الصفحة 230
ما قلت قولا في الوجود محققا *** إلا وأنت هو المقول القائل
فانظر بعيني ما تراه فإنه *** عيني على التحقيق وهو الحاصل
لا تفصلوا بيني وبين أحبتي *** إن المحب هو الحبيب الفاصل
إني مررت بغادة في روضة *** ترعى الخزامى لم يرعها حابل2
تصطاد لا تصطاد فهي فريدة *** في شانها فصفاتها تتقابل
لو أنها ظهرت بنعت مقامها *** حازت أعاليها لذاك أسافل
العلم مني بالإله فريضته *** فأنا الفريضة والحبيب نوافل3
وبذا أتى وحي الإله لسمعنا *** في نطقه وهو الصّدوق القائل
ما مرّ بي يوم أراه بناظري *** يمضي بنا إلا ويأتي الآجل
ما قسم الدور الذي لا قسمة *** في ذاته إلا الحجاب الحائل4
فيقال ليل قد أتاه نهاره *** ليزيله وهو المزيل الزائل
فإذا ظهرت لمستوى نعتي له *** لم تبد أعلام هناك فواصل
فرأيت أمرا واحدا لا تمتري *** فيه العقول وخيره لك شامل
فلمثل هذا يعمل الشخص الذي *** هو في الحقيقة بالشريعة عامل
وهو الذي فاق الوجود تظرّفا *** وتصرّفا وهو الشخيص الكامل
صغرته في اللفظ تعظيما له *** وهو المكبر والغنيّ العائل
فهو المجيب إذا سألت جلاله *** وإذا أجبت نداه فهو السائل
فالأمر بين تردّ وتحيرّ *** وتماثل وتقابل متداخل
سفرت عن الشمس المنيرة إذ علت *** فوق العماء فحار فيها الداخل5
للّه نور كالسراج يمدّه *** وهن التقابل بالنزاهة يأفل6
مثل أتاك ولم تكن تدري به *** والضارب الأمثال ليس يماثل
لا يقبل الإنسان علم وجوده *** إلا به فهو العليّ السافل
حواشي الطبعة
1) النائل: العطاء.2) الحابل: المهمل من الإبل. الخزامى: نبات له عطر. ويرمز هنا إلى المعرفة بالغادة.3) يشير إلى أن معرفة المعبود فرض على المسلم.4) الحجاب: حائل يحول بين الشيء المطلوب المقصود وبين طالبه وقاصده.
5) العماء: السحاب المرتفع أو الكثيف.6) يأفل: يغيب.
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.