الصفحة 341
فقلت هذا أنا فقال ها أنا ذا *** فقلت من قال لي لا تترك الطبا
واللّه لو نظرت عيناك من نظرت *** لما رأت غيرنا فلتلزم الأدبا
ولست تنظره إلا بنا فعسى *** تقول حال عليه النوم قد غلبا
حديث نفسي بنفسي والحديث أنا *** كالفرد يضربه فيه الذي ضربا
فلا تضاعفه ولا تعدّده *** لأنه عينه أكرم به نسباوقال أيضا:
لبيك لبيك من داع بإجماع *** والكلّ أنت فأنت السامع الداعي
فلم يلبك مني غير كونكم *** أنت اللسان بلا خلف باجماع
قد صحّ عنك من الأخبار ما نطقت *** به التراجم عند الحافظ الواعي
ما إن ذكرتك في نفسي وفي ملأ *** إلا وكان شفاء لي من أوجاعي
لم يقص عنك الذي قد صحّ من خبر *** رويته من حديث الشبر والباع1
لقد تحققته ذوقا ومعرفة *** من غير شكّ ولا قول بإقناع
درّت لبون مواشيه على جلدي *** بكلّ مرعى وإنّ الرعي للراعي
ولو طمعت بكوني فيّ دونكم *** خابت لديّ على التحقيق أطماعي2
أنت اللسان وأنت الرّجل أسعى بها *** ولا أقول بأنّ الناطق الساعي
وأنت لي بصر إذ أبصرت به *** وأنت سمعي فخذ فضلا بأسماعي
نطقا يحققني بمنا يوفقني *** وليس يلحقني في الفهم اتباعي
بشرى أسرّ بها إني من أهم ملكم *** ولا يطمنه زجري وإرداعي
إني لأشهدكم وأنت تشهد لي *** بذاك في الجبل الراسي وفي القاع3
أنت العليم الذي قسمت اقفزة *** حبّ العقول فمن مدّ ومن صاع4
أمري ظفرت بها في وقت قسمتها *** وما جعلت لها حظا من اقطاعي
أقطاعنا هي أسماء الإله بها *** عين النجاة لأبصاري وأسماعي
ولا خطوت إلى ما ليس لي قدما *** في حال وتر ولا في حال إشفاع
لذاك ما وردت في حقنا كتب *** منه تؤدّي إلى ردع واقماع
حواشي الطبعة
1) الباع: قدر مد اليدين.2) التحقيق: ظهور الحق في صور الأسماء الإلهية، وقيل: هو تكلف العبد لاستدعاء الحقيقة جهده.3) القاع: أرض سهلة مطمئنة.4) المد: مكيال. الصاع: مكيال. والصاع: أربعة أمداد.
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.