أصل الجوهر الفرد | محي الدين ابن العربي

يحضر الحديث عن الجوهر الفرد في سياق تصورات العالم الأول والمادة والأجزاء، لكنه لا يجيز مساواة لفظ الجوهر بالذرّة الحديثة دون تحديد النص والتاريخ.

الفروق والسياقات

بعض صيغ المقابلة بين الجوهر والهيولى والنفس الرحماني واردة في مختصرات ومرويات. يجب فصلها عن إعادة بناء حديثة للنظرية وتوثيق النسبة قبل الجزم بالمعنى.

هل النص من الفتوحات أم من رسالة منسوبة؟ وهل الاصطلاح كلامي أم تأويلي؟