Al-Andalus und Nordafrika
560 H / 1165 — Geburt in Murcia. 568 H / 1172 — Die Familie zieht nach Sevilla.
575 H / 1180 oder 580 H / 1184 — Die arabische Tabelle nennt zwei vorgeschlagene Datierungen der Begegnung mit Ibn Rushd, die sie Claude Addas beziehungsweise Osman Yahia zuschreibt. Gemeint sind alternative Datierungen, nicht zwei gesicherte Begegnungen.
578 H / 1182 — Koranstudium bei Abu Bakr ibn Safi al-Lakhmi in Sevilla. Spätestens 580 H / 1184 verortet die Chronologie seinen Eintritt in den sufischen Weg.
590 H / 1194 — Besuch bei Abd al-Aziz al-Mahdawi in Tunis. 591 H / 1195 — Reise nach Fès. Der Aufenthalt von 594 H / 1198 wird mit al-Isra und spirituellen Erfahrungen verbunden.
595 H / 1198–1199 — Rückkehr durch andalusische Städte; Abfassung von Mawaqi al-Nujum in Almería. In diesen Zeitraum setzt die Tabelle auch Ibn Rushds Trauerzug in Córdoba.
Mekka und die Reisen nach Osten
598 H / 1201–1202 — Aufbruch von Tunis nach Osten über Ägypten, Hebron, Jerusalem und Medina nach Mekka.
599 H / 1203 — Die Tabelle verbindet Mishkat al-Anwar mit Mekka und Hilyat al-Abdal mit einem Besuch in Taif. Ruh al-Quds und Taj al-Rasail werden 600 H / 1203–1204 zugeordnet.
601 H / 1204–1205 — Reisen über Bagdad und Mossul, Lesungen von Ruh al-Quds und Abfassung der al-Tanazzulat al-Mawsiliyya.
602 H / 1205–1206 — Genannt werden Konya, Damaskus, Jerusalem und Hebron. Für 608 H / 1212 verzeichnet die Tabelle Bagdad und einen Briefwechsel mit Kaykaus.
611 H / 1215 — Abschluss des Tarjuman al-Ashwaq und seines Kommentars Dhakhair al-Alaq nach der Chronologie.
Die Jahre in Damaskus
620 H / 1223 — Niederlassung in Damaskus, dem Mittelpunkt der letzten Lehr- und Schaffensperiode.
627 H / 1229 — Die in der Einleitung der Fusus al-Hikam geschilderte Vision. 629 H / 1231 — Abschluss der ersten Fassung der Futuhat.
630 H / 1233 — Eine Erlaubnis für al-Qunawi bezüglich der Fusus wird verzeichnet. 632 H / 1235 — Beginn der zweiten Fassung der Futuhat.
636 H / 1238 — Abschluss dieser zweiten Fassung. 638 H / 1240 — Tod in Damaskus.
Zur Benutzung der Chronologie
Diese Auswahl lässt leere Tabellenzeilen, allgemeine politische Ereignisse sowie zahlreiche Visionen und Lesebescheinigungen aus. Die arabische Einleitung verweist für Belege auf die jeweiligen Kapitel von Shams al-Maghrib.
Die ursprüngliche Tabelle enthält widersprüchliche Jahreszuordnungen, darunter ein offensichtlich verirrtes „1999“ in einer mittelalterlichen Abfolge. Die hier übernommenen Daten ausgewählter Einträge sind keine neue systematische Kalenderumrechnung.