الصفحة 223
هي المعاني قد راحت وما برحت *** قد قيدتها عن التسريح أشباح1
لو أنها سألت عنهم جماعتهم *** لقال قائلهم راحوا وما راحوا
في فقد ما قلته الآلام أجمعها *** كما بوجد إنها للنفس أفراح
إني نصحتكم لما رحتكم *** وذا الوجود قليل فيه نصّاحوقال أيضا:
اللّه يعلم نفسي *** وما عليه أجنّت2
فحكمة اللّه لما *** طلبتها ما تجنت
فكم تمنت نفوس *** إدراكها واطمأنت
ولو درت أن هذا *** يضرّها ما استكنت
لذاك خابت فذابت *** ولم تنل ما تمنّت
ولو تمت عقول *** إليه بالشوق حنت
نالته علما ولكن *** ضلّت به حين ظنت
لقد منحت مقاما *** له الخلائق أنّت
كما خصصت بأمر *** عنه الملائك جنّتوقال أيضا:
حروف الهجا عشرتها لتكون لي *** ذخيرة خير للسعادة شامله
فضمنتها علما وأنشأت صورة *** مخلقة عند المحقّق كامله
وصوّرتها مثل الهيولى لأنها *** إلى صورة الألفاظ بالذات قابله3
فأظهرتها للعين شمسا منيرة *** على صفة تفني الزوائد فاضله
تراها إذا خاطبتها بذواتها *** تردّ جوابي فهي قول وقائله
فأمنتها من كلّ تحريف لافظ *** وآمنتها من كلّ مكر وغائله
يترجم عما في الضمير وجودها *** إذا أفردت أو ركبت هي باذله
بها وحاية العلم عشرت ذاتها *** هي الروح إلا أنها فيه فاصله4
تقسمه تقسيم خر ممكن *** خبير بما لي فهي للخير واصله
حواشي الطبعة
1) الأشباح: جمع الشّبح: الشخص.2) أجنّت: سترت.3) الهيولى: القطن، وقد شبّه به الأوائل طينة العالم. وعند أهل الفلسفة هو المادة التي صنع منها العالم.4) عشرت: قسمت إلى عشرة أقسام.
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.