رابط ترجمه شده است؛ داده‌ها زبان ثبت‌شدهٔ خود را نگه می‌دارند. عنوان، شمارهٔ نگهداری و شناسه تغییر نمی‌کنند. حضور در فهرست تأیید انتساب نیست. عنوان عربی یا انگلیسی ثبت‌شده را جست‌وجو کنید؛ آوانویسی‌های رایج مانند Futuhat و Fusus نیز شناخته می‌شوند.
Kitab al-YaqīnKitab al-Yaqīn al-mawḍūʿ bi-masjid al-yaqīn
موضوع
الأخلاق
تاریخ تألیف
صنّف بالخليل سنة 602 هـ (بحسب نهاية النص)
تاریخ تصحیح ثبت‌شده
60303
شمارهٔ فهرست
0
شمارهٔ اجازه
0
شمارهٔ فهرست عثمان یحیی
834
شمارهٔ فهرست دیگر
834
وضعیت انتساب ثبت‌شده
0
وضعیت نسخهٔ ثبت‌شده
29
وضعیت نشر ثبت‌شده
1
شرح
-مخطوطات: اسماعيل صائب 1، 2654/الرسالة الثالثة-ظاهرية 6981/ 82-91؛14 تصوف 5517/ص 21-34-عربى، ميليه 970/ الرسالة الثالثة-إزميرلى 62 مجاميع/الرسالة الثانية في 23 صحيفة بدون ترقيم (ورقة 5-13) -يحي أفندى 3133، 3033، 2415/121 ب- 125، 1293 ه-شهيد على 1341/132 ب-136، 724 ه منقولة عن الأصل؛1371/162-164، 1354/الرسالة الأولى، 886 ه، ورقة 1-11-خالد 285/73-76، 245/390 ب-399 ب، 766/257-265؛66/18-23-ولى الدين 1817/120 ب-124، 1826/65-70 ب، 825 ه منقولة عن الأصل وعليها سماع-جامع استامبول 2388/35-51 ب-جار الله 1001/الرسالة الثانية، 986/ 16 ب-17 ب مكتوبة في حياة ابن عربى، 2073/127-138 نسخة مقابلة-فيض الله 2119/205.. .. -نافز باشا 685/ص 779- 797-الأزهر 941(حليم)33575/95-108، 1113 ه-نور عثمانية 5010/35-45-بايزيد 3750/380-388، 782 ه منقولة عن الأصل-الأخلاق الصوفية-مصنف في المعرفة الإلهامية الموصلة إلى اليقين-صنف في الخليل بفلسطين أثناء زيارة ابن عربى لمسجد اليقين يوم الأربعاء 14 من شوال سنة 602 ه(انظر نهاية النص)، انظر مقدمة المؤلف من نسخة ولى الدين 1826-مذكور في الفتوحات: 2 ص 205 وكشف الظنون 2: 315-انظر نفس الموضوع في الفتوحات، 2 ص 204-206-فيما يتعلق بدلالة مصطلح «يقين» عند السابقين على ابن عربى انظر السلمى: التفسير 120، 201، 202؛ روايات الحلاج، 6؛ أخبار الحلاج (الطبعة الثانية 1936/28؛ العطار: تذكرة.. .
: 46(يراجع: ماسينيون L. t الطبعة الثانية ص 36))-ذكره بروكلمان: الملحق 1: 801/191: برلين oct 1825، 8؛ مانشستر 106 cc ؛ ولى الدين. وذكره ايضا عواد: المستدرك 279 هامش 10: الأزهر (التصنيف القديم) ؛ مانشستر-نسخة ولى الدين 1826 منقولة عن أصل مؤرخ بسنة 621 ه بدمشق وبها سماع مثبت في نهاية النص ورقة 70 ب ومصدق عليه من المؤلف-المسمع: المؤلف-القارىء، السامع، الناسخ: أيوب بن بدر بن منصور
