- اللهُ أعظمُ أن يدرى فيعتقدامقيداً وهو بالإطلاقِ معروفُ
- وهو الذي تدرك الأبصارُ في صورٍمشهودة فهو للأبصار مكشوفُ
- فهو المقيَّد والمحدودُ من صورٍوهو الذي هوَ بالتنزيهِ موصوفُ
- لذاكَ نعلمهُ لذاكَ نجهلهُفالعجزُ في علمه عليه موقوف
- إنْ قلت ذا قال حكمُ العقلِ ليس كذافلا تقلْ ليسَ إنّ الأمرَ مصروفُ
- وقل بليس فإنَّ الله قال بهافي آيةٍ وهوَ قولٌ فيه تعريفُ
- وقل بليس ولكن في أماكنهاعلى الذي قاله ما فيه تحريف
- في عين تنزيهه عين مسهبةٌوالكلُّ حقٍّ فإنَّ الأمرَ تصريفُ
- ما الحقُّ خلقٌ فيدريهِ خليقتُهُولا الخلائق حقٌّ فيه تكييف
- إني وزنتُ لكم أعلامَ خالقكموزناً وما فيهِ خسرانٌ وتطفيفُ
- إني نظمتهُ لكمْ ما قالَ خالقكمْوالنظمُ تدريهِ موزونٌ ومرصوفُ
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.