Arayüz çevrilmiştir; kayıt verileri kendi dilinde korunur. Başlıklar, yer numaraları ve kimlikler değişmez. Katalogda bulunmak aidiyetin doğrulandığı anlamına gelmez. Arapça veya kayıtlı İngilizce başlıklarla arayın; Futuhat ve Fusus gibi yaygın yazımlar da tanınır.
Kitab Mashāhid al-asrār al-qudsiyya wa-maṭāliʿ al-anwār al-ilāhiyya
Diğer başlıklar
كتاب مشاهد الأسرار القدسية ومطالع الأنوار الإلهيةكتاب المشاهدرسالة فى التصوف
Diğer İngilizce başlıklar
Kitab Mashāhid al-asrār al-qudsiyya wa-maṭāliʿ al-anwār al-ilāhiyyaKitab al-MashāhidRisala fī al-Taṣawwuf
Konu
التصوف
Yazılış tarihi
صنّف سنة 596 هـ (مقدمة النص)
Kayıtlı tahkik tarihi
59699
Fihrist numarası
37
İcazet numarası
38
Osman Yahya katalog numarası
432
Diğer katalog numarası
37
Kayıtlı aidiyet durumu
9
Kayıtlı yazma durumu
35
Kayıtlı yayın durumu
1
Açıklama
-مخطوطات: برلين 2904 we 1506-دار الكتب المصرية 202 مجاميع-المكتبة الوطنية بباريس 6104/1-76-اسماعيل صائب 1، 160/77-94-أسعد أفندى 3633/69-101 ب؛3559/47- 54-يحي أفندى 582-258 ورقة 1-26(بدون مقدمة)، 2729 ورقة 1-74؛2434/1-69(1176 ه) -شهيد على 1340/88-104 ب 789 ه-1341/173 ب-192 ب، 724 ه، منقولة عن الأصل-فيض الله 258-خالد 807 نسخة بحالة جيدة جدا من ورقة 34 إلى ورقة 93(بعنوان كتاب المشاهد) -جامعة استامبول 3184/ 140 ب-149 ب، 5546-حافظ باشا 685/ص 415-488- 1099 ه منقولة عن الأصل، 1797/71 ب-73، 1130 ه، ناقصة- ظاهرية 5570/112-135؛8144/14-18(ناقصة) -عاشر1167/24 ب-36-الأزهر 941(حليم)33575/66-94-أولو جامع 68/الرسالة الأولى (التصنيف القديم، تصوف)، 1600/30- 49، 973 ه-67/الرسالة الثالثة عشرة (التصنيف القديم، تصوف) - سينيل 1107-رئيس الكتاب 1167/25-36-تصوف-كتاب في المعرفة الحدسية الحاصلة في صورة من صور المشاهدة-صنف في سنة 590 ه(انظر المقدمة من نسخة ولى الدين 1782) تلبية لرغبة تلاميذ الشيخ عبد العزيز المهدوى، وعلى وجه الخصوص ابن عمه على بن عبد الله العربى بعد زيارة الشيخ لتونس سنة 590 ه-و حسبما جاء في بروكلمان فإن الكتاب قد ألف سنة 607 ه في قونية بعد زيارة المؤلف لتونس سنة 590 ه انظر: بروكلمان: الملحق 1، 795/17-مذكور في الفهرس رقم 37، والاجازة رقم 38، والفتوحات: 4 ص 147، والجاذب 5 ب-ذكره بروكلمان 1، 574/16-17: جوتا 888؛2(انظر المجلة الأسيوية)1860، 1، 437، و الملحق 1، 795/17: برلين، جلاسجو 499، 2/10 مانشستر 106L، فيض الله 258، القاهرة، رامبور، 365، 307 ب-ذكره عواد: الفهرس 37 هامش 5: القاهرة، الأزهر، مانشستر، جوتا 887، برلين، فينا 1907، باريس، الجزائر 911/الرسالة الثانية، قسطنطينية 1، 437، شهيد على، فاتح، نافذ، باتنا[1-شرح بدون عنوان، والمؤلف: ست عجم بنت النفيسالبغدادية، المتوفاة حوالى 684/1285:
]أسعد افندى 1522/1-156-1102 ه-حكيم أوغلو 477- حسن باشا 630-بايزيد 3705/1-197 ب، 1197 ه-برلين2905-1833/1-262-أياصوفيا 19-2/96-388 (686 ه)، 2020/40-116(687 ه)2-شرح بدون عنوان، والمؤلف: ابن سودكين المتوفى 646/
1248: يحي أفندى 2524؛ جامعة استامبول 254، 3184/294 ب-342 ب، 972 ه؛ مرادية؛ مانيسا 1191/99-165؛ برلين 2903 spr 834؛ أولو جامع 1600/64-118 ب، 973 ه-توجد على غلاف مجموعة:
جار الله رقم 1092 بقلم الناسخ الاشارة التالية: «شرح الشيخ المناوى كتاب مشاهد الأسرار لابن عربى» وقد يكون هذا الكتاب لعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن على بن زين العابدين المتوفى سنة 1031/ 1621 أما شرح بن سودكين هذا فلم نعثر له على أثر فى هذه المجموعة3-شرح مجهول العنوان، والمؤلف اسعد افندى 3633/101 ب4-شرح بعنوان:
شرح خطبة الكتاب: مانشستر 107 M انظر بروكلمان: الملحق 1، 795/17) ويضيف بروكلمان أن أحد تلامذة ابن عربى المجهولين قد ألف كتابا على نمط هذا الكتاب (كتاب مشاهد الأسرار.. .) وسماه: النجاة من حجب الاشتباه: باريس 6613 والحقيقة أن هذا الكتاب هو شرح ابن سودكين المذكور آنفا-أما كشف الظنون (2، 1691) فيضيف الملاحظة التالية: «.. . ومن شروحها شرح بالقول لتلميذ الشيخ [ابن سودكين]و هو شارح كتاب الأسرار أيضا، وشرحها زين العابدين عبد الرؤف المناوى المصرى المتوفى سنة 1031و امرأة معروفة بست العجم بنت النفيس بن أبى القاسم البغدادية فرغت من تأليفها سلخ شهر صفر سنة 852 بحلب في مجلد» ونلاحظ أن التاريخ المذكور لشرح ست العجم (852) تاريخ تقريبى، حيث أن التاريخ المحدد في نسخة أياصوفيا هو 687 هالكتب المذكورة في هذا المخطوط: -كتاب التدبيرات الإلهية للمؤلف، وهنا يعد ابن عربى بأنه سيؤلف كتابا في مناقب استاذه عبد العزيز المهدوى-كتاب الحكمة لابن برجان-كتاب لوامع أنوار القلوب فى أسرار المحب والمحبوب
