الصفحة 342 - قال يخاطب سرّه الوجودي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 342 - قال يخاطب سرّه الوجودي
| أنصفته في الذي قد جاء يطلبنا | *** | بما تقرّر من سبق بإسراع |
وقال أيضا:
| إذا تحققت شيئا أنت تعلمه | *** | ساويت فيه جميع العالمين به |
| أقول هذا لأمر قد سمعت به | *** | عن واحد فطن للعلم منتبه |
| فقال ليس كما قالوه واعتقدوا | *** | فما لعالمنا العلاّم من شبه |
| وذا لجهل بما قلناه قام به | *** | فليس في قولنا المذكور من شبه |
| هل نسبة الذهب الإبريز في شبه | *** | ما صاغه الصائغ العلاّم من شبه |
وقال أيضا يخاطب سرّه الوجودي:
| عقلي به فوق عقل الناس كلهم | *** | فلست أفكر في شيء أقضيه |
| تصرّفي ليس عن فكر ولا نظر | *** | لكن عن اللّه يوحيه فأمضيه |
| الأمر بيني وبين السرّ منقسم | *** | بحاله فهو يرضيني وأرضيه1 |
| فما يكون له من حادث قبلي | *** | يبغي تكوّنه إلا وأقضيه |
| فليس يمكنه إلا سياستنا | *** | وليس يمكننا إلا ترضيه |
| فكل ما هو فيه من مكانتنا | *** | وكلّ ما نحن فيه من مراضيه |
وقال أيضا:
| إله تعالى أن يرى ببصيرة | *** | ولا بصر والنص جاء بإبصار |
| وليس يرى شيء سواه وإنه | *** | على كلّ حال عين ذاتي ومقداري2 |
| لذاك يسمى ظاهرا باطنا لنا | *** | لأثبت أو أنفي فالأسماء أبصاري3 |
| فلا تجزعن فالأمر والشان واحد | *** | ولا تلتفت إلى يساري وإعساري |
| فإني عين الأمر إن كنت موسرا | *** | ولست له عينا بعسري وإقتاري |
| ألا إن عيني شاهد وشهادتي | *** | كذلك فيما صحّ فيه من أخباري |
| لقد أثبت الأرحام بيني وبينه | *** | وإنّ أولي الأرحام أوّلى بأقداري |
| أنا سجنه منه إذا كنت رحمة | *** | وإن لم تكن رحمتي فقد بعدت داري |
| ألا إنني جار لمن هو صورتي | *** | وقد جاء حقّ الجار فرض على الجار |
| فقد أثبت المثل الذي قد نفاه لي | *** | بليس وقد حارت لذلك أفكاري |
1) السّر: لطيفة مودعة في القلب كالروح في البدن، ونور روحاني هو آلة النفس، وهو محل المشاهدة. 2) العين: إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء. ومطلق الذات: الأمر الذي تستند إليه الأسماء والصفات في عينها لا في وجودها.
3) الظاهر: ظاهر العلم عبارة عن أعيان الممكنات. وظاهر الوجود عبارة عن تجليات الأسماء.
- الديوان الكبير - الصفحة 342
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
