خبر اللاّت والعزّى

روينا من حديث أبي الوليد، عن جده، عن سعيد بن سالم، عن عثمان بن ساج، عن محمد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رجلا ممن مضى كان يقعد على صخرة لثقيف يبيع السمن من الحاج إذا مرّ يلتّ سويقهم، وكان ذا غنم، فسميت صخرة اللات. فلما فقده الناس قال لهم عمرو: إن ربكم اللات قد دخل في جوف الصخرة.

وكانت العزّى ثلاث شجرات نخل، وكان أول من دعا إلى عبادتها عمرو بن ربيعة والحارث بن كعب. وقال لهم عمرو: إن ربكم يصيّف باللاّت لبرد الطائف، ويشتّي بالعزّى لحرّ تهامة. وكان في كل واحد شيطان يعبد. فلما بعث الله عز وجل محمدا صلى الله عليه و سلم بعث بعد فتح مكة خالد بن الوليد إلى العزّى يهدمها، فخرج في ثلاثين فارسا من أصحابه إلى العزى حتى انتهى إليها فهدمها. ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «أ هدمت؟» ، قال: نعم يا رسول الله. قال: «هل رأيت شيئا؟» ، قال: لا. قال: «فإنك لم تهدمها، فارجع إليها فاهدمها» . فخرج خالد بن الوليد وهو متغيظ، فلم انتهى إليها جرّد سيفه، فخرجت إليه امرأة سوداء عريانة ناشرة شعرها، فجعل السادن يصيح بها، قال خالد: وأخذني اقشعرار في ظهري، فجعل السادن يصيح ويقول:

عزّاي شدّي شدّة لا تكذبي أعزّاي ألقي بالقناع وشمّري

عزّاي إن لم تقتلي المرء خالدا فبوئي بذنب عاجل وتبصري

فأقبل خالد بن الوليد رضي الله عنه بالسيف إليها، وهو يقول:

كفرانك اليوم ولا سبحانك إني رأيت الله قد أهانك

قال: فضربها بالسيف، ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره. فقال: «نعم تلك العزّى، وقد أيست أن تعبد في بلادكم أبدا» . ثم قال خالد رضي الله عنه: الحمد لله الذي أكرمنا بك يا رسول الله، وأنقذنا بك من الهلكة. لقد كنت أرى أبي يأتي العزّى بخير ما له من الإبل والغنم، فيذبحها للعزى، ويقيم عندها ثلاثا، ثم ينصرف إلينا مسرورا، فنظرت إلى ما مات أبي عليه، وإلى ذلك الرأي الذي كان يعيش في فضله، وكيف جزع حتى صار يذبح لما لا يسمع، ولا يبصر، ولا يضرّ، ولا ينفع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن هذا الأمر إلى الله، فمن يسّره للهدى تيسّر له، ومن يسّره للضلالة كان لها» . وكان هدمها لخمس ليال بقين من رمضان سنة ثمان. و كان سادنها أفلح بن النضر السلميّ من بني سليم.

حكى سعيد بن عمرو الهذلي: أن أفلح سادنها لما حضرته الوفاة، دخل عليه أبو لهب يعوده وهو حزين، فقال: ما لي أراك حزينا؟ قال: أخاف أن تضيع العزى بعدي.

فقال له: لا تحزن، فأقوم عليها بعدك. فجعل أبو لهب يقول لكل من لقي أن تظهر العزى:

كنت قد أخذت عندها يدا، وأن يظهر محمد على العزى، وما أراده يظهر، فابن أخي.

فأنزل الله تعالى: تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ .

وجاء حسان بن ثابت الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فقال: يا رسول الله، ائذن لي أن أقول، فإني لا أقول إلا حقا، فقال: «قل» . فأنشأ يقول:

شهدت بإذن الله أن محمدا رسول الذي فوق السموات من عل

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «و أنا أشهد» . فقال حسان:

وإن أب يحيى ويحيى كليهما له عمل في دينه متقبل

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «و أنا أشهد» . فقال حسان:

وإن الذي عادى اليهود ابن مريم رسول أتى من عند ذي العرش مرسل

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «و أنا أشهد» . فقال حسان:

وإن أخ الأحقاف إذ يعذلونه يجاهد في ذات الإله ويعدل

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «و أنا أشهد» . فقال حسان:

وإن التي بالجزع من بطن نخلة ومن دانها فلّ عن الحق معزل

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «و أنا أشهد» .

قال سفيان: يعني العزّى.

روينا من حديث أبي الوليد، عن جده، عن سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن من حدّثه، و ذكره، وكان سدنة العزّى بنو شيبان بن سليم، خلفاء بني هاشم، وكانت قريش وبنو كنانة وخزاعة وجميع مضر تعظّمها. فإذا فرغوا من حجهم وطوافهم بالكعبة، لم يحلو حتى يأتوا العزّى فيطوفون بها ويحلّون عندها، ويعكفون عندها يوما.

حدثن يونس بن يحيى، ثنا محمد بن ناصر، انا الحسن بن أحمد، أنا الأزهري، ثنا أبو الطيب بن حمدان، حدثنا إسماعيل، ثنا عباس، حدثنا عبيد بن إسحاق العطار، ثنا محمد بن مبشر القيسي، عن عبيد الله الحسن، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، قال: يجتمع في كل يوم عرفة بعرفات جبريل وميكائيل وإسرافيل والخضر عليهم السلام، فيقول جبريل: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله. فيرد عليه ميكائيل فيقول: ما شاء الله، كل نعمة من الله. فيرد عليهما إسرافيل فيقول: ما شاء الله، الخير كله بيد الله.

فيرد عليهم الخضر فيقول: ما شاء الله، ما يدفع السوء إلا الله. ثم يفترقون فل يجتمعون إلى قابل في مثل ذلك اليوم.