- Judul asli
- كتاب الأجوبة العربية في شرح النصائح اليوسفية
- Judul Inggris dalam katalog
- Kitab al-Ajwiba al-ʿarabiyya fī sharḥ al-naṣāʾiḥ al-yūsufiyya
- Judul lain
- كتاب الأجوبة العربية فى شرح النصائح اليوسفيةشرح روحية الشيخ على الكردىالرسالة اليوسفيةشرح رسالة أول ما يجب على المريدكتاب فى الطريقشرح وصية ابن عربى فى التدبراتكتاب الأجوبة العربية عن المسائل اليوسفية
- Judul Inggris lainnya
- Kitab al-Ajwiba al-ʿarabiyya fī sharḥ al-naṣāʾiḥ al-yūsufiyyaSharḥ rūḥiyyat al-Shaykh ʿA. al-KurdiRisala al-YūsufiyyaSharḥ risālat awwal mā yajib ʿala al-murīdKitab fī al-ṬarīqSharḥ waṣiyyat Ibn ʿArabī fī al-tadbīrātK
- Topik
- الأخلاق
- Tanggal penulisan
- غير محدد
- Tanggal editorial tercatat
- 99999
- Nomor Fihrist
- 191
- Nomor ijazah
- 0
- Nomor katalog Osman Yahia
- 9
- Nomor katalog lain
- 191
- Status atribusi tercatat
- 9
- Status manuskrip tercatat
- 6
- Status penerbitan tercatat
- 0
- Deskripsi
- مخطوطات: جار اللّه 1093/1-81-حسين جلبى 447(نسخة قديمة جدا مكتوبة فى حياة المؤلف)450/الرسالة الثانية-يوسف أغا 5595 إسكى/الرسالة الثالثة-القاهرة، دار الكتب 367 مجاميع-برلين 2980 spr 789/1-78 ب.-الأخلاق الصوفية.
-مجموعة من الحكم الصوفية بأسلوب ميتافيزيقى مصحوبة ببعض تعليقات شارحة.-يبين ابن عربى فى المقدمة أن هذا الكتاب ليس إلا شرحا عقليا للحكم التى نطق بها بعض الصوفية، وهو: على الكردى صاحب القلب المدلّه. وقد تلقاها من شيخه يوسف بن إبراهيم. أنظر الفتوحات 1، ص 492؛2 ص 522.-مذكور فى الفهرس رقم 191 بعنوان: كتاب الأجوبة العربية عن المسائل اليوسفية.-رجع بروكلمان إلى نسخة برلين (2980) فقط، وهى بعنوان: كتاب فى الطريق، و قد اعتقد-بسبب ذلك-أن المخطوط شرح لبعض مؤلفات ابن عربى فى بيان القواعد للمريد الذى يسلك الطريق. والأمر ليس كذلك، فالمخطوط ليس شرحا لأحد مؤلفات ابن عربى-كما ظن بروكلمان-و إنما هو واحد من مؤلفات الشيخ الأكبر نفسه. أنظر بروكلمان: الأصل 1، 578/ 79-82.
-ذكره عواد بعنوانين: أ-الفهرس رقم 191 بعنوان: كتاب الأجوبة العربية.. . .ب-المستدرك 145 هامش 4 بعنوان: شرح روحية.. . .، القاهرة، دار الكتب (التصنيف القديم) . - Disebut dalam
- الفهرس رقم 191 بعنوان: كتاب الأجوبة العربية عن المسائل اليوسفية.
- Catatan
- مؤكد نسبته للشيخ محي الدين
