موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

186 - مسألة أوصاف التلاوة

من تلا كتاب الله تعالى ولم يمتثل أوامره ، ويجتنب نواهيه ويقف عند حدوده . فلا يتخيل أن يقول له الحق تعالى عند قوله : { الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } حمدني عبدي . لا والله ما يراجع الحق سبحانه بقوله حمدني عبدي ، وأثنى عليّ عبدي إلا لأهل الحضور . بل أقول من امتثل أوامره ، اجتنب نواهيه . ووقف عند حدوده وكان اللسان صامتاً عن التلاوة فإنه حامد لله تعالى بحاله . شاكر بأفعاله .ويقول الله تعالى : 'حمدني عبدي' .واعلم أن على اللسان تلاوة ، وعلى الجسم بجميع أعضائه تلاوة ، وعلى النفس تلاوة ، وعلى القلب تلاوة ، وعلى الروح تلاوة ، وعلى السر تلاوة ، وعلى سر السر تلاوة . فتلاوة اللسان : ترتيل القرآن والكتاب على الحد الذي رتب المكلف له .وتلاوة الجسم : المعاملات على تفاصيلها في الأعضاء .وتلاوة النفس : التخلق بالأسماء والصفات .وتلاوة القلب : الإخلاص ، والفكر ، والتدبير .وتلاوة الروح : التوحيد .وتلاوة السر : الاتحاد .وتلاوة السر : الأدب . وهو التنزيه الوارد عليه ، في التلقي منه جلّ وعلا .فمن قام بين يدي سيده بهذه الأوصاف كلها ، ونظر إليه جل اسمه فلم ير منه فرداً إلا مستغرقاً فيه على ما يرضاه ، كان عبداً كلياً ، وقال له الحق تعالى إذ ذاك : 'حمدني عبدي' .وإذا كانت فيه هذه الأوصاف ، وتعلقت ، في البعض غفلة فليس بعبد كلي . ولا يكون فيه من عبودية الاختصاص إلا قدر ما اتصف به . فثم عبد يكون لله تعالى فيه السدس ، ولهؤلاء فيه ما بقي . ولله فيه تعالى الخمس . ولهؤلاء ما بقي . والربع ، والثلث ، والنصف . على قدر ما يحضر منه مع الحق تعالى ، كما جاء في الصلاة أنه لا يقبل منها إلا ما عقل .