الصفحة 206
أسماء ربي لا يحصى لها عدد *** ولا يحاط بها كمثل أسمائي
إن قلت قلت به أو قال قال بنا *** تداخل الأمر كالمرئيّ والرائي
العين واحدة والحكم مختلف *** فانظر به منك في تلويح إيمائي
النور ليس له لون يميزه *** وبالزجاج له الألوان كالماء
الماء ليس له شكل يقيده *** إلا الوعاء في تقييده دائي
الداء داء دفين لا علاج له *** كيف العلاج ودائي عين أدوائي
أروم برءا لداء لا يزايلني *** هيهات كيف يداوى الداء بالداء
أقول باللام لا بالباء إنّ لنا *** شخصا ينازعني في القول بالباء
وقال أيضا في حرف الباء:
بالذي قلت إنه عين ما بي *** من سؤال ومنطق وجواب
برّد اليوم عن فؤادي غليلا *** فقبولي عليه عين انقلابي
بوجودي عرفته وبنفسي *** فهو منها بنا كحشو إهاب
بان عني فقلت بان حبيبي *** فأراني في البعد عين اقترابي
بنتم قال لا ولكن جهلنا *** فلذا ما يقول ما بي وما بي
بالهوى فزتم وشاركتموني *** في اسم حبيّ والشوق للغياب
بعتم الرشد بالغواية فينا *** وهو رشد الهداة والأحباب
بدرة أنت بالكمال فما لي *** قلت بالنقص إنني في حجاب1
بحجابي علمت أني لما *** جئتكم جئتكم بأمر عجاب
بينوا أمرنا لكل لبيب *** في كلام إن شئتم أو كتاب
وقال أيضا في حرف التاء:
توليت عنها طاعة حيث ملّت *** فيا ليت شعري بعدنا هل تولّت
تأملت خلفي هل أرى رسم دارها *** فقالت ظنوني: لا تخف ما تخلّت
تمت إلينا وهي تهجر ذاتنا *** فأفنى وجودي عينها فاستقلّت
تغافلت عنها مذ علمت بأنها *** إذا بنت عنها أنها وجه قبلتي
تعجبت مني ثم منها لعلمها *** وجهلي لما أن ضللت وضلت
ترى ليت شعري هل ترى العلم حيرة *** وبالجهل عزّت ثم بالعلم ذلّت
حواشي الطبعة
1) الحجاب: حائل يحول بين الشيء المطلوب المقصود وبين طالبه وقاصده.الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.