الصفحة 13
اسق شراب الوصال صبا *** ما زال يشكو صدى البعاد
تاه زمانا بغير قوت *** إذ لم يشاهد سوى العباد
فكن له القوت ما استمرت *** أيّامه الغرّ باقتصاد1
حتى يموت العذول صبرا *** وتنطفي جمرة البعاد
ويعجب الناس من شخيص *** يكون بعد الضلال هادي
من كان ميتا فصار حيا *** فقد تعالى عن النفاد
ما خلع النعل غير موسى *** بشرطها عند بطن واد
من خلعت نعله تناهت *** رتبة أقواله السّداد
فإن تكن هاشميّ ورث *** فاسلك بها منهج السّداد
والبس نعاليك إن من لم *** يلبس نعاليه في وهاد
فهل يساوي المحيط حالا *** من لم ير العين في الرماد
فميز الحال إذ تراه *** في مركب القدس في الغوادي2
ورتب العلم إذ يناجي *** سرك بالسرّ في الهوادي3
وارقبه في وهم كل سرّ *** في ساتر إن أتى وبادي
ولا تشتّت ولا تفرّق *** عبديه من حاضر وبادي
فإن وهبت الرجوع فرّق *** بين الحواضر والبوادي
واحذر بأن تركب المهارى *** إذ تقرن العير بالجواد4
لا يحجبنك الشخوص واصبر *** على مهماته الشداد
وانظر إلى واهب المعاني *** وقارن العين بالفؤاد
وأسند الأمر في التلقي *** له تكن صاحب استناد
ولا يغرّنك قول عبدي *** فالحقّ في الجمع لا ينادي
وإنّ هذا المقام أخفى *** من عدم المثل للجواد
فكنه علما وكنه حالا *** مع رائح إن أتى وغادي
وكنه نعتا ولا تكنه *** ذاتا فعين المحال بادي
ولا تكن ذا هوى وحب *** فيه فقلب المحب صادي5
من بات ذا لوعة محبا *** شكا له حرقة الجواد
وانظر بعين الفراق أيضا *** فيه ترى حكمة العناد
حواشي الطبعة
1) القوت: المسكة من الرزق. الأيام الغر: الأيام البيضاء.2) الغوادي: جمع الغدوة: البكرة.3) الهوادي من الليل: أوائله.4) المهارى: جمع المهرة: الأنثى من أولاد الفرس.
5) الصادي: العطشان.
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.