الصفحة 127
وما منعت من الزلفى *** إلى ربي معاطنها2
تحلّ بنا ملائكة *** إذا فرّت شياطنها
حروف كلها علم *** أتتك بها محاسنها
ولا يدريه إلا من *** يكون به يحاسنها
وما أبدت سوى شطر *** وما أخفت ضنائنها3
فما أخفاه مضمرها *** لقد أبداه كائنها
وقال أيضا في النوم مرتجلا: وقد رأى شخصا، قد ثبت له حق على ميت من أصحابه،
فجاز به كتابا كان في وعاء، كان مما خلفه الميت، فقال له شخص في النوم: لم حازه
هذا دون الوارث؟ فأجابه:
ضم الكتاب إلى الوعاء فحازه *** ما كل من ضم الكتاب يحوز
لولا ثبوت الحقّ لم يجز الذي *** قد كان لكن بالثبوت يجوز
وقال أيضا في حروف لو ولولا وإن:
قد حزت من عدمي بالكون ما ثبتت *** في العين صورته والكون للّه
فالحكم فينا لنا فليس يظلمنا *** وقامت الحجة الغرّاء للّه
ما للمحالات في العين الثبوت وقد *** أقامها العقل للأوهام للّه
والطبع ساعده والطرف شاهده *** شهود وهم بأحكام من اللّه
لو لم يرد لم يكن وقد أراد فكان *** ولو فليس لها حكم مع اللّه
من يزرع المنع لم يحصد سوى عدم *** والجود يزرع والايجاد للّه
وحيثما ثبتت في العين صورتها *** فليس ينتج إلا المنع واللّه
ويضعف الحكم فيها إن قرنت بها *** وجود لا حكمة أيضا من اللّه
لولا تحقق لو دان لنيط به *** خلاف ما يستحق الذات واللّه
فرحمة اللّه بالأعيان أوجدت *** الألحان فاحكم بها جودا من اللّه
ضاق النطاق على من ليس يعرفها *** ولست تعرفها إلا من اللّه
فإنه أوجد الأكوان أجمعها *** تفضّلا وعنايات من اللّه
فليس يشهد في الأكوان كائنة *** وحكمها أحد إلا من اللّه
حواشي الطبعة
1) الآسن من الماء: المتغير الفاسد.2) المعاطن: جمع المعطن: مبرك الإبل حول الماء.3) ضنائن اللّه: خواص خلقه. والضنين: البخيل.
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.