| لو أنك يا مسكين تعرف سرّه | *** | لكنت بما تدري به أوحد العصر |
| غريبا وحيدا حائرا ومحيرا | *** | وكنت على علم تصان عن الذكر |
| خفيّ على الألباب من أجل فكرها | *** | وإن كان أعلى في الوضوح من البدر |
| أنا وارث لا شكّ علم محمد | *** | وحالته في السرّ مني وفي الجهر |
| ولست بمعصوم ولكن شهودنا | *** | هو العصمة الغرّاء في الأنجم الزهر1 |
| ولست بمخلوف لعصمة خالفي | *** | من الناس فيما شاء منه على غمر2 |
| علمت الذي قلنا ببلدة تونس | *** | بأمر إلهي أتاني في الذكر |
| أتاني به في عام تسعين شربنا | *** | بمنزل تقديس من الوهم والفكر |
| ولم أدر أني خاتم ومعين | *** | إلى أربع منها بفاس وفي بدر3 |
| أقام لي الحقّ المبين يمينه | *** | بركبته والساق من حضرة الأمر |
| وبايعته عند اليمين بمكة | *** | وكان معي قوم وليسوا على ذكري |
| وأقسم بالحجر المعظم قدره | *** | وفي ذلك الايلا يمين لذي حجر4 |
| لئن كان هذا الأمر في فرع هاشم | *** | لقد جاء بالميراث في طيء نشري |
| وأين بلال من أبي طالب لقد | *** | تشرّف بالتقوى المحقر في القدر5 |
| سألتك ربي أن تجود لعبدكم | *** | بأن يك مستورا إلى آخر الدهر |
| كمثل ابن جعدون وقد كان سيّدا | *** | إماما فلم يبرح من اللّه في ستر |
| سألتك ربي عصمة الستر إنه | *** | على سنة الحناوي سنتنا تجري |
| لقد عاينت عيني رجالا تبرزوا | *** | خضارمة عليا وما عندهم سرّي6 |
| وأقسمت بالشمس المنيرة والضحى | *** | وزمزم والأركان والبيت والحجر |
| لئن كان عبد اللّه يملك أمره | *** | فما مثله عبد السميع أو البرّ |
| فإنّ لكلّ اسم تعيّن ذكره | *** | سوى الذات مدلولا له حكمة الظهر |
| فمن يشتهي الياقوت من كسب كدّه | *** | يقاسي الذي يلقاه من غمة البحر |
| أنا صهر مختار أنا الختن الذي | *** | أتاني به الفاروق عند أبي بكر |
| فلم أستطع عني دفاعا ولم أكن | *** | بما جاءني فيه مبشره أدري |
| بحجرته الغرّا بمسجد يثرب | *** | بحضرة عبد الله ذي النائل الغمر7
|
1) الشهود: أن يرى حظوظ نفسه.
2) الغمر: الماء الكثير.
3) فاس: مدينة بالمغرب.4) الحجر: يريد الحجر الأسود.
5) بلال: هو بلال بن رباح، الصحابي. وأبو طالب: ثم النبي صلى اللّه عليه وسلم. وقد أراد الشاعر أن التقوى هي المعيار وليس النسب.6) خضارمة: جمع خضرم: الجواد الكريم. والسيّد الحمول.
7) النائل: العطاء.
