سنن الترمذي — الحديث

بيانات إضافية

‏ ‏قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ) ‏ ‏بْنُ بَشِيرِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏( أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ ) ‏ ‏بْنُ مُقْسِمٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ الضَّبِّيُّ مَوْلَاهُمْ أَبُو هِشَامٍ الْكُوفِيُّ الْأَعْمَى ثِقَةٌ مُتْقِنٌ , إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يُدَلِّسُ وَلَا سِيَّمَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِنْ السَّادِسَةِ ‏ ‏( قَالَ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ إِلَخْ ) ‏ ‏قَدْ سَبَقَ حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ هَذَا فِي بَابِ الْمُحْرِمِ يَحْلِقُ رَأْسَهُ فِي إِحْرَامِهِ مَا عَلَيْهِ مِنْ أَبْوَابِ الْحَجِّ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( لَفِيَّ ) ‏ ‏بِشِدَّةِ الْيَاءِ , أَيْ فِي شَأْنِي ‏ ‏( وَلَإِيَّايَ عَنَى بِهَا ) ‏ ‏اللَّامُ لِلتَّأْكِيدِ وَإِيَّايَ مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ لِعَنَى ‏ ‏( وَكَانَتْ لِي وَفْرَةٌ ) ‏ ‏هِيَ شَعْرُ الرَّأْسِ إِذَا وَصَلَ إِلَى شَحْمَةِ الْأُذُنِ ‏ ‏( فَجَعَلَتْ الْهَوَامُّ ) ‏ ‏بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ , جَمْعُ هَامَّةٍ وَهِيَ مَا يَدِبُّ مِنْ الْأَخْفَاشِ وَالْمُرَادُ بِهَا مَا يُلَازِمُ جَسَدَ الْإِنْسَانِ عَالِيًا إِذَا طَالَ عَهْدُهُ بِالتَّنْظِيفِ , وَقَدْ عُيِّنَ فِي كَثِيرٍ مِنْ الرِّوَايَاتِ , أَنَّهَا الْقَمْلُ ‏ ‏( تَسَاقَطُ ) ‏ ‏بِحَذْفِ إِحْدَى التَّاءَيْنِ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي بِشْرٍ ) ‏ ‏اِسْمُهُ جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمِيمِ , وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا قَافٌ مَكْسُورَةٌ , اِبْنُ مُقْرِنٍ الْمُزَنِيِّ الْكُوفِيِّ ثِقَةٌ مِنْ كِبَارِ الثَّالِثَةِ ( أَيْضًا ) أَيْ كَمَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى , عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ. قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : وَنَقَلَ اِبْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيِّ قَالَ : حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي الْفِدْيَةِ سُنَّةٌ مَعْمُولٌ بِهَا , لَمْ يَرْوِهَا مِنْ الصَّحَابَةِ غَيْرُهُ , وَلَا رَوَاهَا عَنْهُ إِلَّا اِبْنُ أَبِي لَيْلَى وَابْنُ مَعْقِلٍ , قَالَ وَهِيَ سُنَّةٌ أَخَذَهَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ عَنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ. قَالَ الزُّهْرِيُّ : سَأَلْت عَنْهَا عُلَمَاءَنَا كُلَّهُمْ حَتَّى سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ فَلَمْ يُبَيِّنُوا كَمْ عَدَدُ الْمَسَاكِينِ. ‏ ‏قَالَ الْحَافِظُ : فِيمَا أَطْلَقَهُ اِبْنُ صَالِحٍ نَظَرٌ فَقَدْ جَاءَتْ هَذِهِ السُّنَّةُ مِنْ رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ غَيْرِ كَعْبٍ. وَرَوَاهُ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ غَيْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ. وَقَدْ أَوْرَدَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثَ كَعْبٍ هَذَا فِي أَرْبَعَةِ أَبْوَابٍ مُتَوَالِيَةٍ وَأَوْرَدَهُ أَيْضًا فِي الْمَغَازِي وَالطِّبِّ , وَكَفَّارَاتِ الْأَيْمَانِ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى مَدَارُ الْجَمِيعِ عَلَى اِبْنِ أَبِي لَيْلَى , وَابْنِ مَعْقِلٍ فَيُقَيِّدُ إِطْلَاقَ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ بِالصِّحَّةِ فَإِنَّ بَقِيَّةَ الطُّرُقِ لَا تَخْلُو عَنْ مَقَالٍ إِلَّا طَرِيقَ أَبِي وَائِلٍ عِنْدَ النَّسَائِيُّ اِنْتَهَى مُلَخَّصًا. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ , ‏ ‏( وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ ) ‏ ‏, هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ. ‏