موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (وي)



وي

• وَيْ: كلِمةُ تَعَجُّبٍ، تقولُ: وَيْكَ، ووَيْ لزَيْدٍ. وتَدْخُلُ على كأنْ المُخَفَّفةِ والمُشَدَّدةِ.

ووَيْ يُكَنَّى بها عن الوَيْلِ.

وقولهُ تعالى: {وَيْكَ أنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِزْقَ} : زَعَمَ سِيبَوَيْهِ أنَّها وَيْ مَفْصولَةً مِن كَأَنَّ، وقيل معناه: ألَمْ تَرَ، وقيل: وَيْلَكَ، وقيل: اعْلَمْ.

روأ في الأمر تروئة وترويئا

• رَوَّأَ في الأمْرِ تَرْوِئَةً وتَرْويئاً: نَظَرَ فيه، وتَعَقَّبَهُ، ولم يَعْجَلْ بِجَوابٍ، والاسمُ: الرَّويئَةُ والرَّويَّةُ.

والرَّاءُ: شَجَرٌ، واحِدَتُهُ بهاءٍ،

وأَرْوَأَ المَكانُ: كَثُرَ به، وزَبَدُ البَحْرِ.

يأيأه يأيأة ويأياء

• يَأْيَأَهُ يَأْيَأَةً ويَأْيَاءً: أظْهَرَ إلْطَافَه،

وـ بِهِمْ: دَعاهُمْ،

وـ بالإِبِلِ: قال لها: أيْ، لِيُسَكِّنَها، أو قال للقَوْمِ: يَأْيَأْ، ليَجْتَمِعُوا.

واليَأْيَاءُ: صِيَاحُ اليُؤْيُؤ: لطَائِرٍ كالباشَقِ.

جلبه يجلبه ويجلبه جلبا وجلبا

• جَلَبَهُ يَجْلِبُهُ ويَجْلُبُه جَلْباً وجَلَباً،

واجْتَلَبَهُ: ساقَهُ من مَوْضِعٍ إلى آخرَ، فَجَلَبَ هو وانْجَلَبَ.

واسْتَجْلَبَهُ: طَلَبَ أَنْ يُجْلَبَ له.

والجَلَبُ، مُحَرَّكَةً: ماجُلِبَ من خَيْلٍ أو غَيْرِها،

كالجَلِيبةِ والجَلُوبةِ، ج: أَجْلابٌ، واخْتِلاطُ الصَّوْتِ،

كالجَلَبَةِ، جَلَبوا يَجْلِبُونَ ويُجْلُبونَ، وأجْلَبُوا وَجَلَّبُوا.

و"لا جَلَبَ ولا جَنَبَ": هو أنْ يُرْسَلَ في الحَلْبَةِ، فَيَجْتَمِعَ له جماعةٌ تَصيحُ به لِيُرَدَّ عن وجْهِهِ، أو هُو أن لا تُجْلَبَ الصَّدَقَةُ إلى المِياهِ والأَمْصارِ، ولكن يَتَصَدَّقُ بها في مَرَاعِيها، أو أَنْ يَنْزِلَ العامِلُ مَوْضِعاً، ثم يُرْسِلَ مَنْ يَجْلُبُ إليه الأَمْوَالَ منْ أماكنها ليأْخُذَ صَدَقَتَها، أو أَنْ يَتْبَعَ الرَّجُلُ فَرَسَهُ فَيَرْكُضَ خَلْفَهُ ويَزْجُرَهُ ويَجْلِبَ عليه.

وجَلَبَ لأِهْلِهِ: كَسَبَ، وطَلَبَ، واحْتَالَ،

كأَجْلَبَ،

وـ على الفَرَسِ: زَجَرَهُ،

كَجَلَّبَ وأَجْلَبَ.

وعَبْدٌ جَلِيبٌ: مَجْلُوبٌ، ج: جَلْبى وجُلَباءُ، كَقَتْلى وقُتَلاَءَ،

وامْرَأَةٌ جَليبٌ من جَلْبى وجلائِبَ.

والجَلُوبَةُ: ذُكورُ الإِبِلِ، أو التي يُحْمَلُ عليها مَتاع القَوْمِ، الجَمْعُ والواحِدُ سَواءٌ.

ورَعْدٌ مُجَلِّبٌ: مُصَوِّتٌ.

وامْرَأَةٌ جَلاَّبَةٌ ومُجَلِّبَةٌ وجُلُبَّانةُ وجِلِبَّانةٌ وجِلِبْنَانَةٌ وجُلُبْنَانَةٌ: مُصَوِّتَةٌ، صَخَّابَةٌ، مِهْذارَةٌ، سَيِّئَةُ الخُلُقِ.

ورَجُلٌ جُلُبَّانٌ وجَلَبَّانٌ: ذُو جَلَبَةٍ.

وجَلَبَ الدَّمُ يَبِسَ وَتَوَعَد بِشَرٍ، أَو جَمَعَ الجَمعَ،

كَأجَلَبَ في الكُلِّ،

وـ على فَرَسِهِ: صاحَ،

وـ الجُرْحُ: بَرَأَ، يَجْلِبُ ويَجْلُبُ في الكُلِّ. وكَسَمِعَ: اجْتَمَعَ.

والجُلْبَةُ، بالضمِّ: القِشْرَةُ تَعْلُو الجُرْحَ عِنْدَ البُرءِ، والقطْعَةُ من الغَيْمِ، والحِجارَةُ تَرَاكَمَ بَعْضُها على بَعْضٍ فلم يَبْقَ فيها طَريقٌ للِدَّوابِّ، والقِطْعَةُ المُتَفَرِّقَةُ منَ الكَلأِ، والسَّنَةُ الشَّديدةُ، والعِضاهُ المُخْضَرَّةُ، وشدَّةُ الزمانِ والجُوعِ، وجِلْدَةٌ تُجْعَلُ على القَتَبِ، وحَديدَةٌ تكونُ في الرَّحلِ، وحَديدَةٌ يُرْقَعُ بها القَدَحُ، والعُوذَةُ تُخْرَزُ عليها جِلْدَةٌ،

وـ من السِّكِّينِ: التي تَضُمُّ النِّصابَ على الحَديدَةِ، والرُّوبَةُ تُصَبُّ على الحَليبِ، والبُقْعَةُ، وبَقْلَةٌ.

والجَلْبُ: الجِنايَةُ، جَلَبَ، كَنَصَرَ، وبالكسرِ: الرَّحْلُ بما فيه، أو غِطَاؤُهُ، وخَشَبُهُ بلا أنْساعٍ وأَدَاةٍ، وبالضمِّ ويُكْسَرُ: السَّحابُ لا ماءَ فيه، أو المُعْتَرِضُ كأنَّه جَبَلٌ، وبالضمِّ: سَوادُ اللَّيْلِ، وع.

والجِلْبَابُ، كَسِرْدابٍ وسِنِمَّارٍ: القَميصُ، وثَوْبٌ واسِعٌ للْمَرأَةِ دونَ المِلْحَفَةِ، أو ما تُغَطِّي به ثِيابَها من فَوْقُ كالمِلْحَفَةِ، أو هو الخِمارُ، وجَلْبَبَهُ فَتَجَلْبَبَ، والمُلْكُ.

والجَلَنْباةُ: السَّمينَةُ.

والجُلاَّبُ، كَزُنَّارٍ: ماءُ الوَرْدِ، مُعَرَّبٌ،

وة بالرُّهى، ونَهْرٌ. وعَليُّ بنُ مُحَمَّدٍ الجُلاَّبِيُّ: مُؤَرِّخٌ.

وأَجْلَبَ قَتَبَهُ: غَشَّاهُ بالجِلْدِ الرَّطْبِ حتى يَبِسَ،

وـ فُلاناً: أعانَهُ،

وـ القَوْمُ: تَجَمَّعُوا،

وـ: جَعَلَ العُوذَةَ في الجُلْبَةِ،

وـ: وَلَدَتْ إبِلُهُ ذُكُوراً.

وجِلِّيبٌ، كَسِكِّيتٍ: ع.

والجُلُبَّانُ: نَبْتٌ، ويُخَفَّفُ، والجِرابُ منَ الأَدَمِ، أو قِرَابُ الغِمْدِ.

واليَنْجَلِبُ: خَرَزَةٌ لِلتَّأْخِيذِ، أو للِرُّجُوعِ بَعْدَ الفِرارِ.

والتَّجْليبُ: المَنْعُ، وأَنْ تُؤْخَذَ صُوفَةٌ فَتُلْقَى على خِلْفِ النَّاقةِ فَتُطْلَى بِطينٍ أو نَحْوِهِ لِئَلاَّ يَنْهَزَهُ الفَصِيلُ.

والدَّائِرَةُ المُجْتَلَبَةُ، ويقالُ: دائِرَةُ المُجْتَلَبِ: من دَوائِرِ العَرُوضِ، سُمِّيَتْ لِكَثْرَةِ أَبْحُرِها، أو لأَنَّ أَبْحُرَها مُجْتَلَبَةٌ. وجُلَيْبِيبٌ، كَقُنَدِيلٍ: صَحابِيُّ.

ويب

• ويْبٌ، كَوَيْلٍ، تقولُ: ويْبَكَ، ووَيْبٌ لكَ، وويبٌ لزَيدٍ، ووَيباً لهُ، وويْبٍ له وويْبِه، وويْب غيره، وويْبَ وويْبِ زيدٍ، وويْبِ فلانٌ، بكسر الباءِ ورفعِ فلانٌ، عن ابن الأعرابيِّ، ومعنى الكُلِّ: ألزَمَه الله ويلاً.

وويْباً لهذا، أي عَجَباً.

والوَيْبَةُ: اثنان أو أربعةٌ وعُشرونَ مُدَّا، والمُدُّ في م ك ك.

رفته يرفته ويرفته

• رَفَتَهُ يَرْفُتُه ويَرْفِتُه: كسَرَهُ، ودَقَّهُ، وانْكَسَرَ، وانْدَقَّ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وانْقَطَعَ،

كارْفَتَ ارْفتاتاً في الكُلِّ. وكغُرابٍ: الحُطامُ. وكَصُرَدٍ: التِّبْنُ، والذي يَرْفُتُ كُلَّ شيءٍ.

سلت المعى يسلت ويسلت

• سَلَتَ المِعى يَسْلُتُ ويَسْلِتُ: أخْرَجَه بِيَدِهِ،

وـ الأَنْفَ: جَدَعَه،

وـ الشَّعَرَ: حَلَقَه،

وـ الشيءَ: قَطَعَه،

وـ دَمَ البَدَنَة: قَشَرَه حتى أظْهَرَ دَمَهَا،

وـ القَصْعَةَ: مَسَحَها بأصْبُعِه،

كاسْتَلَتَها، وـ المرأةُ الخِضَابَ عن يَدِها: ألقَتْ عنها العُصْمَ،

وـ فُلاناً: ضَرَبَه،

وـ بِسَلْحِه: رَمى.

والسُّلاتَةُ: ما يُسْلَتُ.

وانْسَلَتَ عَنَّا: انْسَلَّ من غيرِ أن يُعْلَمَ به.

والمَسْلوتُ: الذي أُخِذَ ما عليه من اللَّحْمِ.

والسُّلْتُ، بالضم: الشَّعِيرُ، أو ضَرْبٌ منه، أو الحامِضُ منه.

والسَّلْتاءُ: التي لا تَخْتَضِبُ.

وذَهَبَ مِنِّي فَلْتَةً وسَلْتَةً، أي: سَبَقَني، وفاتَني.

والأَسْلَتُ: مَنْ أُوعِبَ جَدْعُ أنْفِه، ووالِدُ أبي قَيْسٍ الشاعِر.

صات يصوت ويصات

• صاتَ يَصُوتُ ويَصاتُ: نادَى، كأصاتَ وصَوَّتَ.

ورجُلٌ صاتٌ: صَيِّتٌ.

والصِّيتُ، بالكسر: الذِّكْرُ الحَسَنٌ، كالصَّاتِ والصَّوْتِ والصِّيتَةِ، والمِطْرَقَةُ، والصائِغُ، والصَّيْقَلُ.

والمِصْواتُ: المُصَوِّتُ.

وانْصاتَ: أجابَ، وأقبَلَ، وذَهَبَ في تَوارٍ،

وـ المُنْحَني: اسْتَوَى قامَتُهُ،

وـ به الزَّمانُ: صارَ مَشْهوراً.

وما بالدَّارِ مِصْواتٌ: أحدٌ.

مات يموت ويمات ويميت

• ماتَ يَمُوتُ ويَماتُ ويَميتُ، فهو مَيْتٌ ومَيِّتٌ: ضِدُّ حَيَّ.

وماتَ: سَكَنَ، ونامَ، وبَلِيَ،

أو المَيْتُ، مُخَفَّفَةً: الذي ماتَ،

والمَيِّتُ والمائِتُ: الذي لم يَمُتْ بعدُ، ج: أَمْواتٌ ومَوْتى ومَيِّتون ومَيْتونَ، وهي مَيِّتَةٌ ومَيْتَةٌ ومَيِّتٌ.

والمَيْتَةُ: ما لم تَلْحَقْه الذَّكاةُ، وبالكسر: للنَّوعِ.

وما أمْوَتَه، أي: ما أمْوَتَ قَلْبَه، لأِنَّ كُلَّ فعْلٍ لا يَتَزَيَّدُ، لا يُتَعَجَّبُ منه.

والمُواتُ، كغُرابٍ: المَوْتُ. وكسَحابٍ: ما لا رُوحَ فيه، وأرضٌ لا مالكَ لها.

والمَوَتانُ، بالتحريكِ: خِلافُ الحَيوانِ، أو أرضٌ لم تُحْيَ بعدُ، وبالضم: مَوْتٌ يَقَعُ في الماشية، ويُفْتَحُ.

وأماتَتِ المرأةُ والناقةُ: ماتَ ولَدُها.

والمُتَماوِتُ: الناسِكُ المُرائِي.

ورجُلٌ مَوْتانُ الفُؤَادِ: بَليدٌ، وهي: بهاءٍ.

والمُوتَةُ، بالضم: الغَشْيُ، والجُنونُ، وأرضٌ بالشام، وذُكِرَ في: م أت.

وذُو المُوْتَةِ: فَرَسٌ لِبَنِي أسَدٍ.

والمُسْتَميتُ: الشُّجاعُ الطالِبُ للمَوْتِ، والمُسْتَرْسِلُ للأَمْرِ، وغِرْقِئُ البَيْضِ.

وأماتُوا: وقَعَ الموتُ في إِبِلِهِم،

وـ الشيءَ: مَوَّتَه،

وـ اللَّحْمَ: بالَغَ في نَضْجِه وإغْلائِهِ.

والمُماوتَةُ: المُصابَرَةُ.

واسْتَمات: ذَهَبَ في طَلَب الشيءِ كُلَّ مَذْهَب، وسَمِنَ بعدَ هُزالٍ، والمَصْدرُ: الاسْتماتُ.

نأت ينئت وينأت نأتا ونئيتا

• نأَتَ يَنْئِتُ ويَنْأَتُ نَأْتاً ونَئِيتاً: نَهَتَ، أو هو أجْهَرُ من الأَنينِ،

وـ فلاناً: حَسَدَه.

والنّأّات: الأَسَدُ.

بث الخبر يبثه ويبثه

• بَثَّ الخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه،

وأبَثَّه وبَثَّثَه وبَثْبَثَه: نَشَرَه، وفَرَّقَه، فانْبَثَّ.

وبَثَثْتُكَ السِّرَّ،

وأبْثَثْتُكَ: أظْهَرْتُه لك.

وتَمْرٌ بَثٌّ: مُتَفَرِّقٌ، مَنْثورٌ.

وبَثَّ الغُبارَ، وبَثْبَثَهُ: هَيَّجَه.

والمُنْبَثُّ: المَغْشِيُّ عليه.

والبَثُّ: الحالُ، وأشدُّ الحُزْنِ.

واسْتَبَثَّهُ إياهُ: طَلب إليه أنْ يَبُثَّهُ إياهُ.

الشويثى

• الشُّوَيْثَى: نوعٌ من التَّمْرِ.

طمثها يطمثها ويطمثها

• طَمَثَها يَطْمِثُها ويَطْمُثُها: افْتَضَّها.

وطَمَثَتْ، كنَصَرَ وسَمِعَ: حاضَتْ، فهي طامِثٌ.

والطَّمْثُ: المَسُّ، والدَّنَسُ، والفَسادُ. وواثِلة بنُ الطَّمَثانِ، محرَّكةً: في إيادٍ.

عوثه تعويثا

• عَوَّثَه تَعْويثاً: ثَبَّطَه،

وـ عنِ الأَمْرِ: صَرَفَه حتى تحَيَّر، كعاثَه.

والمَعاثُ: المَذْهَبُ، والمَسْلَكُ، والمَنْدوحةُ.

وتَعَوَّثَ: تَحَيَّرَ.

غوث تغويثا

• غَوَّثَ تَغْويثاً: قال: واغَوْثاهُ، والاسْمُ: الغَوْثُ، والغُواثُ، بالضمِّ، وفَتْحُهُ شاذٌّ. واسْتَغاثَني فأغَثْتُهُ إغاثَةً ومَغُوثَةً، والاسْمُ: الغِياثُ، بالكسر.

والمَغاوِثُ: المياهُ.

والغَويثُ: شِدَّةُ العَدْوِ، وما أغَثْتَ به المُضْطَرَّ من طعامٍ أو نجدَةٍ. وسَمَّوْا: غِياثاً ومُغيثاً.

والمُغيثةُ، كمُعِينَةٍ: مَوْضِعان.

والمُغيثيَّةُ: مَدْرَسَةٌ بِبَغدادَ.

ويَغُوثُ: صَنَمٌ كان بمَذْحِجٍ.

نث الخبر ينثه وينثه

• نثَّ الخَبَرَ يَنُثُّه ويَنِثُّه: أفْشاهُ،

وـ الجُرْحَ: دَهَنَهُ،

وذلك الدُّهْنُ: نِثاثٌ، ككتاب.

ونَثْنَثَ: عَرِقَ كَثيراً،

وـ الزِّقُّ: رَشَحَ،

كنَثَّ يَنِثُّ نثيثاً،

وـ اليَدَ: مَسَحَها.

والنُّثَّاثُ: المُغْتابُونَ.

والمِنثَّةُ، كمِدَقَّةٍ: صُوفَةٌ يُدْهَنُ بها.

والنَّثيثَةُ: رَشْحُ الزِّقِّ والسِّقاءِ.

والنَّثُّ: الحائطُ النَّديُّ.

وكَلامٌ غَثٌّ نَثٌّ: إتْباعٌ.

نفث ينفث وينفث

• نَفَثَ يَنْفُثُ ويَنْفِثُ، وهو كالنَّفْخِ، وأقَلُّ من التَّفْل.

ونَفْثُ الشَّيْطانِ: الشِّعْرُ.

و {النَّفَّاثات في العُقَدِ} : السَّواحِرُ.

والنُّفاثَةُ، ككُناسَةٍ: ما يَنْفُثُهُ المَصْدورُ من فيه، وأبو قَوْمٍ،

والشَّطيبَةُ من السِّواكِ تَبْقَى في الفَم فَتُنْفَثُ.

ودَمٌ نَفيثٌ: نَفَثَهُ الجُرحُ.

وأنافِثُ: ع باليَمن.

حلج القطن يحلج ويحلج

• حَلَجَ القُطْنَ يَحْلُجُ ويَحْلِجُ، وهو حَلاَّجٌ، والقُطْنُ: حَلِيجٌ ومَحْلُوجٌ،

وـ القومُ لَيْلَتهُمْ: سارُوها.

وبينَنَا وبينَهُم حَلْجَةٌ بَعِيدَةٌ.

وـ الدِّيكُ: نَشَرَ جَنَاحَيْهِ، وَمَشى إلى أُنْثَاهُ للسِّفادِ،

وـ الخُبْزَةَ: دَوَّرها، وضَرَبَ، وحَبَقَ، ومَشى قَليلاً قليلاً.

والمِحْلاجُ: الخفيفُ من الحُمُرِ،

كالمِحْلجِ، وخَشَبَةٌ يُوَسَّعُ الخُبْزُ بها، وفَرَسُ حَرْمَلَةَ بنِ مَعْقِلٍ، وما يُحْلَجُ بهِ القُطْنُ، وحِرْفَتُهُ: الحِلاجَةُ.

والمِحْلَجُ: ما يُحْلَجُ عليه،

كالمِحْلَجَة، ومِحْوَرُ البَكَرَةِ.

والحَلِيجَةُ: لَبَنٌ فيه تَمْرٌ، أو السَّمْنُ على المَخْضِ، أو عُصارَةُ نِحْيٍ، وعُصارَةُ الحِنَّاءِ، والزُّبْدَةُ يُحْلَبُ عليها.

والحَلُوجُ: البارِقَةُ من السَّحابِ.

وتَحَلُّجُها: اضْطِرابُها، وتَبَرُّقُهَا.

ونَقْدٌ مُحْلَجٌ، كمُكْرَمٍ: وحِيٌّ حاضِرٌ.

والحُلُجُ، بضمَّتينِ: الكثيرُو الأَكْلِ.

واحْتَلَجَ حَقَّهُ: أخَذَهُ.

وقولُ عدِيٍّ: "ولا يَتَحَلَّجَنَّ في صَدْرِكَ طَعامٌ ضارَعْتَ فيه النَّصرانِيَّةَ" أي: لا يَدْخُلَنَّ قَلْبَكَ مِنْهُ شيء فإنه نَظِيفٌ.

شج رأسه يشج ويشج

• شَجَّ رأسَهُ يَشِجُّ ويَشُجُّ: كسَرَه،

وـ البَحْرَ: شَقَّهُ،

وـ المَفازَةَ: قَطَعَها،

وـ الشَّرابَ: مَزَجَه.

ورجُلٌ أشَجُّ، بَيِّنُ الشَّجَجِ: في جَبينِه أثَرُ الشَّجَّةِ.

وبينَهُمْ شِجاجٌ، أي: شَجَّ بعضُهم بعضاً.

(وشَجَجى، كجَمَزى: العَقْعَقُ) .

والتَّشْجيجُ: التصميم.

والأَشَجُّ العَصَرِيُّ: صحابِيُّ، واسمُ جماعةٍ.

(والشَّجَوْجى: الرجُلُ المُفْرِطُ الطُّولِ) .

عج يعج ويعج

• عَجَّ يَعِجُّ ويَعَجُّ، كيَمَلُّ، عَجَّاً وعَجيجاً: صاحَ ورَفَعَ صَوْتَه،

كعَجْعَجَ،

وـ الناقَةَ: زَجَرَها فقال: عاجِ عاجِ،

وـ القوْمُ: أكثَرُوا في فُنونِهِم الرُّكوبَ،

وـ الرِّيحُ: اشْتَدَّتْ فَأَثارتِ الغُبارِ،

كأَعَجَّ فيهما. ويَوْمٌ مُعِجٌّ وعَجَّاجٌ، ورِياحٌ مَعاجيجُ.

والعُجَّةُ، بالضم: طعامٌ من البَيْضِ، مُوَلَّدٌ.

والعَجاجُ، كسَحابٍ: الأَحْمَقُ، والغُبارُ، والدُّخانُ، ورَعاعُ الناسِ.

والعَجاجةُ: الإِبِلُ الكثيرَةُ العَظيمةُ.

ولَفَّ عَجَاجَتَه عليهم: أغارَ عليهم.

ولَبَّدَ عَجاجَتَه: كَفَّ عمَّا كان فيه.

والعَجَّاجُ: الصَّيَّاحُ من كلِّ ذي صَوْتٍ،

كالعَجْعَاج، وابنُ رُؤْبَةَ الشاعِرُ، وهُما العَجَّاجانِ.

والعَجْعاجُ: النّجيبُ المُسِنُّ من الخَيْلِ.

وطَريقٌ عاجٌ: مُمْتَلِئٌ.

وعَجْعَجَ البعيرُ: ضُرِبَ فَرَغَا، أو حُمِلَ عليه حِمْلٌ ثَقيلٌ.

وعَجَّجَ البَيْتَ من الدُّخانِ تَعْجيجاً: مَلأَهُ فَتَعَجَّجَ.

لوج بنا الطريق تلويجا

• لَوَّجَ بنا الطريقَ تَلْويجاً: عَوَّجَ.

واللَّوْجاءُ واللُّوَيْجاءُ في: ح وج،

وهُما مِنْ: لُجْتُهُ ألُوجُهُ لَوْجاً: إذا أدَرْتَهُ في فِيكَ.


[البذخ][الصنف][الخرطال][النجل][جيسبان][سكب الماء سكبا وتسكابا فسكب هو سكوبا][الوتر][ي][كثدمل][الفن][هلق يهلق][البلد والبلدة][الحلجز][منفلوط][الرفق][البقطرية][البديخ][رئم الشيء][الجندخ][بج][لزأه كمنعه][الثبر][بزج][ي][الصورة][الأوق][جنزه][الحوض][كسأه][و][الثموت][الرفهنية][متوث][الصلنقح][قحذم كجعفر][الكسل][الأوار][الحجروف][الخضلاف][العماس][الهيرة][الملم][رجل مزخلب][الخرداذي][الفداكل][يو][فحيح الأفعى][زملكان][البثنة][الحس]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!