الصفحة 246
وهو لا يدري زمانتهم *** فتراه يعبد البدنا1
والذي أحواله هكذا *** هو إلا عابد وثنا
فإذا قامت شواهده *** عنده مضى لها وثنا2
عطفه عنها وغادرها *** عدما واستلزم السننا
وأتى لكل خافية *** فأتى بها لهم علنا
وأزال الابتداع ولم *** ير إلا الفرض والسننا
كلّ ما في العلم يشهده *** ليس شيء عنده بطنا
فمتى ما قال قائلهم *** حكمة الإخفاء عنه بنا
قل له جهلت صورته *** فانظروا ما ضمن اللسنا
من يقل نحن به وله *** فليقل أيضا بنا ولناوقال أيضا:
ولست لمن أجالده بغير *** جزاء إذ أجالده كفاحا3
ولكني أجالد فيه نفسي *** وأبغي الفوز فيه والنجاحاوقال أيضا:
يا من يحيرني في ذاته أبدا *** تنزيهه والذي قد جاء في الشبه
إن قلت ليس كذا قالت شريعته *** صدّق بتنزيهه العالي وبالشّبه
للحالتين معا الذات قابلة *** فأنت لا أنت إذ يدعوك بالشّبه
وقد رأى كلّ ذي فكر وذي بصر *** الفرق بين وجود التبر والشبه4
وقال أيضا:
إني وليت أمور الخلق أجمعها *** شرقا وغربا وإني بيضة البلد5
وما أنفّذ أمرا في الوجود فما *** يبدو مقامي فما يدريه من أحد
وما أغالط نفسي حين أسمع ما *** أدعى به من أمام سيّد سند
حواشي الطبعة
1) الزمانة: العاهة.2) الشواهد: شواهد الأشياء هي اختلاف الأكوان بالأحوال والأوصاف والأفعال. وشواهد الحق هي حقائق الأكوان فإنها تشهد بالمكون.3) المجالدة: المضاربة.4) التبر: الذهب، والفضة.
5) بيضة البلد: كناية عن الأفضل والأحسن، وبذلك هو يفضل نفسه.
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.