سنن الترمذي — الحديث

بيانات إضافية

‏ ‏قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ) ‏ ‏هُوَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ ‏ ‏( حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِي ) ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيُّ ‏ ‏( حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ) ‏ ‏بْنُ شُرَيْحِ بْنِ صَفْوَانَ التُّجِيبِيُّ الْمِصْرِيُّ ‏ ‏( أَخْبَرَنَا كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ) ‏ ‏بْنِ كَعْبٍ الْمِصْرِيُّ ‏ ‏( سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ ) ‏ ‏الْمِصْرِيَّ الْمُؤَذِّنَ الْعَامِرِيَّ ثِقَةٌ عَارِفٌ بِالْفَرَائِضِ مِنْ الثَّالِثَةِ ‏ ‏( سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو ) ‏ ‏بْنِ الْعَاصِ السَّهْمِيَّ. ‏ ‏قَوْلُهُ : "" فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ"" ‏ ‏أَيْ الْمُؤَذِّنُ وَهَذَا مَخْصُوصٌ بِحَدِيثِ عُمَرَ عِنْدَ مُسْلِمٍ أَنَّهُ يَقُولُ فِي الْحَيْعَلَتَيْنِ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاَللَّهِ ‏ ‏"" صَلُّوا عَلَيَّ"" ‏ ‏بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ ‏ ‏"" فَإِنَّهُ"" ‏ ‏الضَّمِيرُ لِلشَّأْنِ ‏ ‏"" صَلَاةً"" ‏ ‏أَيْ وَاحِدَةً ‏ ‏"" صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا"" ‏ ‏أَيْ أَعْطَاهُ اللَّهُ بِتِلْكَ الصَّلَاةِ الْوَاحِدَةِ عَشْرًا مِنْ الرَّحْمَةِ ‏ ‏"" ثُمَّ سَلُوا"" ‏ ‏أَيْ اللَّهَ تَعَالَى ‏ ‏"" فَإِنَّهَا"" ‏ ‏أَيْ الْوَسِيلَةَ ‏ ‏"" مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ"" ‏ ‏هِيَ أَعْلَى مَنَازِلِ الْجَنَّةِ ‏ ‏"" لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ"" ‏ ‏أَيْ لَا تَصْلُحُ وَلَا تَلِيقُ تِلْكَ الْمَنْزِلَةُ إِلَّا لِعَبْدٍ وَاحِدٍ ‏ ‏"" وَأَرْجُو "" ‏ ‏مِنْ الرَّجَاءِ وَهُوَ الْأَمَلُ ‏ ‏"" أَنْ أَكُون أَنَا هُوَ "" ‏ ‏قِيلَ هُوَ خَبَرُ كَانَ وُضِعَ مَوْضِعَ إِيَّاهُ وَالْجُمْلَةُ مِنْ بَابِ وَضْعِ الضَّمِيرِ مَوْضِعَ اِسْمِ الْإِشَارَةِ أَيْ أَكُونَ ذَلِكَ الْعَبْدَ , وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَنَا مُبْتَدَأً لَا تَأْكِيدًا وَهُوَ خَبَرُهُ الْجُمْلَةُ خَبَرُ أَكُونَ , وَقِيلَ يَحْتَمِلُ عَلَى الْأَوَّلِ أَنَّ الضَّمِيرَ وَحْدَهُ وُضِعَ مَوْضِعَ اِسْمِ الْإِشَارَةِ ‏ ‏"" حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُ"" ‏ ‏أَيْ صَارَتْ حَلَالًا لَهُ غَيْرَ حَرَامٍ , وَفِي بَعْضِ نُسَخِ مُسْلِمٍ : حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ , قَالَ النَّوَوِيُّ مَعْنَاهُ وَجَبَتْ وَقِيلَ نَالَتْهُ اِنْتَهَى. وَقَالَ الْقَارِي وَقِيلَ مِنْ الْحُلُولِ بِمَعْنَى النُّزُولِ يَعْنِي اِسْتَحَقَّ أَنْ أَشْفَعَ لَهُ مُجَازَاةً لِدُعَائِهِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ شَيْءٌ مِنْ الْكَلَامِ فِي هَذَا فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَ بَابِ مَا يَقُولُ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤْمِنُ مِنْ الدُّعَاءِ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏( قَالَ مُحَمَّدٌ ) ‏ ‏يَعْنِي الْإِمَامَ الْبُخَارِيَّ ‏ ‏( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ هَذَا قُرَشِيٌّ إِلَخْ ) ‏ ‏مَقْصُودُ التِّرْمِذِيِّ بَيَانُ الْفَرْقِ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ الْمَذْكُورِ فِي السَّنَدِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ فَالْأَوَّلُ قُرَشِيٌّ مِصْرِيٌّ وَالثَّانِي شَامِيٌّ. ‏