Kehidupan dan kronologi
Ibn al-Arabi lahir di Murcia pada 1165 dan wafat di Damaskus pada 1240. Kronologi membantu menempatkan perjalanan dan karya dalam sejarah, tetapi catatan penulis, kesaksian sezaman dan …
Baca artikelIbn al-Arabi · 30 / 8
Tiga puluh artikel pengantar
Pengantar bahasa Indonesia yang saling terhubung tentang riwayat hidup, karya, konsep, penerimaan, dan metode kajian. Bukan terjemahan penuh sumber klasik.
Panduan multibahasa ↗
Topik ini dalam bahasa lain
Tulisan ini merupakan pengantar editorial, bukan kutipan Ibn al-Arabi atau terjemahan terverifikasi karya aslinya. Periksa istilah dan klaim pada sumber sebelum mengutip.
Riwayat dan perjalanan
6Murcia, Sevilla dan pendidikan awal
Murcia dan Sevilla merupakan lingkungan awal pendidikan Ibn al-Arabi di al-Andalus. Ilmu Al-Qur’an, hukum dan sastra menjelaskan sebagian perbendaharaan istilahnya, tanpa menjadikan sat…
Baca artikelGuru dan pembentukan rohani
Sumber sejarah menyebut guru, perjumpaan dan latihan rohani yang membentuk Ibn al-Arabi. Hubungan belajar tetap, pertemuan singkat dan keteladanan spiritual harus dibedakan serta ditaut…
Baca artikelPerjalanan dari Barat ke Timur
Sekitar 1201 Ibn al-Arabi meninggalkan wilayah Islam bagian barat untuk berhaji, lalu melakukan perjalanan di Timur. Perjalanan membantu memahami pertemuan dan penyebaran tulisan, tetap…
Baca artikelMakkah dan lahirnya Futuhat
Makkah berkaitan erat dengan judul dan awal penyusunan Futuhat. Namun karya ensiklopedis itu tidak selesai dalam satu masa tinggal; gagasan awal, penulisan dan revisi kemudian perlu dib…
Baca artikelAnatolia, Damaskus dan tahun terakhir
Setelah tinggal di Anatolia, Ibn al-Arabi menetap di Damaskus pada 1223. Kegiatan menulis, mengajar dan hubungan dengan Qunawi penting bagi transmisi karya; penyusunan teks berbeda dari…
Baca artikelKarya dan manuskrip
6Apa itu al-Futuhat al-Makkiyya?
Futuhat membahas Al-Qur’an, hadis, hukum, kosmologi dan pengalaman rohani. Kalimat yang terpisah dari babnya tidak cukup untuk menetapkan suatu ajaran; konteks dan perbedaan edisi perlu…
Baca artikelApa itu Fusus al-Hikam?
Fusus al-Hikam menyusun bab menurut tokoh nabi dan aspek hikmah. Banyak syarah hadir dalam tradisinya; uraian pensyarah dan pilihan penerjemah tidak boleh dianggap sebagai teks asli Ibn…
Baca artikelPuisi, Diwan dan Tarjuman al-Ashwaq
Puisi Ibn al-Arabi, terutama Tarjuman al-Ashwaq, memadukan bahasa cinta dan simbol. Citra puitis dapat memiliki makna sastra serta mistis; periksa bait Arab dan konteksnya sebelum menet…
Baca artikelRisalah ringkas dan keseluruhan karya
Selain karya besar terdapat risalah pendek yang beredar dalam manuskrip kumpulan. Dua judul katalog mungkin menunjuk pada salinan, petikan atau versi berbeda, bukan otomatis dua karya a…
Baca artikelKeaslian dan atribusi yang diperdebatkan
Ratusan judul dikaitkan dengan Ibn al-Arabi selama berabad-abad, namun tidak semuanya autentik. Nama pada naskah saja tidak membuktikan kepengarangan; diperlukan bukti awal dan pemeriks…
Baca artikelManuskrip, resensi dan edisi
Manuskrip merupakan saksi sejarah, sedangkan edisi cetak hasil keputusan penyunting. Riwayat revisi Futuhat dan naskah Konya penting; nomor halaman sama tidak menjamin teks identik.…
Baca artikelKonsep utama
10Tajalli: penyingkapan ilahi
Tajalli menjelaskan cara penyingkapan Yang Hak melalui ragam bentuk serta tanggapan pengetahuan manusia. Konsep ini tidak sama dengan menyatakan Tuhan dan alam identik secara sederhana.…
Baca artikelKhayal: imajinasi dan realitas imaginal
Khayal bukan sekadar khayalan pribadi; ia berkaitan dengan gambaran, persepsi dan perantaraan. Sebutan modern “imaginal” merupakan tafsiran yang perlu dibedakan dari istilah Arab dalam …
Baca artikelBarzakh: batas dan perantaraan
Barzakh dalam Al-Qur’an mengandung makna batas atau penghalang. Dalam pemikiran Ibn al-Arabi ia juga dapat menunjukkan perantara yang membedakan sekaligus menghubungkan; konteks maknany…
Baca artikelNama-nama ilahi dan hubungan
Nama-nama ilahi berkaitan dengan cara memahami hubungan Yang Hak, alam dan pengetahuan. Nama yang bersumber dari wahyu harus dibedakan dari klasifikasi pensyarah atau bagan modern.…
Baca artikelAl-insan al-kamil: manusia sempurna
Manusia sempurna membahas relasi manusia dengan nama-nama ilahi dan kematangan rohani. Rumusan al-Jili serta penafsir kemudian tidak boleh otomatis dianggap sebagai ucapan Ibn al-Arabi.…
Baca artikelAl-aʿyan al-thabita: entitas tetap
Entitas tetap berkaitan dengan kemungkinan sebagaimana diketahui dalam ilmu ilahi, bukan benda yang berdiri sendiri. Terjemahan seperti “arketipe” membawa asumsi filsafat yang perlu dij…
Baca artikelWahdat al-wujud dan tafsirannya
Wahdat al-wujud sering dipakai untuk menggambarkan pemikirannya, tetapi kedudukannya sebagai nama doktrin Ibn al-Arabi sendiri diperdebatkan. Rumus sederhana “semua adalah Tuhan” mengab…
Baca artikelWaktu, pembaruan dan kosmos
Ibn al-Arabi membahas waktu, perubahan dan pembaruan alam dalam banyak konteks. Perbandingan dengan fisika modern dapat bersifat filosofis, tetapi model kontemporer bukan kesimpulan eks…
Baca artikelNapas Sang Maha Pengasih
Napas Sang Maha Pengasih menghubungkan bahasa, penciptaan dan munculnya bentuk-bentuk. Istilah ini bukan napas jasmani secara harfiah; maknanya mengikuti konteks huruf, nama dan kosmos.…
Baca artikelPengetahuan, kasyf dan penafsiran
Ibn al-Arabi membahas penalaran, kasyf dan pengalaman rohani. Namun laporan pengalaman batin tidak otomatis membuktikan tanggal manuskrip atau kejadian sejarah; pertanyaan makna dan buk…
Baca artikelPenerimaan dan syarah
5Sadr al-Din al-Qunawi dan transmisi
Sadr al-Din al-Qunawi penting dalam transmisi dan pengembangan filosofis warisan Akbari. Rumusannya sendiri tidak boleh otomatis dinisbatkan sebagai ucapan Ibn al-Arabi tanpa bukti teks…
Baca artikelTradisi syarah Fusus
Fusus melahirkan tradisi syarah lintas generasi. Para pensyarah menjelaskan bagian sulit sekaligus menambah kerangka sendiri; kutipan teks utama harus dipisahkan dari komentar.…
Baca artikelPerdebatan, kritik dan pembacaan
Penerimaan terhadap Ibn al-Arabi mencakup penghargaan dan kritik tajam. Perdebatan harus dikaji melalui argumen, konteks masa dan kutipan yang tepat, bukan sekadar dua kubu pendukung da…
Baca artikelJaringan peredaran manuskrip
Karya beredar melalui penyalin, pembaca dan perpustakaan. Judul dapat berubah dan risalah berpindah ke kumpulan; hubungan pada katalog digital belum tentu membuktikan jaringan transmisi…
Baca artikelKajian modern dan edisi kritis
Kajian modern menggabungkan penelitian manuskrip, sejarah, edisi kritis dan tafsir. Perbedaan pendapat dapat menyangkut saksi teks yang dipakai; pengantar populer tidak sama dengan hasi…
Baca artikelMembaca dan meneliti
3Bagaimana mulai membaca Ibn al-Arabi?
Mulailah dengan biografi berbasis bukti serta istilah pokok, kemudian bacalah teks pendek sebelum bagian Futuhat dan Fusus yang padat. Panduan bukan pengganti sumber Arab asli.…
Baca artikelCara membaca bab Futuhat
Untuk membaca bab Futuhat, periksa judul, konteks terdekat, rujukan Al-Qur’an dan hadis, serta istilah teknis. Catat edisi, jilid, bab dan halaman; terjemahan tidak menggantikan rujukan…
Baca artikelCara mengutip teks, manuskrip dan terjemahan
Kutipan yang dapat diperiksa menyebut penulis, karya, edisi atau nomor manuskrip serta lokasi teks. Cantumkan penerjemah dan status verifikasi padanan antaredisi; ringkasan editorial bu…
Baca artikelTulisan ini merupakan pengantar editorial, bukan kutipan Ibn al-Arabi atau terjemahan terverifikasi karya aslinya. Periksa istilah dan klaim pada sumber sebelum mengutip.