موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

98 - مسألة

اعلم أنه لما شاء الحق تعالى من حيث أسمائه الحسنى التي لا يبلغها الإحصاء أن يرى أعيانها في كون جامع لجميع حقائق الأشياء ، لكونه متصفاً بالوجود ويظهر به سره إليه . فإن رؤية الشيء نفسه بنفسه ما هي مثل رؤيته نفسه في أمر آخر يكون له كالمرآة . فإنه تظهر له نفسه في صورة يعطيها المحل المنظور فيه . مما لم تكن تظهر له من غير وجود المحل ، ولا تجليه له .وقد كان الحق تعالى أوجد العالم كله وجود شبح مسوّى لا روح فيه ، فكان كمرآة غير مجلوة . ومن شان الحكم الإلهي أنه ما سوّى محلاً إلاّ ولابد أن يقبل روحاً إلهياً عبر عنه بالنفخ فيه . فاقتضى الأمر جلاء مرآة العالم فكان آدم عين جلاء تلك المرآة ، وروح صورة العالم ، المعبر عنه في اصطلاح القوم بالإنسان الكبير .فكانت الملائكة كالقوى الروحانية والحسية ، التي في النشأة الإنسانية . فسمى آدم عليه السلام إنساناً لعموم نشأته . وحصر الحقائق كلها . لأنه الحق تعالى بمنزلة إنسان العين من العين الذي به يكون النظر . فبه نظر الحق تعالى إلى العالم فرحمهم . وسماه خليفة لأنه استخلفه في حفظ العالم ما دام فيه . كالختم على خزانة الدنيا . وانتقل الأمر إلى الآخرة فكان ختماً أبدياً .إلهي كيف أوحدك ولا وجود لي في عين الأحدية ، وكيف لا أوحدك والتوحيد محض العبودية . سبحانك . ما وحدك سواك . ولا عرفك إلاّ بإياك . بطنت وظهرت . لا عنك بطنت ، ولا لغيرك ظهرت .^