- Título original
- المقصد الأسمى في الاشارات فيما وقع في القرآن بلسان الحقيقة والشريعة من الكنايات
- Título inglés del catálogo
- al-Maqṣid al-asmāʾ fī al-ishārāt fī mā waqaʿa fī al-Qurʾān bi-lisān al-ḥaqīqa wa-l-sharīʿa min al-kināyāt
- Títulos alternativos
- المقصد الأسمى فى الإشارات فيما وقع فى القرآن بلسان الحقيقة والشريعة من الكناياتالمدخل إلى معرفة مآخذ النظركتاب المدخل إلى المقصدكتاب المدخل إلى ما أخذه النظر فى الأسماء والكنايات الإلهيةرسالة التوحيد
- Otros títulos ingleses
- al-Maqṣid al-asmāʾ fī al-ishārāt fī mā waqaʿa fī al-Qurʾān bi-lisān al-ḥaqīqa wa-l-sharīʿa min al-kināyātal-Madkhal ilā maʿrifat maʾākhidh al-naẓaRisala..Kitab al-Madkhal ilā al-maqṣidKitab al-Madkhal ilā mā akhadhahu al-naẓar fī al-asmāʾ
- Tema
- تفسير القرآن الكريم
- Fecha de composición
- صنف قبل سنة 621 هـ (بحسب نسخة شهيد على 2813/12- 17 ب)
- Fecha editorial registrada
- 62184
- Número del Fihrist
- 0
- Número de la ijaza
- 0
- Número del catálogo de Osman Yahia
- 418
- Otro número de catálogo
- 418
- Estado de atribución registrado
- 0
- Estado manuscrito registrado
- 30
- Estado de publicación registrado
- 0
- Descripción
- -مخطوطات: رشيد أفندى 339/الرسالة الرابعة-حكيم أوغلو 506/ الرسالة العاشرة/203-208 ب-896 ه-شهيد على 1341/194- 198-724 ه، منقولة عن الأصل، 1375/100 ب-106 ب- 722 ه-2813/12-17 ب، نسخة المؤلف بتاريخ 621 ه و عليها سماع؛ 2717/36-38-يحي أفندى 2601(ورقة 1-10)، 2415/ 128 ب-131، 2279 ص 37-56-بايزيد 3750/114-121 ب 782 ه، منقولة عن الأصل-أسعد أفندى 1655/7-9 ب، 943 ه- يوسف أغا 1641، 5624 إسكى ص 340-367 إحدى مخطوطات مكتبة القونوى الخاصة-فيض الله 2119/18-23-فاتح 5322/226-231-947 ه عليها تعليقات، 2630/الرسالة الخامسة 881 ه ناقصة- جامعة استامبول 5547 عربى-خالد 245/63 ب-72-ولى الدين 51/ 69-74 ب، 762 ه منقولة عن الأصل، 1686/53 ب-57، 667 ه مقروءة على القونوى، 1826/83 ب-87-829 ه-الأزهر (20) 1384/66-71-كوتاهيا 1913-اسماعيل صائب 1، 1755/ الرسالة الثالثة، 2789/الرسالة 13، 4590/الرسالة 11
-تفسير-رسالة صغيرة يعرض فيها للكنايات التى وردت في القرآن (الكريم) مستخرجا الرموز التى تضمنتها هذه الكنايات-مذكورة في الفتوحات: 3 ص 150
-مذكورة في بروكلمان بعنوانين: أ-الأصل 1: 577/62-65 بعنوان:
المدخل إلى معرفة.. . برلين؛ المتحف البريطانى 627، 18؛ المكتب الهندى، 658؛
أوبسالا والملحق 1: 797/65؛ بايزيدب-الملحق 1: 801/189 بعنوان: المقصد الأسمى: بايزيدو قد اعتبر بروكلمان أن «المدخل إلى معرفة.. . .» مقدمة «للمقصد الأسمى» و حقيقة الأمر أن «المدخل» عنوان آخر للرسالة
-ذكرها عواد بعناوين متعددة: أ-المستدرك 219 هامش 11 بعنوان: المدخل إلى معرفة.. .
: برلين؛ المتحف البريطانى؛ المكتب الهندى؛ أوبسالاب-المستدرك 220 هامش 12 بعنوان: المدخل إلى المقصد: كشف الظنون: 5، 4273ج-المستدرك 249 هامش 4 بعنوان: المقصد الأسمى.. .. .
: مانشستر 106/الرسالة 22(يعتمد عواد هنا على ما ذكره بروكلمان في:
الملحق 1: 801/189، بينما يعتمد بروكلمان في الأصل 1: 581/189 على نسخة بايزيد)-نسخة شهيد على باشا 2813/12-17 ب مكتوبة بخط المؤلف وعليها سماع مثبت بالورقة 17 ب بتاريخ 621 ه في المسجد الكبير بدمشق ومصدق عليه من المؤلفالمسمع: المؤلفالقارىء، السامع، الناسخ: أيوب بن بدر بن منصور المقرى (المقرى؟) - Notas
- مؤكد نسبته للشيخ محي الدين
