الصفحة 22
وازدلفنا زلفة الجمع فهل *** أسمع القوم مناجاة المنى
يا عبادي هل رأيتم ما أرى *** يا عبادي هل بنا أنتم أنا
خرس القوم وقالوا: ربنا *** أنت مولانا ونحن القرنا
يا عباد اللّه سمعا إنني *** روح مولاكم أمين الأمنا
أنا ما حي الكون من أسراركم *** أنا سرّ الكنز ما الكنز أنا
أنا جبريل هذي حكمتي *** فاقرأوها تكشفوا ما كمنا
جئت بالتوحيد كي أرشدكم *** فاقتنوا أنفسكم من أجلنا
وخذوا عني فيكم عجبا *** تجدوا السرّ لديه علنا
ميزوا الأحوال في أنفسكم *** لا تكونوا كدعيّ فتنا1
إن صحو العبد سكران بدا *** عالم الأمر له فافتتنا
كما أنّ المحو دعوى إن بدت *** في محياه علامات الونا
قل إلى المثبت في أحواله *** طبت بالحق فكنت المأمنا
ليست الهيبة خوفا إنها *** أدب يعربه العذب الجنى
حالها الإطراق من غير بكا *** ووجود الجهد من غير عنا
وحليف الأنس طلق وجهه *** إن تدلّى لحبيب ودنا
يرشد الخلق ويبدي رسمه *** شاكرا واستمعوا إن أذنا
صاحب القبض غريب مفرد *** إن رأى بسطا عليه حزنا
وخليل البسط يخفي غيرة *** ضرّ باديه ويبدي المننا
لا تراه الدّهر إلا ضاحكا *** تبصر الحسن به قد قرنا
صاحب الهمة في إسرائه *** سائر قد ذبّ عنه الوسنا2
صاحب التوحيد أعمى أخرس *** لا أنا قال ولا أيضا أنا
يا عبيد النفس ما هذا العمى *** لم تزالوا تعبدون الوثنا
سقتم الظاهر من أحوالكم *** ما لنا منكم سوى ما بطنا3
فاقتنوا للعلم من أعمالكم *** علم فتح واشربوه لبنا
واخرجوا بالموت عن أنفسكم *** تبصروا الحقّ بكم مقترنا
وانظروا ما لاح في غيركم *** تجدوه فيكم قد ضمنا
حواشي الطبعة
1) الدّعي: الذي ينتسب إلى غير قومه.2) الوسن: النعاس.3) الظاهرة ظاهر العلم: عبارة عن أعيان الممكنات، ويقولون: ظاهر الممكنات هو تجلّي الحق بصور أعيانها وصفاتها.
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.