الصفحة 95
ما رأينا من غاية *** إلا كانت لنا ابتدا
ثم عدلي إذا أضي *** ف إلينا كان اعتدا1
الوليّ الذي إذا *** بلغ الغاية ابتدى
والحكيم الذي إذا *** بلغ المقصد اهتدى
إن تجلّى له الذي *** كان مطلوبه اقتدى
ثم إن زاد علمه *** ضلّ فيه وما اهتدى
لم يقل عالم إذا *** نسخ الحكم بالبدا
مثل ما قيل في ذكا *** رجعت وهي في المدى2
الإمام الذي إذا *** أبصر العين أسندا
اقتداء بمن إذا *** أصلح الأمر أفسدا
بفسادهم الصلاح *** لمن ظلّ مرشدا
لم يدع ربنا الذي *** لم يزل مصطفى سدى
إنما قال إنه *** علم بل هم الهدى
لا تقل غير ذا فمن *** ضلّ في القول ما هدى
وتحفظ من عصبة *** لم يكونوا ذوي ندى3
إنما الشّحّ مهلك *** وهو من أعظم العدى4
لا يغرنك كونه *** مانعا منعه جدى
إنما الشحّ للنفو *** س التي تقبل الردى
فإذ أنا تخلصت *** فهي للحقّ كالردا
فاحمد اللّه يا أخيّ *** على ما به هدى
وقال أيضا:
ما لقومي عن حديثي في عما *** ثم قالوا نحن فيكم علما
صدقوا في نصف ما قالوا وما *** صدقوا في نصفه الثاني لما
يقتضيه حكم ما جئت به *** من علوم جهلتها الحكما
عزّ علم الذّوق أن يدركه *** عالم جانبنا ما احترما5
حواشي الطبعة
1) العدل: يريد: تنزيه الباري تعالى عن فعل القبيح والإضلال بالواجب.2) ذكاء: الشمس.3) الندى: الكرم.4) الشح: البخل.
5) الذوق، عندهم: نور ربّاني يقذفه الحقّ بتجليه في قلوب أوليائه.
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.