*** قال الله تعالى: ﴿ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡ ﴾ [البقرة:60] فهذا معنى أخفى من الخفاء وأظهر من الظهور، وهو الحق لكَنه ظهر على قوم بلا حجاب، وترك لهم الطريق وعمل لهم الإشارات والعبارات، وعلمهم فعلموا، وقدح في بصائرهم القوة، وفي أسماعهم الحق، وعلى ألسنتهم الحكمة، وفي أسرارهم الأدب، وجعل لهم المسافة التي هي ثلاثمائة قدم، ترجع إلى ثلاثة أقدام، قدم الملك للنفس فملكوا النفس وعوالمها، وقدم القدرة وهو في العقل فملكوا العقل وعوالمه، ثم انقطع الشك فأمسك في المحدودات، والشرك في جميع المقدورات المحدودات أماكن الوصال والشرك في بحبوحة التوحيد.

ثم قدم الصمدانية وهو الروح، والصمداني من عرفه صام عن جميع العوالم من المكر؛ لأنه إن لم يصم عن العوالم، يخاف عليه أ لا يلتفت إلى شي ء من الشيء، ومعنى شيء هو قوة من ضعف، فالقوة للحق والضعف لك، فإن ثم يؤيد في هذا المكان، ولا تلتفت بقوة الحق تعالى إلى ضعفه فيمكر به، فهؤلاء الذين أظهرهم الحق تعالى يكونوا مؤيدين، فما يكن لهم التفاتة ولا حركة؛ لأن التحرك مائل، وهكذا قيل: كل مائل سقيم، فإذا كنت ألفًا كنت واحداً قائماً بذاتك، وإن كنت لامًا يكون مثلك مثل راكب بحر، إذا كان في وجهها ريح لا يأمن من الفرق.