الصفحة 329
فقمت بالعلم لهم مفصحا *** مبينا في السرّ والجهر
أورده من غير كيل له *** كأنما آخذ من بحر
لو أنه ينظر في قوله *** إنّ إليه مرجع الأمر
رأى وجود الحق عين الذي *** يطلبه في وحدة الكثر
لو أنه يعرف أحواله *** ما ميّز الخير من الشرّ
ليس له الشرّ فإنّ الذي *** سمي شرّا عدم فادر
بيده الخير فقل كالذي *** يقول فيه صاحب السبر
فإنه الخير كما قال لي *** من قال بالباع وبالشبر
فاعبد إله السرّ مستسلما *** ولا تكفر صاحب الفكروقال أيضا:
أقول بأني واحد بوجودي *** وإني كثير في الوجود بجودي
لنا ألسن بالجود والكرم الذي *** ورثناه من آبائنا وجدودي
تميز ربي عن وجودي بحدّنا *** وجد إلهي إن نظرت جدودي
ولا حدّ للّه العظيم فإنه *** نزيه وتنزيه الإله حدودي
وإني في خلق جديد بصورتي *** ولست بخلق للحديث جديد
تفكرت في قول جديد فلم أجد *** سواه وإنّ اللّه غير جديد
وأعلم أني في مزيد بجوده *** لأني شكور لا بشكر مزيد
ولولا امتثال الأمر ما قلت هكذا *** فعين دعائي للوفا بعهودي
عقدت مع اللّه الكريم بأنه *** هو الربّ لي في غيبتي وشهودي1
وما زال هذا حالتي وعقيدتي *** فميزني فيمن وفي بعهودي
لساني كلام الحقّ فالقول قوله *** أنوب به عن أمره وشهيدي
عليه كلام جاء من عنده بنا *** أنا قائم في قومتي وسجودي
تنزهت أن أحظى ويحظى بنا وقد *** علمت بأني عنه غير بعيد
تمنيت من ربي وجودا مكملا *** فقال: وجود الكون عين وجودي2
أقسم ما بين المراد حقيقته *** لمن ليس يدريها وبين مريد
وما وقع التقسيم فيها وإنه *** لمعنى يراه الناظرون سديد
حواشي الطبعة
1) الشهود: أن يرى حظوظ نفسه، وتقابله الغيبة.2) العين: إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء.الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.