الصفحة 63
فإن نسي الإنسان ركنا فإنه *** يعيد ويقضي ما تضمّن واحتوى
وإن لم يكن ركن وعطل سنّة *** فلم يأنس الزّلفى ولم يبلغ المنى
وذلك في كلّ العبادات سائر *** وليس جهول بالأمور كمن درى
إذا كان هذا ظاهر الأمر فالذي *** توراى عن الأبصار أعظم منتشا
وهذا طهور العارفين فإن تكن *** من أحزابهم تحظى بتقريب مصطفى
[فى الصلاة]
ومنها في الصلاة:
وكم من مصلّ ما له من صلاته *** سوى رؤية المحراب والكدّ والعنا
وآخر يحظى بالمناجاة دائما *** وإن كان قد صلّى الفريضة وابتدا
وكيف وسرّ الخلق كان إماما *** وإن كان مأموما فقد بلغ المدى
فتحريمها التكبير إن كنت كابرا *** وإلاّ فحلّ المرء أو حرمه سوا
وتحليلها التسليم إن كنت داريا *** لرجعته العلياء في ليلة السّرى
وما بين هذين المقامين غاية *** وأسرار غيب ما تحسّ وما ترى
ومنها في أنواع الصلاة وأحوال المصلّي:
فمن نام عن وقت الصلاة فإنه *** غريب وحيد الدهر وطب قد استوى
وإن حلّ سهو في الصلاة وغفلة *** وذكره الرحمن يلغى الذي سها
صلاة المسافر:
وإن كان في سير إلى الذات قاصدا *** فشطر صلاة اليوم تنقص ما عدا
صلاة صباح ثم مغرب شاهدا *** لسرّ خفيّ في الصّباح وفي المسا
صلاة الوتر:
وحافظ على الشفع الكريم ووتره *** تفز بالذي فاز الخضارمة الأولى1
فإنّ دخلا يريد بلوغه *** ومن حصّل الأوتار قد حصّل المنى
الصلاة في الجماعة:
وبين صلاة الفذّ والجمع سبعة *** وعشرون إن كان المصلّي على طوى
صلاة العيد:
ولا تنس يوم العيد واشهد صلاته *** لدى مطلع النور السماويّ والسّنا
حواشي الطبعة
1) الخضارمة: جمع الخضارم: السيد المعطاء الحمول.الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.