رابط ترجمه شده است؛ داده‌ها زبان ثبت‌شدهٔ خود را نگه می‌دارند. عنوان، شمارهٔ نگهداری و شناسه تغییر نمی‌کنند. حضور در فهرست تأیید انتساب نیست. عنوان عربی یا انگلیسی ثبت‌شده را جست‌وجو کنید؛ آوانویسی‌های رایج مانند Futuhat و Fusus نیز شناخته می‌شوند.
-تصوف-مذكور في عقود الجوهر ص 37 انظر: عواد، المستدرك: 232 هامش رقم 12-الأوتاد (جمع وتد) هم أربعة من حكومة أهل الباطن، منازلهم على منازل أربعة أركان من العالم انظر: اصطلاحات الصوفية لابن عربى ص 4 ط حيدر آباد-و الأقطاب جمع قطب، والقطب هو مركز العالم الروحي ويوجد في كل عصر قطب باطنى متفرد انظر المصدر السابق-يوجد كتاب بنفس العنوان-لكن مجهول المؤلف-في أياصوفيا 1694/ الرسالة الرابعة (بتاريخ 885 ه) وفي جار الله 1015/187-223 ومع ذلك فالكتاب ليس من مؤلفات ابن عربى، لأن أسلوبه-من ناحية-ليس هو أسلوب الشيخ الأكبر، ولأن مؤلفه-من ناحية أخرى-يرجع إلى ابن عربى وهو يصف الشخصية الرمزية: سقيط الرفرف ابن سقيط العرش (انظر نسخة جار الله لوحة 203 ب-204) ومن ناحية ثالثة فإن صاحب كشف الظنون ينسب هذا الكتاب إلى السهروردى الفيلسوف المتوفى 587 ه(الذيل: 2، 503) وهو أمر غير ممكن لما قررناه آنفا من رجوع المؤلف إلى ابن عربى فيبعض المواضع-منحول
یادداشت‌ها
لا يوجد له أي مخطوطة، وهو منحول على الشيخ محي الدين
یادداشت‌های انگلیسی
No manuscript Apocryphal. (Same title, anonymous, in Ayasofia 1694 and Carullah 1015)
