع، واسمٌ.

والجَيْهَرُ والجَيْهُورُ: الذُّبابُ الذي يُفْسِدُ اللَّحْمَ.

وفَرَسٌ جَهُورُ الصَّوْتِ، كصَبورٍ: ليس بأجَشٌّ ولا أغَنَّ، ثم يَشْتَدُّ صَوْتُهُ حتى يَتباعَدَ.

واجْتَهَرْتُهُ: رَأَيْتُه عظيمَ المَرآةِ، ورأيْتُهُ بِلاَ حجابٍ بينَنا.

وجِهارٌ، ككِتابٍ: صَنَمٌ كان لِهوزِانَ.

المسجهر

• المُسْجَهِرُّ، كمُقْشَعِرٍّ: الأبيضُ.

واسْجَهَرَّ النباتُ: طالَ وانْبَسَطَ،

وـ السَّرابُ: تَرَيَّةَ،

وـ الرِّماحُ: أقْبَلَتْ.

وسحابةٌ مُسْتَجْهِرَةٌ: يَتَرَقْرَقُ فيها الماءُ.

العجهرة

• العَجْهَرَةُ: الجَفَاءُ، وغِلَظُ الخَلْقِ. وعَنْجَهُورُ: اسمُ امرأةٍ.

جهرم

• جَهْرَمٌ، كجعفرٍ: د بفارِسَ.

والجَهْرَمِيَّةُ: ثِيابٌ مَنْسوبَةٌ من نحو البُسُطِ، أو هي من الكَتَّانِ.


[بنش في الأمر وبنش تبنيشا][الزيد][الكنهدر][الزئبق][كمعر السنام][زربع][الوزر][دخرص الأمر][الصلهب][النسع][مسأ][الدلمز][الدهلقة][الساربان][نئف من الطعام][الألفث][ونرته تونيرا][اللس][ي][البخس][الددن][الحبركى][الهوش][الرذل والرذال والرذيل والأرذل][زرف][القلطبان][العكنة][حضرم][الوشز][القائلة][الترهة][السرنوف][ارحف][وصئ الثوب][عميانس][بزم عليه يبزم ويبزم][ارمعن دمعه][التفكن][النيح][الدهقان][شحذ السكين][مثد بين الحجارة][الحنبج كزبرج][فزر الثوب][تقنسر الإنسان][الحصبة][هرزوقى][الهمش][خبش الأشياء من ههنا وههنا][الشثر]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!